Основные принципы садово-парковой архитектуры

Первый принцип, которому подчинялась композиция китайского са­да – естественность, «случайность» в размещении всех его компонен­тов. Во всем господствует живописная криволинейность объемов и силу­этов – берега водоемов, переправы из полузатопленных валунов, контуры деревьев, криволинейные очертания горных массивов и холмов. Изо­гнутые силуэты построек дополняют рукотворный и естественный пейза­жи. У зрителя ни в коем случае не должно было сложиться впечатления о целенаправленной деятельности художника.

Второй композиционный принцип – достижение эффекта постепенного «сгущения» растительной массы от центра усадьбы к её периметру. По мере удаления от дома деревья и кустарники увеличиваются в размерах становится более густой их крона. Из-за этого при взгляде со стороны усадьбы теряется условная граница между естественным лесным массивом и садом. Сад как бы устремляется навстречу дикому лесу и горным вер­шинам (рис. 11.20).

Очень популярны были каменные сады. Считалось, что в камнях скрываются души выдающихся отшельников-даосов. С камнем связывали также идею душевной частоты, благородства и вечности. Поэтому очень ценились камни, омываемые прозрачными водяными струями и покрытые седым мхом–символом старости, долголетия. В Китае верили, что ка­мень остается живым до тех пор, пока не подвергнется обработке. Поэ­тому камни крайне редко использовались в строительстве. Иное дело – дерево! Оно не только не «умирает», но и одушевляет здание (идеи даосизма, синтоизма) (рис. 11.21).

Рис. 11.20. Принцип расположения растений в китайском саду

Рис. 11.21. Китайский сад. Павильон

Большое внимание уделялось извилистым дорожкам, инкрустирован­ным мелкими камешками и цветным песком. Дорожки украшались узорами в форме иероглифов, сюжетами народных сказок и легенд. Чаще просто имитировали чешую гигантской змеи или дракона, извивающегося между холмами.

Изогнутые мостики в сочетании со своим собственным отраже­нием в воде образовывали причудливую рамку вокруг живописной – группы деревьев или изящной беседки. Тихие сады с водоемами, перекрытыми горбатыми мостиками, глубокий цвет красных лакированных колонн и рез­ных решеток, легкий и разноголосый звон колокольчиков, подвешенных к углам изогнутых черепичных крыш, создавали картину совершенной гар­монии природы и человеческих чувств (рис. 11.22).

Рис. 11.22. Китайский сад. Средневековые гравюры

Это впечатление еще более уси­ливается за счет искусного подбора растений, учитывающего не только их форму и размеры, но и смену окраски в течение года, включение в композицию серебристого снега, инея. Деревья, как и камни, создавали определенное настроение: кипарис – величественное, возвышенное; бамбук – уединенность, грусть; сакура (японская вишня) – мечтательность, умиротворенность.

«Зодчие, – говорят китайцы, – всеми силами добиваются естестве­нности, в которой не было бы видно ни малейших губительных следов человеческих рук...».

Дата добавления: 2015-07-17