Внутренняя чистота

Для прогресса в арчане обязательно соблюдение регулирующих принципов. До начала утреннего поклонения прочесть несколько кругов джапы.

Без внешней чистоты поклонение бесполезно.

Внутренняя чистота:

- помогает ограничить материальную деятельность;

- помогает быть религиозным;

Важна для духовного развития.

Преданный должен быть строг к себе и либерален к другим.

Если удовлетворен Кришна, то я буду автоматически удовлетворен.

Санкалпа – объявление о начале поклонения, его методе и цели. Это на уровне йоги.

Наймитика-сева – экстренные, особенные, ЧП, праздники и т.д. виды служения.

Поклонение Божествам должно развить понимание того, что Бог есть в сердце каждого.

Никакой критики!!!

Я должен молиться так, как будто все зависит от Кришны, а когда делаю, должен делать так, как будто все зависит от меня.

Гуру обеспечивает канал с Кришной, он становится нашим разумом, а мы – умом и чувствами.

Цель курса Бхакти-йоги – заложить фундамент веры.

Предательская мысль – еще наверстаем… (((В таком настроении мы теряем настоящее, надеясь на будущее. Надо брать максимум, и думать, что недобрал. Тогда Кришна еще обязательно даст возможность.

Вера в:

- шастры;

- гуру;

- Бога;

- Святое Имя;

- Саддху-преданных;

- в процесс;

- в конечный результат (в цель);

- Божества;

- в себя (есть квалификация следовать процессу): простота, искренность, смирение; признание того, что у меня нет квалификации. Само по себе ничего не могу. Честность в отношении себя. Этот процесс по мне.

Настоящее – единственная реальность, прошлое и будущее – иллюзии. В настоящем у нас есть все, необходимое для прогресса. Это накладывает ответственность. Пример: Прахлада Махараджа.

Вера имеет конкретные объекты.

Надо точно понимать, во что верить.

Вера должна культивироваться.

Надо точно понимать, во что верить.

Вера должна культивироваться.

В шрадхе есть према в форме семени. Према – максимально развитая шрадха.

Шастра без живого носителя является отражением нашего прошлого опыта, мы увидим только то, что уже знаем. Звук может передать духовную реальность. Необходимо живое соприкосновение. Мы получаем живой опыт.

Веды – это комплекс шастры-гуру-саддху. Пранама – вера в достоверность источников информации о вайшнавизме, Бхагават-гиту, Шримат Бхагаватам, вера в гуру (гуру – представитель Бога – Параматмы, сакшад Хари), вера в преданных (общество ИСКОНН), вера в саддху, парампару, Шришу Прабхупаду. Нужна вера в семью, которая меня питает.

Самое важное – вера в гуру, а он уже дает все остальное. Через гуру идет связь с Богом.

Сомнения – повод еще немного понаслаждаться майей.

На уровне самбандхи мы должны верить в Бога и себя. Вера в Кришну, Он – причина всех причин, Он – Абсолютная Истина, Личность.

На уровне абхидхеи мы должны верить в ПРОЦЕСС БХАКТИ. Мы должны верить в саддхану (процесс).

Вера в Божество, прасад, важность проповеди и т.д.

Саддхана – регулярная практика хорошо сбалансированных научно организованных (авторитетных) видов деятельности для достижения определенной цели. Связь саддханы и цели.

У нас должна быть вера в конечный результат.

Влияние веры на процесс:

- вера – внутренний стержень;

- за счет чего вера обеспечивает связь (йогу) с объектом;

- энтузиазм в следовании процессу;

- сила (вера – это лупа, которая дает концентрацию на одном объекте);

- решимость, целеустремленность;

- концентрация (из нее берет начало сила), сосредоточенность, медитация.

Почему нет сосредоточения? Потому что у нас есть сомнения, что в другом месте есть важные вещи; мы отождествляем себя с этим миром и в иллюзии ищем важное в других местах.

- стабильность, постоянство (к ним приводит решимость);

- надежда, любовь;

- привязанность к объекту веры;

- терпение (это способность с энтузиазмом продолжать прилагать усилия не смотря на то, что результат отодвигается на неопределенный срок);

- связь с обществом единомышленников.

На этапе самбандхи об АИ вера проявляет себя во вкусе (привязанности). Всепривлекающий аспект Кришны нас привлекает.

Наука самоосознания и вера (как они соотносятся между собой?)

Вера необходима для принятия непостижимости Бога даже в духовном мире.

Знания – незыблемые законы. Но отношения между Богом и преданным не опираются ни на какие законы.

Вера определяет свободу выбора и отношения между личностями.

Закон: Кришна подчиняется любви своих преданных. Но любовь разрешает любые противоречия, она основана на свободе выбора.

Сочетание двух компонентов – мои усилия и милость Кришны.

Вера упирается в понятие ачинтья бхеда абхеда таттва.

Процесс науки самоосознания опирается на веру.

Кришна независим и непостижим.

В нашей практике крайности – ритуализм и сахаджия.

Лекция Радхи Говинды прабху на Гаура Пурниму от 5 марта 2015г.

Саддхана необходима для подготовки себя для милости Кришны.

Милость проявляется как наставления саддху. Милость – результат интенсивного желания.

Цель саддханы – сильное желание обрести милость Кришны. Поток милости останавливает гордость (я получил заслуженное).

Не внешнее определяет, мы занимаемся бхакти или не бхакти.

Бхакти ( Нектар Преданности) Рупы Госвами. Стр.19.

Анйа бхила шита-шунйам

Гйана-кармадй-анавритам

Анукулйена кришнану –

Шаланам бхактир уттама

Определение бхакти:

1) Кришна. Направленное на Кришну;

2) Ану шиланам. Постоянная/под руководством практика (следовать за Кришной). Деятельность под руководством внутренней энергии (парампары);

3) Анукулйена – благоприятное.

Бхакти – совершенное преданное служение проявляется в стремлении человека полностью погрузиться в Сознание Кришны, занимаясь служением Господу позитивным образом.

Бхакти – это духовная деятельность; делает душа; а она может в материальном мире только желать; она должна желать Кришну.

Саддхана – культивация желания доставлять удовольствие Господу.

Прити – любовь (прайоджина) – это состояние, когда у человека есть только одна цель и один смысл существования – получить опыт сладости Бога, понять, на сколько Он привлекателен.

Саддхана должна быть простой (может быть), реально доступной, но цель должна быть неизменной, осознанной, вдохновляющей и высшей.

Деятельность на уровне ума, активный аспект.

Дата добавления: 2015-07-26