Со ангелы служаше

В воскресенье, 19 октября 2008 года, Его Преосвященство, Преосвященнейший Александр, епископ Даугавпилсский, совершил великое освящение возобновленной церкви в Зилупе во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня. Праздник выпал на серый, дождливый день, но храм, как никогда, тепло сиял желтыми огнями, встречая многочисленных гостей. Радостно было на душе у духовенства, прихожан и паломников, собравшихся на торжество. «Сия вся угреша сердце мое», – мог сказать каждый из них, повторяя слова святого благоверного князя Димитрия Донского.

Тщательные приготовления к чину освящения, начатые задолго до сего дня, ровно в 8 часов утра были прерваны мелодичным благовестом: в храм прибыл владыка Александр. Епископа Даугавпилсского встречали: благочинные Резекненского округа протоиерей Виктор Теплов, Валмиерского – протоиерей Николай Тихомиров, Даугавпилсского – протоиерей Георгий Попов, секретарь Синода Латвийской Православной Церкви иеромонах Иоанн (Сичевский), клирик Кресто-Воздвиженского храма иерей Андрей Семенов, клирики Рижского кафедрального собора во имя Рождества Христова священник Артемий Кучинский и диакон Евгений Самуйлов, а также клирик Рижского храма святого пророка Иоанна Предтечи иеродиакон Герман Карташов. Вместе со священством встречали Владыку члены приходского совета.

Волнительная процедура чина освящения храма включала в себя освящение всех частей престола и жертвенника с последующим их облачением, освящение антиминса и самого храма. Под торжественный звон колоколов и праздничное пение хора, все присутствующие прошли крестным ходом вокруг дома Божия. Крестный ход возглавлял Его Преосвященство, Преосвященнейший Александр, который нес на своей главе дискос, укрытый покровцами. Затем владыка сообщил, что в престол и антиминс влагаются мощи прославленного Латвийского святого – священномученника Иоанна Рижского. Это известие было встречено одобрительными возгласами прихожан.

По окончанию чина освящения храма, началась Божественная литургия. Это было торжество из торжеств! Неторопливо, молитвенно пел хорошо подобранный хор. Четко, внятно и с выражением читал Игорь Антипов, выполнявший обязанности чтеца. Торжественно звучали ектении, произносимые диаконами. Алтарь был залит ярким, почти невещественным светом. Несколько электрических бра, бежевые стены и желтые облачения священнослужителей не смогли бы создать такого эффекта. Что-то неуловимое, неземное чувствовалось в окружающем воздухе. Казалось, это отблеск ангельских крыльев, таинственно сослужащих за престолом Архипастырю, наполнял таинственным сиянием атмосферу алтаря.

После причащения, в ходе которого Святых Христовых Тайн приобщились десятки человек, прозвучал отпуст Божественной Литургии. Наконец, Епископ Александр вышел на амвон. Обращаясь со словом поучения к прихожанам храма, он сказал:

– Благословите ныне Господа, все рабы Господни, стоящие в доме Господнем, во дворах дома Бога нашего (Пс. 133, 1).

Возлюбленные о Христе отцы, братья и сестры, досточтимые гости!

Ныне, благодатию Святого Духа, храм сей, во имя Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня нашими недостойными молитвами, по чиноположению св. Церкви уготован в селение славы Божией. Радуйтесь благоукрасители, жертвователи и все положившие труды и средства свои на создание сего ковчега Божия! Да возрадуется душа ваша, возлюбленные, ибо Бог, Ему же престол – небо, земля – подножие ног Его (Ис. 66, 1), по Своему милосердию благоволил приять вашу жертву и благодатию Своею вселился в сем новоосвященном храме. Наипаче же вы должны радоваться от сознания того, какое значение имеет храм Божий для христианина.

Прежде всего, храм есть место селения Творца неба и земли, где Он Сам невидимо присутствует. Каждая церковь является отраслью единой, святой, соборной и Апостольской Церкви, а приходская церковь для каждого христианина есть заботливая мать, которая руководствует всей его жизнью: от рождения в мир и до исхода из него в загробную жизнь. И даже за пределами могилы Церковь неустанно, своими молитвами ходатайствует за своих чад пред Престолом Творца.

