XIII-XV вв. 15 страница

Революционное направление - в общественно-политической жизни России представляло интересы широких масс народа, выступавших за ликвидацию самодержавия и крепостничества в XIX в.

Декабризм - политическое течение в освободительном движении России первой четверти XIX в., идеологию которого разработали декабристы - революционно настроенное дворянство, впервые поднявшее восстание против самодержавного устройства государства и крепостничества 14 декабря 1825 г.

Социалистические течения - основаны на учениях об устройстве общества, основанного на общественной собственности на основные средства производства (землю, предприятия и т.д.) при отсутствии эксплуатации человека человеком.

Народничество - идеология и движение разночинной интеллигенции. Оно выражало интересы крестьян, выступало против крепостничества, за свержение самодержавия путем крестьянской революции. Представители народничества считали возможным переход к социализму через крестьянскую общину, которую они считали готовой основой социализма. Родоначальниками народничества были А.И. Герцен и Н.Г. Чернышевский, а идеологами - М.А. Бакунин, П.Л. Лавров, П.Н. Ткачев. Основными народническими организациями 60-80 гг. были: ишутинцы, "чайковцы" (организаторы "хождения в народ"), "Земля и воля", "Черный передел", "Народная воля". Идеи народничества, методы террористической борьбы возродились в начале XX в. в деятельности партии социалистов-революционеров (эсеров).

Анархистское течение - одно из течений революционного народничества, в основе которого лежит анархизм (безвластие) - учение об обществе, в основе которого положена идея безвластия, безгосударственного устройства. В качестве руководящего начала эта теория признает только волю отдельной личности. Анархизм ставит своей целью уничтожение государства и замену ее добровольной ассоциацией граждан. С ростом революционных настроений в Европе формируется идея коллективистского анархизма, теоретиком которого стал М.А. Бакунин. Он считал, что государство в любой его форме является орудием угнетения народных масс, и выступал за его немедленное уничтожение революционным путем. В 70-х гг. XIX в. идеи Бакунина получили развитие в трудах П.А. Кропоткина. За годы своего существования почти все российские анархистские объединения выступали сторонниками социальной борьбы и революции. Анархисты отказывались от сотрудничества с политическими партиями, испытывали "ненависть к программе вообще". Подъем анархистского движения в России наступает в 1917 г. Октябрьские события разделили анархистов на две части. В числе сторонников новой власти были те, кто признавал диктатуру пролетариата как необходимый переходный период на пути к анархистскому коммунистическому обществу. Многие из них оказались в рядах партии большевиков (Д.А. Фурманов, Г.И. Котовский, А.Г. Железняков и др.). После гражданской войны осенью 1929 г. часть анархистов была выслана из России, но отдельные клубы и кружки просуществовали до середины 30-х гг. В эмиграции анархисты издавали журналы в европейских столицах, но в начале 30-х гг. французские, а за ними и немецкие власти их закрыли. Активные анархисты перебрались на американский континент и оторвались от России.

Пропагандистское течение - одно из основных течений народничества, идеологом которого был П.Л. Лавров. Он считал, что революция должна готовиться теоретическими работами интеллигенции, а также ее постоянной пропагандой среди народа. Главным методом борьбы за революцию считалась пропаганда.

Белинский Виссарион Георгиевич (1811-1848) - литератор, критик, публицист, революционер-демократ, философ-материалист. Учился в Московском университете, из которого был исключен за драму "Дмитрий Калинин", признанную цензурным комитетом как противная религии, нравственности и российским законам. В 1833 году вошел в кружок Н. В. Станкевича, который познакомил его с немецкой философией. В 1839 - 1848 годах работал в журналах "Отечество" и "Современник". Белинский эволюционизировал от просветительства к революционному демократизму, сочетал философское мышление, литературного критика с талантом публициста. Критиковал славянофилов, характеризуя их как утопических мечтателей, оторванных от социально-политических проблем, стоящих перед Россией. Он оказал большое влияние на развитие русской общественной мысли.

Заговорщическое течение - одно из основных течений народничества, идеологом которого был П.Н. Ткачев. Ближайшая цель борьбы должна состоять в создании хорошо законспирированной, дисциплинированной революционной организации. Не теряя времени на пропаганду, она должна захватить власть.

