Репертуар

Главная задача. русского народного хора — пропаганда на­ционального песенного, инструментального и танцевального творчества в лучших образцах. Естественно, что, основываясь на классическом народно-музыкальном наследии, современный хор отражает прежде все­го народное искусство наших дней.

Концертная практика профессиональных и любительских хоров рус­ской песни показывает, что народное искусство пения, пляски, музыки, пантомимы, театрализованного действия во всем его многообразии да­леко еще не изучено и остается неизвестным широким массам слуша­телей. Если учесть, что народное творчество непрерывно развивается, становится особенно понятной необходимость активно изучать и про­пагандировать все лучшее, что накоплено в народе веками и что созда­ется на наших глазах силами талантливых участников хоровой само­деятельности.

Пропаганда лучших старинных песен должна помочь окончательно изжить имеющее еще место пренебрежительное отношение к «им как к архаике, к отжившей старине. Нужно помнить ленинское указание о том, что без освоения культурных достижений прошлого нельзя постро­ить социалистическую культуру. Нельзя забывать, что именно на клас­сической русской народной песне воспитывались великие художники прошлого — Пушкин и Некрасов, Глинка и Мусоргский, Чайковский и Римокий-Корсаков, на этих песнях учатся и советские музыканты и поэты.

В традиционных песнях раскрывается история культуры народа. Из этой культуры нам близко и дорого то, что открывает страницы герои­ческой истории русского народа, его быта и художественного творчест­ва. А. М. Горький на Первом съезде писателей сказал: «...собирайте ваш фольклор, учитесь на нем, обрабатывайте его... Чем лучше мы бу­дем знать прошлое, тем легче, тем более глубоко и радостно поймем великое значение творимого нами настоящего» ²⁸.

Центральный фонограмархив в Ленинграде, композиторские орга­низации, музыкальные и педагогические вузы страны, областные Дома народного творчества накопили бесценный по своему историческому значению и художественным достоинствам песенный материал. На ос­нове тщательного исследования и отбора записанных песен опублико­ваны или подготавливаются к печати десятки фольклорных сборников Брянской, Псковской, Калужской, Орловской, Пензенской, Новосибир-

ГорькийМ. О литературе. М., 1953, с. 729.

»»«I мнмл'иам! • •■»•■■»»••-

ской, Ульяновской и многих других областей и краев Российской Фе­дерации.

чШирокий размах фольклорной работы в последние полтора-два де­сятилетия оказал огромное влияние и на композиторское творчество. Нередко записанные в народе песенные образцы становятся источни­ком вдохновения для советских композиторов, использующих их в са­мых различных жанрах — от хоровой обработки одноголосных напевов до своеобразного творческого преломления народно-песенных мелодий и инструментальных наигрышей в вокально-симфонических и оркестро­вых произведениях. Вспомним «Курские песни» Г. Свиридова, хоры на народные тексты С. Слонимского и И. Ельчевой, обработки П. Колов-ского, В. Захарова, А. Абрамского, А. Мосолова, Фантазию на русские народные песни Красноярского края Ю. Шишакова и многие другие.

Народный хор обязан находить и исполнять классические об­разцы из «золотого фонда» русской песенности, бытующие в разнооб­разных местных вариантах. Их бережно хранят старожилы в сельской местности.

Но все ли целесообразно включать в репертуар из народно-песен­ного наследия? Безусловно нет. Не все, что бытует в народе и сохра­няется в памяти отдельных людей, следует пропагандировать. Отбор традиционных песен должен производиться по их идейно-худо­жественному содержанию. Еще Н. А. Добролюбов говорил, что «не все в народе народное». В репертуаре современного хора могут сохранять­ся только те народные песни, которые отвечают общественному созна­нию, идеалам народа, способны воспитывать его, служить его интере­сам. Особое значение при этом имеют художественные достоинства му­зыкального материала. Песни, которые рассказывают о жизни народа в прошлом, могут привлекать внимание хора в том случае, если они близки людям сегодняшнего дня, если они продолжают жить. Такими могут быть песни о народных героях, об исторических событиях, о борьбе русского народа против иноземных врагов за свою свободу и независимость и многие другие.' Эти песни отражают народный ум, ге­роизм, нередко смекалку, юмор/ лирику.

Из репертуара профессиональных хоров можно назвать наиболее впечатляющие и значительны^: «Ты взойди, солнце красное», «Горят, горят пожары», «Утес», «Горы Воробьевские», «Славное море, священ­ный Байкал», «Веселая беседушка», «Не бела-то заря», «Утушка луго­вая», «Ревела буря», «Уж ты, гуленька», «Песня о Ермаке», «Вдоль по морю», «У нас нынче субботея», «Сронила колечко», «Вдоль да по речке», «У нашей Кати горя много», «Что горит, горит», «Ах, не одна во поле дороженька», «Повянь, повянь, бурь-погодушка» и многие другие.

Жанры старинных песен в концертных программах могут быть са­мыми разнообразными: протяжные (проголосные) и любовно-лириче­ские, плясовые и игровые, трудовые и обрядовые.

Народное вокальное мастерство с наибольшей полнотой раскры­вается в жанре протяжных, проголосных, будь то лирическая, герои­ческая или бытовая песня. В большинстве своем они поются без со­провождения, что требует и широкого дыхания, и протяженности зву­ка, и хорошего хорового ансамбля. Поэтому пропагандирование песен подобного жанра особенно ценно для воспитания исполнительского мастерства хораД

; Нередко для того, чтобы старинная песня стала «репертуарной», требуется некоторое переосмысливание ее в соответствии с новым вре­менем. И в самой народно-певческой практике мы встречаем такое пе-

реосмысливание. Наблюдается два способа нового подхода к тради­ционной песне. В одном случае изменяется характер исполнения пес­ни, в другом, кроме того, изменяется и сам текст песни.

Так, популярная в Сибири и на Урале песня времен русско-япон­ской войны «Есть море на Дальнем Востоке» исполняется Оренбург­ским и Омским народными хорами в более волевом и энергичном тем­пе, чем она исполнялась по свидетельству старожилов в старину; не­сколько изменяя темп и характер песни, хоры подчеркивают в ней ге­роическое начало (см. Нотное приложение, № 17-, где песня дана в об­работке Е. Конькова)²⁹.

Теперь рассмотрим другой способ переосмысливания, связанный с редактированием текста.

В Краснодарском крае записана замечательная историческая песня «Хорошо было, братцы, в отряде» (см. Нотное приложение, № 18). Со­держание ее повествует о давних исторических битвах³⁰. Однако в тексте есть отголосок чуждой нам идеологии, религиозности.

Дата добавления: 2015-07-20