Распределенность внимания» и гениальность

Можно (а нормально и должно) сохранять в сознании множество образований, находящихся между собой в связи, как например: два понятия одного суждения, части одного предложения, множество членов одного художественного произведения и т. п.; более того, эти части не только не мешают друг другу, а даже взаимно друг друга усиливают.

И действительно, абсолютное единство сознания (в котором сознание в каждый данный момент содержит только одно явление), как это справедливо указывает Жане («Психический автоматизм»), бывает только на крайних своих полюсах: на ступени крайней патологии («при каталепсии, когда истощенная психика не в силах воспринимать несколько ощущений одновременно») и ступени гениальности («психическое единство» — «в моменты высокого умственного подъема», «когда совершеннейшая психика дает возможность одному лицу обхватить в широком синтезе все образы и ощущения, которые оно испытывает или которые всплывают у него в памяти»[36].

«Но обычно сознание не опускается так низко и не поднимется так высоко: оно держится на средней высоте, при которой образы, находящиеся в сознании, очень многочисленны, но далеко не систематизированы» (Жане).

[Например, я вижу массу предметов или людей вокруг себя, но они разъединены, не синтезированы в одно. Момент

синтезирования есть момент перехода порога. До порога — множественность предметов, за порогом — единство всех предметов. — Н.Д.]

«Надо поверить»... <У Станиславского. — Ред.> А как я поверю, если я целостная личность? Я ведь не сумасшедший!

«Поверить», это значит — расщепиться. Сценическая «правда». Это совсем не то, что житейская. А чем она отличается? Это — правда отщепившейся личности.

Не только «отщепившейся личности», а рампа? а публика? Сценическая правда не только правда отщепившейся личности, но комбинация двух правд: как отщепившейся, так и не отщепившейся личности.

Художественное творчество есть единение 1) всего реального, меня окружающего и воспринимаемого мной с 2) личным, с 3) отщепленной личностью и ее реальностями 4) сознанием, что я создаю и 5) с чувством публики, 6) с идеей (?)

Надо, однако, иметь в виду, что воспринимается не частями, а сразу структурами.

Это совершенно противоречит тому «синтезу», который только что описан.

И что, в сущности, синтез! Не есть ли это первичное структурное восприятие!

Объединение с образом есть сначала расщепление, а потом уже и творческое единство. Это — схема. На самом же деле расщепление и объединение происходят единовременно. И расщепление усиливает единение.

P. S. Единение, как отщепившейся личности, так и остатков целостной личности. Этим и объясняется кажущаяся условность в искусстве.

Но что такое единение? Сумма по сравнению с каждым отдельным слагаемым? Нет.

Отдельные слова: «едешь», «будешь», «тише», «дальше»... И вот они вместе взятые: «тише едешь — дальше будешь».

Как пример единения.

Детали картины (особенно — кино) и вся картина сразу, в едином восприятии.

Части и детали не мешают друг другу, а даже взаимно друг друга усиливают и дают общую осмысленную жизнь каждой части.

Отсюда — разные «единства»: единство одного только объекта, без всякой связи его с чем бы то ни было, или единство в широком синтезе тысячи объектов, фактов, идей.

Нечто среднее между этими крайними точками — обычное наше состояние: обхват объектов велик, в голове много всего сразу, но не систематизировано, не подчинено одной единой идее[****].

Дата добавления: 2015-07-26