Гражданские свободы - правовые нормы, определяющие положение человека в государстве. К ним относятся: право голоса, свобода слова, свобода получения информации, право свободных, равных, регулярных выборов. Право создания политических организаций, включая политические партии и др.

Марксизм - система теоретических взглядов, принципов и идеалов Карла Маркса и Фридриха Энгельса; учение о буржуазном обществе XIX в., о путях и способах его революционного преобразования в новую общественно-экономическую формацию - коммунизм; теория практического изменения мира человеком. Марксизм является социально-философским исследованием человеческой истории, ее сущности и оснований, противоречий и движущих сил, тенденций развития. Исторически марксизм зародился и в основном сформировался в 40-е гг. XIX в. в Германии. Основная идея в марксизме - идея коммунизма как новой общественно-экономической формации.

Власть - способность оказывать воздействие на кого-либо, используя авторитет, силу, права. Власть политическая или государственная - это способность подчинить действия людей воле всего общества или его части при помощи государственного принуждения.

Общество - совокупность исторически сложившихся форм совместной деятельности людей.

Теория "официальной народности" - государственная идеология в период царствования Николая I. В ее основе лежали консервативные взгляды на просвещение, науку, литературу, которые проводись С.С. Уваровым. Главная формула этой идеологии - "православие, самодержавие, народность".

"Москвитянин" - научно-литературный журнал, издаваемый в Москве М.П. Погодиным в 1841-1856 гг. Придерживался направления "официальной народности", вел борьбу против прогрессивной литературы.

Погодин Михаил Петрович (1800-1875 гг.) - русский историк, писатель, академик Петербургской Академии Наук (1841 г.). Издавал журналы "Московский вестник", "Москвитянин". Сторонник норманской теории, проповедник "официальной народности". Автор трудов по истории Древней Руси, летописанию. Писал бытовые повести, исторические драмы.

Шевырев Степан Петрович (1806-1864 гг.) - русский критик, историк литературы, поэт, академик Петербургской академии наук (1847 г.), писал работы по истории и теории русской поэзии. Вместе с М.П. Погодиным возглавил журнал "Москвитянин", в котором развивал теорию "официальной народности".

Булгарин Фадей Венедиктович (1789-1859 гг.) - русский журналист и писатель, издавал газету "Северная пчела", журнал "Сын отечества" (совместно с Н.И. Гречем) и др. Автор псевдоисторических романов. Писал политические доносы на русских литераторов.

Греч Николай Иванович (1787-1867 гг.) - русский журналист, писатель, филолог. Совместно с Ф.В. Булгариным издавал журнал "Сын отечества" и газету "Северная пчела". Сторонник "официальной народности". Писал романы, мемуары, является автором "Практической русской грамматики" (1827 г.).

Добролюбов Николай Александрович (1836-1861 гг.) - русский литературный критик, публицист. Революционный демократ. Сотрудник журнала "Современник". Выступал против монархии, крепостного права. Пропагандировал идеи крестьянской революции. Отстаивал реализм и народность литературы, ее гражданственное назначение. Автор статей: "Что такое обломовщина?", "Темное царство", "Луч света в темном царстве", "Когда же придет настоящий день?"

Шувалов Петр Андреевич (1827-1889 гг.) - граф, государственный деятель, дипломат, генерал от кавалерии. В 1861-1864 гг. - начальник штаба корпуса жандармов и управляющий III отделением, в 1866-1874 гг. - шеф корпуса жандармов и начальник III отделения. Ближайший советник Александра II. В 1874-1879 гг. - посол Российской империи в Лондоне.

Катков Михаил Никифорович (1817-1887 гг.) - публицист, издатель журнала "Русский вестник" и газеты "Московские ведомости". В 30-е гг. примыкал к кружку Н.В. Станкевича, в 50-е гг. - умеренный либерал. Сторонник английского политического строя. С начала 60-х гг. - последовательный сторонник правительственного курса, один из вдохновителей контрреформ.

