Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Общество. Э. Дюркгейм исходит из того, что общество обладает собственной реальностью

Читайте также:
  1. Quot;ОБЩЕСТВО" ВТОРОГО УРОВНЯ
  2. Акционерное общество
  3. Ваши телевизионные программы ничего не имеют против показа неприкрытого насилия, но стесняются показывать обнаженную любовь. Все ваше общество служит отражением такого приоритета.
  4. Взаимодействие мужчины и женщины с обществом
  5. Власть, общество и человек в годы Первой мировой войны.
  6. ГЛАВА I КЛАССОВОЕ ОБЩЕСТВО И ГОСУДАРСТВО
  7. ГЛАВА I. ЭЛЛИНИСТИЧЕСКОЕ ОБЩЕСТВО И ЕГО КУЛЬТУРА

Э. Дюркгейм исходит из того, что общество обладает собственной реальностью, которая не может быть сведена к психологическим фактам: общество – это «реальность, существующая сама по себе». В известном смысле это самостоятельный субъект, который обладает своими ценностями, своими целями и стоит над нашими мыслями и желаниями. В свою очередь, человек — это двойственная реальность, homo duplex, в которой сосуществуют, взаимодействуют и борются две сущности:

— социальная,

— индивидуальная.

При этом ведущее, главенствующее значение в бытии человека имеет социальная реальность. Отсюда и социологические методы объявляются ключевыми для объяснения индивидуального бытия. Последнее вообще не может быть понято вне социальной реальности.

Поскольку общество признается не просто специфической, но и доминирующей, высшей реальностью, социологический способ объяснения всего, что происходит в окружающем мире (социологизация), провозглашается как единственно верный. Он должен либо исключать другие способы, либо включать их в себя в качестве частного случая.

В онтологическом смысле подход Дюркгейма ведет к тому, что жизнь социума образует собой особое состояние природы, которое отличается от других видов реальности — физической, биологической, психологической. Эта реальность включена в универсальный мировой порядок. Она основательна, устойчива и подчиняется действию определенных законов.

 

Общество — это реальность особого рода, элементарными «кирпичиками» которой выступают социальные факты — образцы поведения. Они существуют независимо от воли и сознания индивида и оказывают на него внешнее, принудительное воздействие.

Два исторических типа общества:

— Архаическое.

— Индустриальное.

Архаическое (простое) общество или группа характеризуется механической солидарностью людей — индивидуальные сознания полностью растворены в коллективном сознании.

Индустриальное (сложное) общество характеризуется органической солидарностью людей — предполагается наличие разделения труда и специализации видов деятельности, порождающие функциональную зависимость индивидов, а также потребность и необходимость в совместном труде.

Чем примитивнее общество, чем больше люди похожи друг на друга, тем выше уровень принуждения и насилия, ниже ступень разделения труда и разнообразия индивидов. Чем больше в обществе разнообразия, тем выше терпимость людей друг к другу, шире базис демократии.


Дата добавления: 2015-07-20; просмотров: 96 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Аристотель о государстве и о праве на творчество | Отчуждение культуры | Современные проблемы отчуждения труда | Необходимость социальных перемен | III. СОЦИОЛОГИЧЕСКИЕ УЧЕНИЯ | Гесиод об эллинах | УЧЕНИЕ ОГЮСТА КОНТА | Конт о позитивном знании. Позитивизм | Стадии развития общества | Методология |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
КАРЛ МАРКС. ИСТОРИЧЕСКИЙ МАТЕРИАЛИЗМ| Социология власти

mybiblioteka.su - 2015-2020 год. (0.012 сек.)