Свобода во Христе

В 6-й главе Послания к Римлянам ап. Павел описывает славную свободу, ко- торая принадлежит детям Божьим, и мы обнаруживаем, что Бог даровал верую-

щему свободу от порабощения греху, как хозяину. Здесь апостол говорит:

«Итак, да не царствует грех в смертном вашем теле, чтобы вам повиноваться ему в похотях его, и не предавайте членов ваших греху в орудия неправды, но представьте себя Богу, как оживших из мертвых, и члены ваши Богу в орудия праведности» (Рим. 6:12-13).

Апостол может делать такие призывы, как «да не царствует грех в смертном вашем теле» или «не предавайте членов ваших греху в орудия неправды», только потому, что нам была дарована свобода от рабства, благодаря тому, что мы стали новым творением во Христе Иисусе. Призыв не позволять греху продолжать царствовать в наших смертных телах, как это было прежде, основан на осво- бождении, которое было совершено. Он основан на передаче новой способности в области воли, так как, если верующий призывается сделать что-либо угодное Богу, то этот призыв никогда не бывает направлен к его ветхой воле. Бог никогда не обращается к ветхому уму, к ветхому сердцу, к ветхой воле. Бог никогда не просит ветхий ум принять духовные истины или Божественные откровения. Он никогда не обращается к ветхому сердцу с призывом принять и ответить на лю- бовь Бога. Он никогда не призывает ветхую волю сделать что-либо приемлемое для Бога или повиноваться Богу.

Бог знает ограниченные возможности ветхой личности и никогда не обраща- ется к ней с призывом. Поэтому, когда апостол обращается с призывом к дитяти Божьему, как он это делает в стихах 12 и 13, он апеллирует к новой способности, сообщенной нам через чудо нового творения, которое дает возможность детям Божьим откликаться на то, что им повелевается. В стихе 18 апостол говорит:

«Освободившись же от греха, вы стали рабами праведности». Здесь вы должны быть очень осторожными. Апостол не сказал: «Вы освобождены от любой воз- можности вновь совершить грех». Он не сказал: «Вы свободны от возможности нового подчинения вашей ветхой природы греху». Но он говорит: «Вы свободны от обязанности подчиняться греховной природе и повиноваться требованиям ветхой воли».

Каким образом человек делается свободным от греха? Только путем дарова- ния ему свободы через новое творение во Христе Иисусе. Тогда человек освобож- дается от порабощения ветхой воле, так как ему как дитяти Божьему передается новая способность. Это же утверждается в стихе 22, где апостол говорит: «Но ныне, когда вы освободились от греха и стали рабами Богу, плод ваш есть свя- тость, а конец – жизнь вечная». Вы были слугами, или рабами, греха; вы служили ему добровольно. Но теперь вы освобождены от греха, и вы сделались слугами, или рабами. Божьими.

Так вот, в области воли имеется возможность выбора. Выбор, угодный ветхой способности, приведет ко греху, а выбор, соответствующий новой способности, приведет к послушанию, праведности и святости. Апостол учит нас этой же ис- тине в Рим. 8:2, где он говорит: «Потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти». Когда я был неспасенным человеком, во мне действовал принцип, который здесь называется принципом греха и смер-

ти. Он называется принципом греха и смерти, так как его отличительная чер- та – грех, а его конец – смерть. В то время я служил этому закону, как хозяину и господину, потому что у меня не было иной возможности. Теперь Духом Святым, что Павел называет законом Духа жизни во Христе Иисусе, я сделан свободным от закона греха и смерти.

Мы вновь утверждаем тот факт, что апостол не говорит, будто у нас была от- нята сама способность грешить. Это означало бы, что ветхий ум, ветхое сердце и ветхая воля вырваны из нас с корнем. Нет, апостол говорит, что имеется вы- свобождение от рабства ветхой способности, так как через новое рождение нам была дана новая способность. «Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной в жертву за грех и осу- дил грех во плоти, чтобы оправдание закона исполнилось в нас, живущих не по плоти, но по духу. Ибо живущие по плоти о плотском помышляют, а живущие по духу – о духовном (Рим. 8:3-5).

Цель Бога – производить праведность в Своем дитяти. Но праведность никог- да не производится через действие ветхого ума, ветхого сердца и ветхой воли. Наоборот, праведность рождается, когда Дух Святой питает новый ум, новое сердце и новую волю. Принцип, который ап. Павел утверждает в Гал. 5:1 отно- сительно закона, – это принцип, связанный с ветхими способностями, которыми обладало дитя Божье: «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства».

В 4-й главе Послания к Галатам апостол касался отношения человека к за- кону Моисея. Закон не может ни спасти, ни освятить. Павел показал, что вера в Господа Иисуса Христа освобождает от рабства закону. А теперь он призывает:

«Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства» (ст. 1). Тем, которые питали идею подчинения закону Моисея, как руководящий принцип исполнения Божьих требований для христианской жизни, апостол адресует вопрос: «Зачем те, которые освобождены от рабства закону, стараются вновь поместить себя в это рабство?» И далее он утверждает славную истину освобождения от обязанности служить закону Моисея или закону греха (ветхой природы), который пребывает в нас.

Дата добавления: 2015-07-26