Чернышевский Николай Гаврилович (1828-1889 гг.) - революционер-демократ, ученый, писатель, литературный критик. За годы учебы в Петербургском университете на отделении общей словесности философского факультета (1846-1850 гг.) сложились основы мировоззрения. Убеждение в необходимости революции в России сочеталось у него с трезвостью исторического мышления. В 1856-1862 гг. - один из руководителей журнала "Современник", развивал традиции В.Г. Белинского. Лидер революционного движения 60-х гг. в России, идейный вдохновитель "Земли и воли". В 1862 г. был арестован и заключен в Петропавловскую крепость, в 1864 г. отправлен на каторгу в Сибирь, в 1883 г. освобожден из ссылки. Разрабатывал вопросы философии, социологии, этики, эстетики, педагогики. Считал социализм обусловленным всем развитием человеческого общества, полагал, что для России возможен переход к социализму через крестьянскую общину. Роман Чернышевского "Что делать?", в котором излагается социалистические идеи, оказали большое влияние на воспитание революционной российской молодежи.

Нигилизм (от латинского - "ничто") - отрицание общепринятых ценностей: идеалов, моральных норм, культуры, форм общественной жизни. Получает особое распространение в кризисные эпохи общественно-исторического развития. В России термин получил распространение после появления романа И.С. Тургенева "Отцы и дети" (1862 г.).

Чаадаев Петр Яковлевич (1794-1856 гг.) - русский философ, участвовал в Отечественной войне 1812 г., в 1821 г. был принят в Северное общество декабристов. Философско-исторические взгляды сложились под влиянием идей католического провиденциализма (истолкование исторического процесса как осуществление замысла бога) и социального христианства. В "Философических письмах" выразил критическое отношение к русской истории. В "Апологии сумасшедшего" выразил веру в историческую будущность России.

Идеология (от "идея" и "логия") - система политических, правовых, нравственных, религиозных и философских взглядов и идей, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности. Обладает относительной самостоятельностью и оказывает активное воздействие на общество, ускоряя или тормозя его развитие.

Славянофилы - сторонники одного из наиболее влиятельных идейных течений в русской общественной мысли 40-50 гг. XIX в. славянофильства, обосновавшего необходимость развития России по самобытному пути, отличному от пути народов Западной Европы. Славянофилы идеализировали политическое прошлое России и русский национальный характер, высоко ценили самобытные особенности русской культуры и надеялись на то, что и в Западной Европе общественная жизнь будет также протекать в соответствии с важнейшими христианскими принципами и заповедями. Они выступали за решение самой острой для России того времени проблемы - отмену крепостного права и были убеждены в том, что дальнейшее развитие крестьянства будет происходить на основе общинного землевладения, исторически присущего русскому народу. Главные представители славянофилов: И.С. и К.С. Аксаковы, И.В. и П.В. Киреевские, А.И. Кошелев, Ю.Ф. Самарин, А.С. Хомяков и др. Их издания: журналы "Русская беседа", "Сельское благоустройство" и др.

Аксаковы братья - Иван Сергеевич (1823-1886 гг.) - русский публицист и общественный деятель, один из идеологов славянофильства. Редактор журналов "День", "Москва", "Русская беседа", "Русь" и др. В 1840-1850 гг. выступал за отмену крепостного права. В годы русско-турецкой войны 1877-1878 гг. - организатор кампании за освобождение славян от турецкого ига; Константин Сергеевич (1817-1860 гг.) - русский публицист, историк, лингвист, поэт. Один из идеологов славянофильства, был сторонником отмены крепостного права при сохранении самодержавия.

Киреевские братья - Иван Васильевич (1806-1856 гг.) - русский религиозный философ, литературный критик и публицист, один из основоположников славянофильства. В отходе от религиозных начал и утрате духовной цельности видел источник кризиса "европейского просвещения". Задачей самобытной русской философии он считал переработку "европейской образованности" в духе учений восточной патристики (термин, обозначающий совокупность теологических, философских и политико-социологических доктрин христианских мыслителей II-VIII вв.) - так называемых отцов церкви; Петр Васильевич (1808-1856 гг.) - русский публицист. Фольклорист, археограф, славянофил, его крупным научным трудом являются "Песни, собранные Киреевским", которые включают тысячи текстов лирических, исторических песен и былин.

