Тема 3. Социализация личности

Цель:

Рассмотреть личность как объект социальной психологии

Формируемые компетентности:

o представление об основных институтах, этапах, закономерностях социализации и критериях социализированности личности

o умение соотносить структуру и проблемы личности с этапами социализации

Методические задачи:

o сформировать представление об основных этапах и закономерностях развития личности

Вопросы:

1. Основные направления исследования личности в социальной психологии.

2. Социально – психологические проблемы личности.

Основные категории: личность, формирование личности, социализация личности, сущность социализации личности, сферы социализации, социализация в деятельности, в общении, в самосознании, стадии социализации, институты социализации, социальный контроль.

Сущность и содержание процесса социализации личности

Социализация и социальное развитие рассматриваются как две равноправные составные части единого процесса вхождения человека в мир культуры и социальных отношений. Понятие «социальное развитие личности» использовано в отечественной психологии в конце 70-х годов прошлого века В.И.Бобневой для обозначения «особого вида индивидуального развития человека», составляющего психологическую основу процессов социализации и воспитания.

Социализация понимается как процесс, обеспечивающий включение человека в ту или иную социальную группу или общность, формирование его как представителя определенной группы, носителя ее норм, ценностей, ориентации. Она преимущественно направлена на формирование не индивидуально-неповторимых, а именно типическо-групповых свойств и способностей у человека.

Социальное развитие человека - это его «индивидуальное развитие в рамках, контексте, в условиях общества, социальной группы, социальных контактов, общения. Каждый человек сам - индивидуально, лично, непосредственно - проходит путь социального развития. Усвоение знаний, включенных в общественное сознание, не может заменить человеку процесс его личного социального опыта, накапливаемого в результате индивидуального постижения социальных закономерностей».

Социальное развитие личности представляет собой:

• процесс усвоения человеком социального опыта в межличностных и межгрупповых ситуациях общения и взаимодействия;

• процесс активного, творческого воспроизводства человеком усвоенного и переработанного опыта.

В процессе социального развития можно выделить две взаимосвязанные, противоположно направленные тенденции: типизации и индивидуализации личности. Типизация «отвечает» за формирование личностных свойств, заданных группами, в которые входит человек, и общих для их представителей. Благодаря типизации во внутренний мир человека проникают модальные (общие), стереотипизированные черты, создается психическая основа нормативного «огруппленного» поведения. Основной путь формирования модального содержания внутреннего мира человека - целенаправленное социальное научение через образцы для подражания.

Индивидуализация - это процесс выработки собственного индивидуального опыта социального взаимодействия и общения, индивидуального отношения к предписываемым ролям и позициям в группе. Благодаря индивидуализации формируются личные нормы и убеждения, личностные смыслы, субъективная картина Мира человеческих отношений. Индивидуальное содержание личности формируется в ходе стихийного социального взаимодействия, самостоятельного познания социальных закономерностей. Каждый этап социального развития характеризуется своим уникальным сочетанием процессов типизации и индивидуализации, что позволяет говорить о некоторых закономерностях, общих особенностях личности людей, проходящих тот или иной этап.

С точки зрения Н.Смелзера (психоаналитический подход), можно выделить 4 механизма социализации - имитацию, идентификацию, чувства стыда и чувство вины. Причем два первых он причисляет к позитивным, а последние - к негативным средствам усвоения социального опыта.

Имитация - осознанное копирование определенной социальной модели, идентификация - усвоение через уподобление себя объекту подражания. Стыд - состояние, чувство, возникающее у человека из ощущения, что его разоблачили. Вина - чувство, основанное не на страхе разоблачения, а на терзаниях совести. Негативными автор назвал последние два на основании того, что они своим действием запрещают некоторое социальное поведение, блокируют его.

Н.А.Шевандрин предлагает следующее в качестве социально-психологических механизмов социализации:

- подражание - сознательное или бессознательное воспроизведение навязываемых моделей поведения, опыта значимых других людей, почерпнутого из иных источников шаблонов;

- внушение - неосознаваемое, некритическое усвоение и последующее воспроизведение опыта, мыслей, чувств, шаблонов и алгоритмов, предлагаемых авторитетными другими;

- убеждение - осознанное, критическое усвоение и последующее воспроизведение ценностей, норм, ориентиров, поведенческих алгоритмов и т. д.;

- идентификация - отождествление себя с определенными людьми или социальными группами, посредством которой осуществляется усвоение разнообразных норм, отношений, форм и алгоритмов поведения;

- эмпатия - эмоциональное сопереживание через чувственну идентификацию себя с другим.

