Осмысление чисел в Книге Бытие

[e-mail]

Оригинал на английском языке: http://www.asa3.org/ASA/PSCF/2003/PSCF12-03Hill.pdf

Первая публикация: Perspectives on Science and Christian Faith 55 (Dec 2003): 244.

Осмысление чисел в Книге Бытие

К крупнейшим камням преткновения на пути к вере в Библию относятся невероятно долгие сроки жизни праотцев и хронология Бытие 5 и 11, судя по которой представляется, что Земле всего около 6000 лет. Ключ к пониманию чисел в Бытие заключается в том, что по месопотамским представлениям о мире числа могли иметь и реальное (количественное) и священное (нумерологическое или символическое) значение. В Междуречье пользовались шестидесятеричной (на основе 60) системой счисления, и возрасты праотцев в Бытие вращаются вокруг священных чисел 60 и 7. Помимо месопотамских священных чисел, и в Ветхом, и в Новом Заветах используются предпочтительные числа 3, 7, 12 и 40. Образное восприятие чисел не означает, что Библия принимается не буквально. Это просто значит, что библейский автор пытался вложить в текст духовную или историческую истину, превосходящую чисто рациональный числовой смысл.

Одним из крупнейших камней преткновения на пути к вере в Библию были и остаются числа, которые мы находим в Книге Бытие – и невероятно долгие сроки жизни праотцев, и хронология Бытие 5 и 11, судя по которой представляется, что Земле всего около 6000 лет. Хью Росс в статье «Вопрос Книги Бытие» писал: «Когда читатели встречаются с долгими сроками жизни в Книге Бытие, они убеждаются в том, что это или частично, или полностью книга вымыслов, в лучшем случае, легенд».[1]

Апологеты пытались объяснить долгие сроки жизни в Бытие разными способами.

1. «Годично-месячно-сезонное» объяснение. По этой гипотезе предполагается, что «год» для людей на древнем Ближнем Востоке имел иное значение, чем сегодня. «Год» тогда отмерялся вращением не вокруг солнца, а вокруг луны (месяц) или сезон (три месяца). У греков годы иногда называли «сезонами» (horoi), и это объяснение года возможными месячными или трёхмесячными эквивалентами упоминалось древними авторами, например, Плинием и Августином.[2]

Однако, если взглянуть на возрасты «порождения праотцами сыновей», эта теория оказывается нелепой. Если возрасты Адама и Еноха разделить на 12 (1 год = 1 месяц), то Адам родил Сифа в 11 лет, а Еноху, когда он родил Мафусала, было бы всего 5 лет.[3] Возраст Еноха (65; Быт. 5:21), разделённый на 4 (1 год = 1 сезон), даст в результате 16 лет, что биологически возможно. Но если на то же число 4 разделить 500 – возраст Ноя при рождении его первого сына или сыновей (Быт. 5:32), то получится 125 лет, что биологически также маловероятно.

2. Астрономические объяснения. Для объяснения невероятно долгих сроков жизни праотцев предлагались и астрономические объяснения. Возможно, изменился период вращения Земли, и тогдашние дни не равны нынешним. Или, может быть, какая-то сверхновая звезда повредила озоновый слой Земли, отчего усилилось ультрафиолетовое облучение и сроки жизни людей стали систематически уменьшаться.[4] Проблема таких астрономических объяснений в том, что им нет никаких конкретных подтверждений. Некоторые учёные предполагали, что передача момента импульса от Земли к Луне со временем привела к ощутимому увеличению длительности дня.[5] Но это произошло в истории Земли очень давно – не в последние 10 тыс. лет или меньше, когда жили праотцы. Точно так же за последние 10 тыс. лет неизвестно и таких взрывов сверхновых, которыми можно было бы объяснить предполагаемое сокращение со временем сроков жизни людей.

3. Племенное, династическое или «родовое» объяснение. Ещё одно объяснение состоит в том, что, когда в Библии говорится что-то вроде «Адам стал “отцом” Сифа», это значит, что владычество «рода» Адам продолжалось 130 лет (возраст Адама при рождении Сифа). При таком взгляде считается, что Сиф был потомком Адама (внуком, правнуком и пр.) по прямой линии, но не сыном Адама непосредственно.[6] Затем «сыновья»-потомки Сифа стали частью династии или племени Сиф. Хотя эта гипотеза имеет некоторые достоинства, о чём будет сказано позже в разделе «Хронология», она не согласуется с тем, что «отцы» лично встречались со своими «сыновьями»; например, Ною при рождении его сыновей было 500 лет (Быт. 5:32), но он был вместе с ними в Ковчеге (Быт. 7:13).

4. Объяснение гипотезой водного навеса. Другие люди пытались объяснить долголетие праотцев, создав для допотопных людей «иной мир». Уиткомб и Моррис дали такое объяснение этому долголетию, которое увязывается с их идеей о водном навесе.[7] Предполагается, что до Всемирного потопа этот навес закрывал Землю от вредного излучения, и люди могли доживать до очень глубокой старости. После же Потопа вредное излучение постепенно нарастало, и сроки жизни праотцев стали медленно, но непрестанно сокращаться до 70 лет, каковой срок жизни указан в Псалме 89:10 как норма.

Проблема гипотезы о навесе в том, что она не основана ни на малейших геологических или физических фактах. Кроме того, нет никаких археологических свидетельств, подтверждающих невероятное долголетие людей в прошлом – ни в Междуречье, ни где бы то ни было ещё. Известно, что, судя по скелетам и юридическим документам того времени, люди бронзового века (на который приходится жизнь большинства праотцев) в среднем жили около 40 лет.[8] Если в этот расчёт среднего возраста включить и детей, получится ещё меньше. Осмотр скелетов из ряда гробниц в эль-Убейде (один из древнейших известных нам археологических объектов в Междуречье) показал, что некоторые люди прожили больше 60 лет – для того времени огромный возраст.[9] В одном тексте мудрости из Эмара описаны такие этапы человеческой жизни: 40 – расцвет, 50 – краткий век (в этом случае человек умирал молодым), 60 – «руно» (то есть, седина), 70 – долгий век, 80 – старость, а 90 – крайняя старость.[10]

Как же тогда можно объяснить огромные сроки жизни праотцев и другие проблематичные числа в Книге Бытие? Нужно ли, чтобы предложить адекватное объяснение, конструировать на основе фантастических сроков жизни фантастический мир? Ответ довольно прост – надо учесть «мировоззрение» или «менталитет» людей эпохи праотцев, то есть, жителей Междуречья (сейчас по большей части территория Ирака), от которых и произошли палестинские евреи. В это мировоззрение входят и религиозные представления тех людей, и употреблявшаяся ими система счёта.

Дата добавления: 2015-07-18