Стремление к повиновению

Во время молитвы и размышления Бог исполняет нас Святым Духом, мы же, в свою очередь, даем Ему обет преданности. Бог вселяет в нас стремление к повиновению. У нас появляется желание слушаться Бога и повиноваться Ему. Нам не нужны проповеди и уговоры, ибо мы делаем это добровольно и с радостью.
Можно быть уставшим и обессилевшим, но побыв наедине с Богом мы ощутим прилив энергии, которую получили от Господа. Духовная деятельность Бога осуществляется внутри нас, укрепляя и возобновляя наш духовный и физический потенциал. Нет ничего большего по своему влиянию на нашу жизнь и жизнь окружающих нас людей, чем пребывание наедине с Богом (медитация). Даже малообразованный человек, знающий значение медитации и применяющий ее в своей жизни, научился большему, чем ученый, не имеющий представления о том, что это значит. Ученость, не подкрепленная умением и стремлением размышлять о Боге, не стоит и ломаного гроша. Если самым главным в жизни человека является его общение со Христом, это, безусловно, влияет на все аспекты его жизни. Более всего Господь Иисус Христос желает нашей любви и полного внимания. Только тогда мы можем следовать за Ним и достичь всех Его обетований.
Меня всегда трогает один стих из 4-ой главы книги Деяний. Случаю, описанному в этом стихе, предшествовало следующее событие: исполненные силой Святого Духа, апостолы Петр и Иоанн благовествовали с великим рвением и отдачей. Тысячи душ покаялись и были спасены; огромное число людей пополнило ряды новообращенных христиан. За проповедь Благой вести Христа апостолы Петр и Иоанн были арестованы и приведены к первосвященникам—Каиафе, Анне, Иоанну, Александру и другим «из рода первосвященнического», которые стали спрашивать, «какой силой или каким именем они сделали все это?»
Представьте себе такую картину: апостолы Петр и Иоанн, эти малограмотные рыбаки, стоят перед влиятельными, образованными религиозными деятелями и отвечают на их вопросы. Финал этой истории потрясает. Апостол Петр взял инициативу в свои руки и перешел в наступление. Своим ответом он поставил первосвященников в тупик: «Видя смелость Петра и Иоанна и приметивши, что они люди не книжные и простые, они удивлялись; между тем узнавали их, что они были с Иисусом» (Деян. 4:13).
Этот библейский отрывок позволяет сделать следующий вывод: длительность времени, проведенного с Иисусом в размышлениях о Его Слове, Его величии и могуществе, определяет плоды нашего труда и наши награды в Царстве Небесном.
Глубокое размышление в уединении с Богом—или «медитация»—это время, проведенное с нашим Господом и Спасителем, общение с Которым ни с чем не сравнимо по своей обогащающей силе. Задумайтесь над вопросом: могут ли люди, глядя на нас, «узнать, что мы были с Иисусом?»

ГЛАВА 8

Ваши духовные убеждения

Во время воскресного богослужения Джон и Джеймс всегда сидят рядом и слушают проповедь. С каждым днем Джон возрастает в вере и учится ходить в Духе. Он активно участвует в жизни церкви, и его личная жизнь полна плодов Святого Духа. Между тем, духовное состояние Джеймса остается прежним. Он не стремится свидетельствовать о Христе окружающим его людям и не принимает участия в церковной жизни. Как можно объяснить этот парадокс?
А как получается, что муж и жена в церкви всегда вместе, всегда рядом, а между тем, один из них возрастает в познании Господа, а другой остается на прежнем уровне? Как получается, что два человека слышат одну и ту же радиопередачу или читают одну и ту же книгу, но один приходит в восторг, а другой остается абсолютно безразличным?
Быть может, каждый приходит к Господу с определенным духовным настроем, который определяет его реакцию? Или в духовном и умственном отношении мы слишком часто заранее предопределяем свой выбор и слушаем лишь то, что хотим слышать, игнорируя (на свой собственный страх и риск) то, что нам необходимо услышать?

«Подгоняемый ветром,
этот парусник плывет на восток,
А тот плывет на запад.
Поднимем же и мы паруса,
чтоб сильный ветер, унес нас
в правильном направлении»,—пишет поэтесса Элла Вилар Уилкокс.

Я глубоко убежден в том, что наш духовный настрой к восприятию истин Священного Писания оказывает огромное влияние на нашу способность слушать и внимать Богу. В Евангелии от Матфея есть притча, в которой Иисус характеризует четыре типа людей, слушающих Благую Весть, но по-разному воспринимающих Слово Божье.

«Вышед же в день тот из дома, Иисус сел у моря. И собралось к Нему множество народа, так что Он вошел в лодку и сел, а весь народ стоял на берегу. И поучал их много притчами, говоря: вот, вышел сеятель сеять; И когда он сеял, иное упало при дороге, и налетели птицы и поклевали то. Иное упало на места каменистые, где не много было земли, и скоро взошло, потому что земля была неглубока. Когда же взошло солнце, увяло и, как не имело корня, засохло. Иное упало в терние, и выросло терние и заглушило его. Иное упало на добрую землю и принесло плод: одно во сто крат, а другое в шестьдесят, иное же в тридцать. Кто имеет уши слышать, да слышит!» (Мат. 13:1-9).

Дата добавления: 2015-07-26