Выделяют также механизм полоролевой идентификации (половой идентификации), или полоролевой типизации. Сущность данного механизма состоит в усвоении субъектом психологических черт, особенностей поведения, характерных для людей определенного пола. Ребенок сначала осознает свою принадлежность к определенному полу. Затем у него формируется социальный идеал полоролевого поведения, отвечающий его системе представлений о наиболее положительных чертах конкретных представителей данного пола (чаще всего матери или отца). Наконец, он стремится имитировать определенный тип полоролевого поведения, трансформируя первоначально «идеальную» модель в конкретную через включение собственных личностных особенностей.

В современном обществе процесс полоролевой идентификации существенно отличается от подобного процесса в прошлом, что связано с изменением традиционной патриархальной семьи и, прежде всего, социальной роли женщины. Стереотипы маскулинности и фемининности изменились также и благодаря результатам некоторых научных исследований. Сейчас маскулинность и фемининность не рассматриваются как противоположные качества, которые являются альтернативными. Напротив, их представляют как независимые друг от друга параметры. Например, женщина может быть мужественной, не ослабляя при этом своих психологических женских качеств.

Современная дифференциальная психология выделяет четыре типа людей в зависимости от уровня их маскулинности и фемининности:

1) маскулинные индивиды с ярко выраженными, традиционно мужскими качествами, такими как честолюбие, решительность и т. д.;

2) фемининные индивиды, отличающиеся традиционно женскими качествами: мягкостью, эмоциональностью и т. д.;

3) андрогинные индивиды, сочетающие в себе как традиционно мужские, так и традиционно женские психологические качества;

4) люди с неопределенной психологической половой идентичностью, то есть те, кто не обладает выраженной маскулинностью либо фемининностью.

Для обозначения людей, успешно сочетающих в себе мужские и женские психологические качества, американский психолог Д.Бем ввел понятие андрогинии. Андрогинные индивиды выступают в процессе социализации как наиболее адаптивные, поскольку, не нарушая эталонных моделей поведения представителей своего пола, обладают некоторыми психологическими качествами, составляющими социальные достоинства представителей другого пола. Это относительно новое явление социализации, несомненно, связано с бурным развитием цивилизации и культуры, практически отменившим разделение труда на традиционно женский и мужской виды в высокоразвитых странах. Динамика процессов полоролевой идентификации в противоречивых условиях современной социализации способствует появлению негативных социально-психологических явлений. Мы не можем не отметить нарушения данного механизма социализации, когда выраженность маскулинности и фемининности либо отсутствует, либо не соответствует биологическому полу. Такие нарушения полоролевой идентификации возникают чаще всего при неправильном воспитании. Иногда на процессы полоролевой идентификации может негативно повлиять даже мода, если она нацелена на устранение различий в стиле одежды, манерах поведения и характерных социальных проявлениях мужчин и женщин. Влияние моды ярко выражено в западных странах, где динамика новых явлений социальной жизни является более высокой, чем на востоке.

Таким образом, социальное развитие - это многогранный процесс, предполагающий:

- трансляцию конкретной личности группового опыта через типическое содержание;

- создание через процессы индивидуализации нового группового опыта;

- наполнение социальным смыслом тех или иных качеств и возможностей человека и, тем самым, определение социально значимых перспектив их развития;

- формирование социально значимых качеств личности.

Трансляция группового опыта - это традиционная составляющая социального процесса, именуемая в социальной психологии и близких ей научных дисциплинах (социологии, педагогике) социализацией. Охарактеризовать процесс социализации в его общем виде - значит ответить на три вопроса: какой именно опыт, как и кем он транслируется. С точки зрения содержания, социализация - это процесс трансляции норм и ценностей, позволяющих формировать и расширять социальные связи личности с миром в трех основных сферах: предметной деятельности, общении и самосознании. Основная форма трансляции - знаковые системы, а важнейшие трансляторы норм и ценностей - большие и малые группы, объекты - носители человеческой культуры. Принято выделять также институты социализации - конкретные социальные группы, являющиеся носителями и трансляторами норм и ценностей. Важнейшими среди них являются семья, неформальные группы, формальные коллективы.