Хомяков Алексей Степанович (1804-1860 гг.) - поэт, публицист, философ, один из основоположников славянофильства, выступал с либеральных позиций за отмену крепостного права, смертной казни, за введение свободы слова, печати и др., член Петербургской Академии Наук (1856 г.).

Самарин Юрий Федорович (1819-1876 гг.) - русский историк, философ, публицист, общественный деятель, один из идеологов славянофильства. Автор либерально-дворянского проекта отмены крепостного права, участник подготовки крестьянской реформы 1861 г., в 1859-1860 гг. - член Редакционных комиссий.

Кошелев Александр Иванович (1806-1883 гг.) - русский общественный деятель, славянофил, автор умеренно-либеральных проектов отмены крепостного права, участник подготовки крестьянской реформы 1861 г., издательский редактор журналов "Русская беседа" и "Сельское благоустройство".

Западники - представители одного из наиболее влиятельных идейных течений в русской общественной мысли середины XIX в. Выступали за развитие России по западноевропейскому пути, противостояли славянофилам. Они боролись с "официальной народностью", критиковали крепостничество и самодержавие, выдвигали проекты освобождения крестьян с землей. Главные представители западников: П.В. Анненков, В.П. Боткин, Т.Н. Грановский, К.Д. Кавелин, М.Н. Катков, П.Я. Чаадаев и др. Печатные органы: "Отечественные записки", "Современник", "Русский вестник" и др. В конце 40-х гг. разошлись с революционными демократами (В.Г. Белинский, А.И. Герцен, Н.П. Огарев).

Герцен Александр Иванович (1812-1870 гг.) - русский революционер, писатель, философ. Окончил Московский университет, где возглавлял революционный кружок, представитель левого крыла западников, идеолог "русского социализма", стал одним из основоположников народничества. Изучение сочинений утопических социалистов Сен-Симона, Фурье и Оуэна, революционные события 30-х гг. во Франции и Польше способствовали формированию у Герцена собственного понимания исторических событий. После ссылки в Пермь (1835 г.) он вернулся в Москву и близко сошелся с В.Г. Белинским, М.А. Бакуниным, Т.Н. Грановским. В 1847 г. уехал за границу, где стал свидетелем поражения революции 1848-1849 гг. С 1852 г. стал проживать в Лондоне, где 1853 г. основал "Вольную русскую типографию", чтобы издавать для России бесцензурные произведения: "Полярная звезда", "Голоса из России", "Колокол", "Записки декабристов". В газете "Колокол" обличал русское самодержавие, требовал освобождения крестьян с землей. Содействовал созданию "Земли и воли". Выступал в поддержку Польского восстания1863-1864 гг. В последние годы жизни внимание Герцена привлекла деятельность I Интернационала.

Огарев Николай Платонович (1813-1877 гг.) - русский революционер, поэт, публицист. Друг и соратник А.И. Герцена. В 1830 г. один из организаторов революционного кружка в Московском университете, в 1834-1839 гг. находился в ссылке. С 1856 г. эмигрант. Один из руководителей Вольной русской типографии в Лондоне, инициатор и соредактор "Колокола". Разрабатывал социально-экономическую программу крестьянской революции в духе "русского социализма". Участник подготовки и создания революционного общества "Земля и воля".

Грановский Тимофей Николаевич (1813-1855 гг.) - историк, общественный деятель, глава московских западников. С 1839 г. - профессор всеобщей истории Московского университета. Заложил основу русской медиевистики (раздел исторической науки, изучающий историю Европы в средние века). Выступал против произвола и крепостничества.

Кавелин Константин Дмитриевич (1818-1885 гг.) - русский историк государственной школы, либеральный общественный деятель и публицист. Участник подготовки крестьянской реформы 1861 г., автор одного из первых проектов отмены крепостного права. Сторонник умеренных преобразований при сохранении неограниченной монархии и помещичьего землевладения.

Соловьев Сергей Михайлович (1820-1879 гг.) - русский историк государственной школы, академик Петербургской Академии Наук (1872 г.), ректор Московского университета в 1871-1877 гг. Писал научные труды по истории Новгорода, эпохе Петра I и Александра I, внешней политики России, историографии. Главное научное сочинение - "История России с древнейших времен" (1851-1879 гг.).

