Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Глава 3. Постмодернизм, герменевтика, феноменология.

Читайте также:
  1. Глава 3. Постмодернизм, герменевтика, феноменологии.
  2. Глава 3. Постмодернизм, герменевтика, феноменологии.
  3. Глава 3. Постмодернизм, герменевтика, феноменологии... 57
  4. ГлоВо 3. ПостмоЭернизм, герменевтика, феноменология.

зяйстбо. Р. Беккер-Шмидт (Becker-Schmidt, 1982) описывает экономи­ческие и социальные аспекты мира женщин и конфликты, порождаемые противоречиями в их жизненной ситуации. Специфическое противоречие реакций женщин и их отношений, высказанных в интервью, затем интер­претировалось не только в связи с индивидуальными характеристиками личности опрашиваемых женщин, но и систематически связывались с об­щими экономическими и социальными противоречиями их обыденного мира, в частности конфликтующих требований, предъявляемых работой и семьей.

Диалектика критикует связность как критерий истины, принятый в гер­меневтике, и понимание хорошей интерпретации как согласованного геш-тальта, свободного от противоречий. С диалектической точки зрения, кри­терий истины, основанный на непротиворечивости в противоречивом мире, ложен. Ф. Хог (Haug, 1978) критиковала то, что она обозначила как «потреб­ность в согласии и гармонии в качественных исследованиях». Если соци­альная реальность сама по себе противоречива, то задача общественных наук — исследовать реальные противоречия социальной ситуации и сопо­ставить их друг с другом. Другими словами, если социальные процессы противоречивы по своей сути, тогда эмпирические методы, основанные на исключении противоречий, не подходят для исследования противоречивой социальной реальности.

Философия и интервью

Философия обращается к условиям познания в человеческой ситуации; она не дает специальных методов получения эмпирических знаний о че­ловеческой ситуации. Философские направления, описанные выше, анали­зировали основные аспекты способа понимания в интервью, такие как жизненный мир, смысл, описание, двусмысленность и противоречие, интер-субъективность и изменение. Проясняя природу этих феноменов, постмо­дернизм, герменевтика, феноменология и диалектика вносят вклад в осмыс­ление и рефлексию способа понимания в качественном исследовательском интервью. До некоторой степени философские направления могут стимули­ровать методическое развитие исследовательского интервью — например, °ткрытый феноменологический подход к проведению и анализу интервью, герменевтический подход к интерпретации текстов интервью.

Между философскими направлениями, описанными выше, существу-

т как принципиальное сходство, так и фундаментальные различия. Экзи-

Стенциальная философия Хайдеггера, основанная на феноменологии Гус-

 


Дата добавления: 2015-07-17; просмотров: 96 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Интервью как единство трен оспектоВ беседы | Феноменология и диалектика | ГлоВо 3. ПостмоЭернизм, герменевтика, феноменология. | Часть II. Осмысление исследовательского интервью | Глава 3. Постмодернизм, герменевтика, феноменологии. | Часть II. Осмысление исследовательского интервью | Глава 3. Постмодернизм, герменевтика, феноменологии. | Глава 3. Постмодернизм, герменевтика, феноменологии... 57 | Часть И. Осмысление исследовательского интервью | GO Часто II. Осмысление исследовательского интервью |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Диалектика объективной ситуации| Позитивизм

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)