Наивысший соблазн

Даже когда Бог совершил наивысший акт искупления и

исцеления человеческой расы, страдающей от одиночества,

эгоизма и грехов, послав на землю своего Сына, он сделал это

таким образом, что множество людей просто не смогли это

переварить.

Подумайте. Рождение Иисуса от девы оскорбило умы

“порядочных граждан” его родного города. То же самое— с

обстоятельствами его рождения. Помните, он родился в хлеву.

И вероятнее всего, это был не уютненький загончик, какие мы

видим под Рождество - с чистой соломой, спокойными животными— а грязный вонючий хлев. Что за место для рождения

царя!

Царь этот вырос на просторах Галилеи и говорил, вероятно,

с деревенским акцентом. Что за соблазн! Несомненно, что Бог,

соберись он послать кого-нибудь для спасения мира, не

поступил бы так.

Он ждал тридцать лет, прежде, чем приступить к служению.

Как это понять? Он же Бог, он знал, что у него мало времени.

Почему не начать раньше? И когда он, наконец, начал, то сделал

это не в том месте, где населения больше всего, а в малых

селениях. Он призывал простолюдинов помогать ему, он

выступал перед простым народом. Он отказывался давать

представления перед толпами народа. Он даже уходил, когда

собиралось слишком много народа.

Однажды, когда толпа сильно разрослась, он проредил ее,

сказав им, что начиная с того дня желающие следовать за ним

должны будут есть его плоть и пить его кровь!

Сработало. Великое множество начало расходиться толпами. Наконец, он посмотрел на своих учеников и сказал: “Вы

тоже уйдете?” Они, должно быть, выглядели несколько

глуповато, когда сказали ему, по сути, следующее: “Да мы бы

ушли, но у тебя единственного есть слова жизни.”

Иисус был соблазном для любого ума, включая даже

учеников. Но они были готовы переступать через преткновение их ума из-за той жизни, которую они обрели в Нем.

Но они, должно быть, испытали облегчение, когда Иисус

объяснил, что говорил о духовных вещах, а не физическом теле

и крови.

Однако, облегчение длилось недолго. Разум учеников

получал соблазн за соблазном, когда Иисус объяснял им, как

будет разворачиваться Божий план спасения. Сын Божий,

страдающий на кресте... а затем воскресающий из мертвых?

Это просто немыслимо.

Только позже они начали понимать - с точки зрения вечности искупительная смерть и воскресение Иисуса понимается

лучше всего.

Бог с самого начала показывает, что он не вписывается в

наши аккуратненькие категории. Зачем же тогда мы продолжаем требовать, чтобы Бог делал то, что вмещается в понимание нашего физического разума? Мне нравится подкупающая простота автора Евангелия от Марка, который суммирует

служение Иисуса одним предложением: “После того, как

предан был Иоанн, пришел Иисус в Галилею, проповедуя

Евангелие Царства Божия и говоря, что исполнилось время и

приблизилось Царство Божие: покайтесь и веруйте в Евангелие” (Марк 1: 14-15).''

Это и есть простые слагаемые спасения: покайся и веруй.

Все. Добавлять ничего не надо.

Внутренние конфликты, терзающие нас, вызваны тем, что

мы поверили лжи и живем в обмане. Но Иисус прояснил

окончательно, что знание истины освободит нас. Единственная

причина того, что мы не свободны, в том, что каким-то образом,

в какой-то области мы не приняли истину с распростертыми

объятиями.

Я не хочу никого осуждать или вводить в заблуждение.

Простота и примитивность - не одно и то же, и, конечно же,

простой - не значит легкий. На самом деле некоторые из самых

простых действий в мире труднее всего совершить. Простое

решение—принять истину о нас самих и мире, раскаяться в

нашей лжи и самообмане и положиться на Божью спасительную милость на деле оказывается болезненным для нас

и не дается без борьбы. Трудно отказаться от собственной воли.

Трудно распрощаться с ложью, за которой мы прячемся. Чтобы

принять простое решение от Бога, нам может понадобиться

помощь других, как Нееману потребовалась помощь Елисея.

А на это нужно время.

Но когда мы достигнем той точки, где оно понятно, и примем

его, окончательное решение наших проблем засияет сквозь все

мнимые сложности нашей жизни с восхитительной простотой.

По этой причине евангелие может быть проповедано

повсюду среди любого народа, в любое время. Каждый человек

может покаяться и уверовать. Любой может познать истину,

отвергнуть обман, принять истину с распростертыми

объятиями и испытать Божью свободу.

И проще не бывает.

Дата добавления: 2015-07-17