Земства - (земские учреждения), выборные органы местного самоуправления (земские собрания, земские управы) в России. Введены земской реформой 1864 г. Ведали просвещением, здравоохранением, строительством дорог и т.д. Контролировались Министерством внутренних дел и губернаторами, имевшими право отмены постановлений земств. Сфера деятельности и права постоянно урезалась правительством. Контрреформы усилили правительственную опеку. Упразднены земства в 1918 г. декретом Советского правительства.

Забелин Иван Егорович (1820-1908/09 гг.) - русский историк, археолог, почетный член Петербургской Академии Наук (1907 г.) Председатель Общества истории и древностей российских, фактический руководитель Исторического музея в Москве. Занимался публикацией трудов и документов по истории быта русского народа XVI-XVIII вв.

Костомаров Николай Иванович (1817-1885 гг.) - русский и украинский историк, писатель; член-корреспондент Петербургской Академии Наук (1876 г.), профессор; сторонник украинской культурно-национальной автономии. Его труды посвящены социально-политической и экономической истории России и Украины.

Масонство (от французского термина "вольный каменщик") - религиозно-этическое движение, возникло в начале XVIII в. в Англии. Распространилось во многих странах, в том числе и в России. Название, организация (объединение в ложи), традиции заимствованы масонством от средневековых цехов (братств) строителей-каменщиков, отчасти от средневековых рыцарских и мистических орденов. Масоны стремились создать тайную всемирную организацию с целью мирного объединения человечества в религиозном братском союзе. Наибольшую роль масонство играло в XVIII - начале XIX вв. С масонством были связаны как реакционные, так и прогрессивные общественные движения.

Кареев Николай Иванович (1850-1931 гг.) - русский историк. Член-корреспондент Российской Академии Наук, почетный член Академии Наук СССР (1929 г.). Его перу принадлежат труды по аграрной истории Франции 2-й половины XVIII в., Великой Французской революции, по новой истории Западной Европы.

Пропаганда - распространение политических, философских, научных, художественных и других идей в обществе.

Разночинцы - (люди "разного чина и звания"), в России конца XVIII-XIX вв. межсословная категория населения, выходцы из разных сословий (духовенства, купечества, мещанства, мелких чиновников и т.п.), юридически не оформленная категория населения, в основном занимавшаяся умственным трудом. Являлась носителем революционно-демократической идеологии.

Прокламация - (провозглашение), воззвание, обращение в форме листовки.

Социализм (общественный) - обозначение учений, в которых целью и идеалом провозглашаются принципы социальной справедливости, свободы и равенства, а также общественный строй, который воплощает эти принципы.

Гуманизм - (человечный) - совокупность идей и взглядов, выдвигающих на первый план человека, требующих уважения его достоинства, любви к нему, создания условий для гармоничного развития личности. Гуманизм провозглашает жизнь человека высочайшей ценностью.

Социальный (общий) - общественный, относящийся к жизни людей и их отношениям в обществе.

Теория "русского" или "общинного" социализма - основателем ее был А.И. Герцен. Зародышем социализма признавалась крестьянская поземельная община, а его основами считались: крестьянское общинное землевладение, равное право людей на землю, общинное самоуправление и природный коллективизм русского крестьянина.

Петрашевцы - общество разночинной молодежи в Петербурге (1844-1849 гг.), занимавшееся первоначально самообразованием. Обсуждали вопросы о создании тайного общества, о подготовке крестьянского восстания, о создании подпольной типографии. Название получило от имени основателя - М.В. Буташевича-Петрашевского.