Таинством Крещения святая Церковь омывает первородный грех крещаемого, сопричисляя его к сонму спасаемых, а Миропомазанием утверждает и укрепляет в жизни духовной, подавая силы к благочестивой жизни. Однако, человек, по растлению своей природы и слабости, часто совершает падения и свою душу омытую в бане пакибытия оскверняет новыми грехами. И здесь, падшего во грехе, Церковь примиряет с Богом в Таинстве Исповеди: Господь призирает на сердечное, слезное покаяние человека и дарует ему оставление прегрешений.

В святейшем Таинстве Евхаристии Господу приносится бескровная жертва за грехи всего мира. Это Таинство есть великая тайна и живое напоминание нам голгофской жертвы принесенной Самим Господом нашим и Спасителем Иисусом Христом.

Как тело человека нуждается в пище и питии, так и душа человека имеет нужду в духовной пище. Такой духовной пищей, питающей душу во оставление грехов и в жизнь вечную, христианин обретает в Причащении Святых Христовых Таин.

Благодатью Таинства Брака, Церковь укрепляет и освящает союз мужа и жены.

Когда нас одолевают недуги и земные средства к восстановлению здоровья исчерпаны, то можем получить Божественную помощь, облегчение и исцеление в Таинстве Елеосвящения.

Здесь, в месте селения Божия, мы находим утешение, когда наши близкие уходят в вечность. Чин отпевания усопших, в котором Церковь просит Господа упокоить почившего со святыми, не только приносит пользу душам преставившихся, но и нам является лучшим напоминанием, о суетности и скоротечности сей жизни.

Сюда, в храм Божий, труждающиеся и обремененные (Мф. 11, 28) неисчислимыми грехопадениями приходим мы, чтобы сложить с себя бремя житейских попечений, обрести успокоение, утешение в скорби и помощь Божию. Если наши молитвы искренни, усердны, смиренны и постоянны не в одних лишь житейских невзгодах, мы обретаем благовременную помощь и зачастую, подобно евангельскому мытарю, выходим из храма оправданными (Лк. 18, 14).

И наконец, храм Божий есть лучшее место для молитвы. Домашние молитвы, какими бы они не были усердными, не могут заменить Церковные. Храм, как место селения Небесного Царя, есть небо на земле. Можем ли обрести вне него ту благодать и славу Божию, которые верующая душа зрит и ощущает в храме?

«Дом мой, есть дом молитвы» (Лк. 19, 46), – говорит Спаситель, тем самым определяя подобающее место молитве. Бесспорно, и частная, т. е. домашняя молитва необходима душе, как пища необходима телу, и наипаче потому, что ежеминутно можем быть подвержены нападению врага. Воин пребывающий на поле брани не оставляет своего оружия, дабы неприятель не застал его врасплох. Для христианина же средство против лукавого – молитва, она, по слову прп. Никодима Святогорца, – победоносное оружие в брани невидимой.

Молитвы, совершаемые в храме, сильнее и приятнее Богу. Подтверждение тому слова Самого Господа: «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Мф. 18, 20). Общие молитвословия, составленные святыми отцами и произносимые множеством людей «едиными усты и единым сердцем» под руководством священнослужителей приявших в Таинстве Священства благодать Святого Духа, не могут быть не услышаны Отцом Небесным.

Храм и в древности, и сегодня неизменно остается общедоступным училищем благочестия. И здесь непременно следует отметить, что Церковь, как училище благочестия, во все времена была и будет бесплатной, – в ней находят пищу для души и наученные грамоте, и не разумеющие ее, и бедные, и богатые, и простаки, и знатные, и дети, и взрослые, и юные, и старые. Здесь мы слышим святое Евангелие и Деяния святых апостолов и тем поучаемся в законе Господнем; поминая святых, учимся вере, надежде, любви, милосердию, благочестию и богоугождению. Святитель Игнатий Кавказский, размышляя о церковных молитвословиях, пишет, что они содержат в себе пространное христианское догматическое и нравственное богословие: посещающий неопустительно церковь и тщательно внимающий ее чтению и песнопению может отчетливо научиться всему нужному для православного христианина на поприще веры.

