Связь Междуречья с Библией

Учёные, занимающиеся Библией и Междуречьем, за годы постарались показать общие традиции обеих культур, включая рассказы о сотворении и потопе, а также числа, содержащиеся в Книге Бытие. И в древних аккадской (центральное Междуречье) и шумерской (южное Междуречье) культурах также есть сообщения о чрезвычайно долгих сроках жизни важных личностей. Это доказывает не реальность длительной жизни, а только связь двух этих культур в отношении двойственного понимания священных и обыкновенных чисел, и то, что люди из обеих культур обучались математике по одинаковой программе.[27] Как и у жителей Междуречья, у египтян тоже были «длительные правления» богов и царей,[28] и представляется, что такой была общая религиозная традиция народов древнего Ближнего Востока. Ряд учёных пытался математически определить конкретную числовую зависимость между долгими сроками правления в шумерском списке царей и длительными сроками жизни праотцев в Книге Бытие,[29] но, несмотря на эти попытки, всё ещё не удалось показать абсолютную связь между ними, выявляется лишь поверхностное сходство.[30]

Однако такие сравнительные исследования выявили, что представление о числах со временем менялось (таблица 1). Хотя в Междуречье использовалась система на основе 60, евреи несколькими веками позже применяли только систему на основе 10.

Таблица 1. Как со временем могло измениться представление о числах

>2000 г. до н.э.	ок. 1500 г. до н.э.	ок. 1000 г. до н.э.	1 век н.э.	Средние века	2000 г. н.э.
Междуречье	Египет	Палестина	Палестина	Европа	Западный мир
Шестидесяте-ричное счисле-ние, преувели-ченные, свя-щенные числа (60, 7); Книга Бытие (до Ав-раама)	Десятичное счисление, предпочти-тельные и об-разные числа (40, 12, 7, 3); Иосиф – Мои-сей – Иисус Навин	Десятичное счисление, реальные числа при использовании в религиозном контексте предпочтительных чисел	Реальные числа, исполь-зование пред-почтительных чисел угасает; эпоха Христа	Только реаль-ные числа; представление о месопотам-ских священ-ных числах полностью утрачено	Найдены кли-нописные таб-лички; пред-ставление о месопотам-ских священ-ных числах от-крыто вновь

Возможный сценарий этого отмеченного изменения таков. Когда Авраам ушёл из Междуречья (Ур) в Палестину, он и его потомки соприкоснулись с другими семитскими народами и египтянами, которые пользовались десятичной системой.[31] Таким образом, десятичная система постепенно заменила шестидесятеричную систему в числовом мире евреев при их переселении из Междуречья в Египет и обратно в Палестину. Моисей, автор Книги Бытие, определённо пользовался бы десятичной системой, так как воспитывался и учился в Египте, но, возможно, в то время в еврейской культуре оставались какие-то нумерологические элементы месопотамского мировоззрения. Представляется несомненным, что надёжная и реально историческая хронология установилась в Израиле ко времени Давида (ок. 900 г. до н.э.), так как 200 или около того хронологических датировок в Книгах Царств и Паралипоменон демонстрируют примечательную последовательность.[32] Но даже тогда и через много времени спустя и в Ветхом, и в Новом Заветах продолжали использоваться предпочтительные или образные числа. В средние века представление о «священных» числах было утрачено, и только после открытия и публикации вавилонских математических текстов во второй четверти ХХ в. был вновь выявлен нумерологичекий характер сроков жизни и возрастов праотцев.[33]

Это изменение представления о числах может и быть причиной общего уменьшения со временем возраста, в который праотцы рождали сыновей, и сроков их жизни (с 930 лет у Адама до 175 лет у Авраама; таблица 2). Тенденция использовать преувеличенные священные числа спала после того, как евреи ушли из Междуречья и постепенно переняли в Палестине и Египте другое числовое мировоззрение. Однако в общей тенденции к понижению возраста есть огромный скачок в возрасте, когда дети родились у Ноя (таблица 2). Это может выдавать попытку библейского автора оказать честь более праведному или «выдающемуся» из среды прочих своей важностью в разворачивающемся рассказе (т.е. Ною, герою потопа). Нахор, относительно несущественный для истории персонаж, быстро рождает детей и быстро уходит из мира. Однако его сын Фара, почтенный тем, что воспитал такую видную личность как Авраама, удостоен и того, что поднялся выше того низкого уровня, до которого опустилась продолжительности жизни, и прожил намного дольше, чем его отец.[34]

Дата добавления: 2015-07-18