Лавров Петр Лаврович (1823-1900 гг.) - идеолог пропагандистского крыла в народничестве. Окончил Петербургскую Артиллерийскую академию, преподавал математику в военных учебных заведениях. В 1862 г. сблизился с Н.Г. Чернышевским, стал членом общества "Земля и воля". Пользовался большой популярностью среди русских революционеров. В 1866 г. был арестован, с 1870 г. находился в эмиграции. В 1873-1876 гг. был редактором журнала "Вперед", в 1883-1886 гг. - "Вестника народной воли"

Бакунин Михаил Александрович (1814-1876 гг.) - идеолог анархистского течения народничества. В чине прапорщика в 1835 г. вышел в отставку. С 1840 г. находился за границей, был участником европейских революций 1848-1849 гг., выдан австрийскими властями в 1851 г., дважды приговаривался к смертной казни, был сослан в Сибирь. В 1861 г. бежал за границу, был членом I Интернационала.

Анархия - безвластие.

Анархизм - учение об обществе, в основу которого положена идея безвластия, безгосударственного устройства. В качестве руководящего начала эта теория признает только волю отдельной личности. Анархизм, как политическое течение, ставит своей целью уничтожение государства и замену его добровольной ассоциацией граждан.
Теоретиком российского анархизма был М.А. Бакунин. Идеи Бакунина получили развитие в трудах П.А. Кропоткина, который считал, что государство и частная собственность препятствуют естественному стремлению людей к сотрудничеству и потому должны быть разрушены революцией.

Федерация (союз объединения) - форма государственного устройства, при которой входящие в состав государства члены федерации, имеют собственные Конституции, законодательные, исполнительные и судебные органы власти. Наряду с ними существуют и федеральные органы государственной власти (общегосударственные).

Интернационал - название крупных международных объединений рабочего класса (Международное товарищество рабочих), созданных для координации движения пролетариата. Первый интернационал был создан при участии К. Маркса и Ф. Энгельса в 1864 г. (в 1876 г. прекратил свою деятельность). Второй Интернационал основан в 1889 г. и просуществовал до 1914 г., до начала мировой войны. С началом военных действий социал-демократические партии ведущих европейских стран высказались за поддержку своих правительств в войне, что явилось причиной распада международного объединения. Третий Интернационал (Коммунистический или Коминтерн) был создан В.И. Лениным в 1919 г. и явился центром коммунистического движения, находящегося в Москве. 15 мая 1943 г. И.В. Сталин распустил эту организацию, которая, по его словам, выполнила свою миссию. В 1951 г. был образован Социалистический Интернационал (Социнтерн), объединивший 76 партий и организаций социал-демократического направления.

Пролетарская диктатура (диктатура пролетариата) - согласно марксистской теории - это политическая власть рабочего класса, осуществляемая в союзе с другими слоями трудящихся. Установление диктатуры пролетариата должно произойти после победы социалистической революции, ее осуществление ограничивается переходным периодом от капитализма к социализму.

Ткачев Петр Николаевич (1844-1885/86 гг.) - идеолог заговорщического течения в народничестве, организатор студенческих волнений. Участник революционного движения 60-х гг. Был заключен в Петропавловскую крепость, в 1871 был осужден за революционную деятельность. Сотрудничал в журналах "Русское слово" и "Дело". С 1873 г. находился в эмиграции. В 1875-1881 гг. издавал журнал "Набат" в Женеве.

Бланкизм - течение в революционном движении XIX в. во Франции, связанное с именем Луи Огюста Бланки, который считал, что успех революционного движения обусловлен не широким выступлением народных масс, а деятельностью группы революционных заговорщиков, использующих террор против властей. Взгляды Бланки разделяли некоторые революционные организации в России. В широком смысле бланкизм - это заговорщический метод борьбы.

"Долгушинцы" - революционный народнический кружок в Петербурге (1872 г.) и Москве (1873 г.), организатором которых был А.В. Долгушин. Разделяли взгляды бакунистов. Организовали подпольную типографию, вели пропаганду среди крестьян. В 1874 г. сам руководитель группы и 4 его члена были приговорены к каторге, остальные - к ссылке.

"Чайковцы" - революционная народническая организация в Петербурге в 1869-1874 гг., первоначальный кружок М.А. Натансона, В.М. Александрова, Н.В. Чайковского. Участники готовили пропагандистов из рабочих и интеллигенции для работы среди народа, издавали и распространяли революционную литературу, инициаторы "хождения в народ". Организация имела филиалы в Москве, Киеве, Одессе.

Дата добавления: 2015-07-20