Итак, как видим из всего перечисленного, Церковь Христова является чадолюбивой Матерью, покрывающей всю нашу жизнь. Она находит время и возможность оказания помощи всем прибегающим под ее кров и ищущим спасения во Христе. И потому надлежит нам относиться к Церкви и приходскому своему храму, как добрые дети относятся к своей нежно любящей, доброй, заботливой матери. В нашем народе известна пословица: кому Церковь не мать – тому Бог не Отец. Любите же, дорогие мои, Церковь, – посещайте ее в дни радости и в дни скорби, в дни больших торжеств и малых, в дни воскресные и обычные; почитайте ее, будьте послушными чадами, прислушивайтесь к ее наставлениям и обращайте их во спасение вашей души.

И еще раз не могу не обратиться к строителям, жертвователям и благоукрасителям сего храма. Среди вас есть те, кто внес в это богоугодное дело большую часть необходимых средств; но не печальтесь другие, пожертвовавшие очень маленькую, скромную лепту – и она принята Богом, как принята лепта евангельской вдовицы. Не скорбите и не имущие лепты – ваши молитвы о строительстве сего дома Божия и желание сего приняты Отцом Небесным – Господь и деяния приветствует и намерение целует (Огласительное слово свт. Иоанна Златоустаго на св. Пасху). Все вместе, вы ныне приблизили к себе небо, ибо Господь отныне пребывает в сем храме Своею благодатию. Благо вам – сохранившим веру Православную, воспитавшим в ней детей и внуков. Благо вам – не забывшим желание своих почивших пастырей и сродников видеть на сем месте более величественное, вместительное и благолепное селение Вседержителя. Сегодня и они на небе сорадуются нашему торжеству.

Пройдут многие года и века, но имена ваши навсегда запечатлеются Церковью Христовой, и до скончания века она будет поминать всех вас за каждой Божественной литургией как храмоздателей.

Милосердный Господь, молитвами Пречистыя Своея Матери, силою Честнаго и Животворящего Креста, иже во святых святителя Иоанна, Архиепископа Рижского, и всех святых помилует и спасет вас, яко Благ и Человеколюбец. Аминь.

Затем Владыка наградил наиболее активных жертвователей храма. Двум из них – Олегу Агафонову и Анатолию Лапику (бывшему председателю городской думы Зилупе) – были вручены медали святого священномученника Иоанна Рижского I степени. Виталий Валден (нынешний мэр города), Федор Иванов, Владимир Бучнев, Владимир Никитин, Александр Андреев, Павел Баронский, Игорь Антипов, Борис Величко, Геннадий Шличков, Юрий Яриш, Владимир Зуев, Игорь Карницкий, Александр Коломийц, Александр Андреев и его сыновья Андрей и Александр, удостоились благословенных архиерейских грамот. Также награжденным были вручены подарки: Якобштадский образ Пресвятой Богородицы, тексты акафистов и свежий номер газеты «Виноградная Лоза».

После награждения прихожане подошли под благословение к Даугавпилсскому Епископу. Благословляя каждого из них, Его Преосвященство вручал в подарок памятную иконку Воздвижения Честного и Животворящего Креста Господня.

Напоследок, по благословению Епископа Александра, все вышли на улицу. У могилы протоиерея Владимира Антипова была пропета «Вечная память…», затем все сфотографировались на фоне новоосвященного храма. Закончился праздник торжественным обедом в Зилупской музыкальной школе. За богато накрытым столом звучали многочисленные здравицы в честь Преосвященнейшего Александра и присутствующих гостей. Силами работников школы был организован небольшой концерт. Исполнялись духовные и классические музыкальные произведения, а также народные песни.

Дата добавления: 2015-07-20