Создание нового группового опыта. Процесс создания нового группового опыта тесно связан с процессами индивидуального социального развития человека. Новый групповой опыт возникает благодаря способности человека и наличию у него возможностей «встать над» предлагаемыми ему моделями социального поведения, социальными представлениями и ценностями, творчески их переосмыслить и реализовать в некоторой групповой ситуации. Создание такого опыта предполагает определенный уровень собственно психического развития человека, а также наличие у него нужных степеней свободы в формировании собственных оценок и осуществлении личных поступков. В детском и подростковом возрасте «полигоном» для осуществления процессов социализации и создания нового группового опыта является игра во всех ее формах: ролевая, по правилам, соревновательная, иная.

Определение социально ценных перспектив индивидуального развития человека. От природы человек наделен неисчислимым количеством черт, качеств, свойств и возможностей. Большинство из них, переплетаясь уникальным образом, создают индивидуальность данного человека, некоторые придают ему изюминку, особенность, и лишь немногие существенно влияют на его дальнейшую судьбу, определяют его место в сложной системе человеческих отношений. К последним, в частности, относятся те свойства, которые именуются в психологии способностями, а в свете рассматриваемой проблемы представляют собой социально ценные индивидуальные свойства человека. К таким свойствам относятся интеллект, специфическая приспособленность к освоению различных социально ценных видов деятельности (так называемые специальные способности).

В процессе социального развития обнаруживаются те или иные социально ценные качества человека. Само их обнаружение мало что означает. Важнее другое: окружающие люди, прежде всего - родители, другие референтные взрослые, начинают активно воздействовать на развитие обнаруженных качеств, организовывать жизнь ребенка таким образом, что самооценка и самоотношение ребенка оказываются во многом зависимыми от развития данного качества. В этом случае наличие тех или иных общих или специальных способностей, таланта начинают определять магистральную линию жизненного пути человека.

Выделяют 4 группы социально значимых качеств личности.

Первая группа - социально-психологические способности, обеспечивающие как адаптацию, так и самореализацию личности в общении и социальном взаимодействии. К таким способностям относят способность глубоко и правильно оценить сложившуюся ситуацию, учет различных позиций других субъектов, предвидение возможных последствий для себя и других своих действий и др. Таким образом, к данной группе можно отнести социальное воображение, социальный интеллект, социально-перцептивные способности.

Социальное воображение - способность человека понимать свой собственный опыт и определять свою судьбу, мысленно помещая («воображая») себя в реальные рамки данного периода развития общества, осознавая свои возможности и возможности других людей. Она проявляется в умении видеть себя в некотором реальном социальном контексте и строить свою жизнь в соотнесении с ним.

Социальный интеллект - это способность усматривать и улавливать сложные отношения и зависимости в социальной сфере. Как и все другие социально-психологические способности, социальный интеллект вторичен по отношению к базовым психическим процессам и образованиям, поэтому он зависит от уровня развития интеллектуальных структур человека. Но высокий уровень общего интеллектуального развития вовсе не обязательно предполагает развитый социальный интеллект. Социальный интеллект предполагает способность человека подняться над некоторой социальной ситуацией и увидеть ее как систему сложных отношений людей, которая поддается прогнозу и направленному воздействию.

Социально-перцептивные способности заключаются в особой чувствительности человека к состояниям, настроениям партнеров по общению, умении проникать сквозь фасад внешности в систему их социальных мотивов, представлений, прогнозировать их поведение. Это обеспечивает ему понимание других людей и дает в руки инструмент влияния, которым он может пользоваться как в диалогическом, так и в монологическом ключе.

Вторая группа социально-значимых качеств личности - это качества, возникающие в процессе общения человека с другими людьми и обеспечивающие ему адаптацию и самостоятельное развитие в социальной среде. С их помощью человек принимает и творчески перерабатывает нормы и ценности своих групп: конформность, доверие к группе, кооперативность и др.

Третья группа - свойства более общего порядка, задающие общую социальную направленность личности: ведущий тип социальной мотивации, активность, социальная ответственность. Эти качества определяют позицию человека в общении и взаимодействии с другими людьми.

Четвертая группа - индивидуальные свойства человека, накладывающие отпечаток на стиль его общения, особенности социальной позиции: склонность к доминированию или подчинению, направленность на окружающих или свои внутренние состояния, догматичность или гибкость мышления и др.

Совокупность социально значимых качеств личности создает неповторимый индивидуальный узор, который не может быть оценен в рамках дихотомии «норма - отклонение от нормы». Правильнее говорить, что каждый человек обладает некоторым социально-психологическим статусом, содержание которого составляют свойственные ему социальные способности и качества личности.

Дата добавления: 2015-07-20