Слово по случаю торжества о крещении ее императорского высочества, благоверной княжны Александры Александровны, сказанное в Харьковском Успенском соборе 20 сентября 1842 г.

Паки торжествуем, благодарим и молимся! Что виной нового торжества и молитв? То же августейшее отроча, о рождении которого мы недавно радова­лись и благодарили Господа. Что нового с ним? С ним - целое новое рождение!

"Следовательно, - спросит кто-либо, - человек родится дважды?" Да, братие, как христианин каждый из нас рождается дважды, хотя яко человеки все мы рождаемся только единожды. Это необыкновенно, чудесно и в то же время совершенно истинно, ибо слышите, что говорит в Евангелии Спаситель и Гос­подь наш Никодиму: подобает... родитися свыше (Ин. 3; 7). И Никодим удив­лялся и недоумевал: зачем это второе рождение? и как может человек родиться в другой раз? Но Спаситель на его недоумение отвечал повторением одной и той же истины, что каждому из нас необходимо нужно родиться в другой раз, дабы войти в Царствие Божие.

Почему нужно? Потому что наше первое, плотское рождение недостаточ­но для цели бытия нашего: рожденное от плоти только плоть есть (Ин. 3; 6), а плоть и кровь Царствия Божия наследити не могут (1 Кор. 15; 50), потому что для сего Царства, как духовного, нужно возродиться свыше от Духа, чего в плотском рождении нет и быть не может.

Для этого-то именно второго нового духовного рождения и учреждено Спасителем нашим Таинство Крещения. Святая купель составляет те таин­ственные ложесна, из которых выходит человек новый, возрожденный благо­датью. Если бы здесь была одна вода, то осталось бы место недоумению: как вода может отрождать душу крещаемого? С другой стороны, если бы в сем Таинстве действовал один невидимый Дух, то мы лишены были бы видимого знамения тайны. Потому премудрость Божия соединила то и другое: и чув­ственное для наших чувств, и духовное для нашего духа и силы Таинства.

Крещаемый погружается в воду, но в этой воде сретает его Дух, тот Дух, Который, по свидетельству священного Бытописателя, носился некогда над водами в первые дни мироздания и воззвал Своим всемогущим действием из хаоса все благолепие видимой нами вселенной (Быт. 1; 2), - тот Дух, Кото­рый, по слову Спасителя, идеже хощет, дышет, и глас его слышиши, но не веси, откуду приходит и камо идет (Ин. 3; 8), - тот Дух, Который глаголал во пророцех, сошел во время Крещения в виде голубине на Самого Господа, а потом в день Пятидесятницы - в виде огненных язык - на Апостолов; Ко­торым, как премудро воспевает Святая Церковь, "всяка душа живится", и Который, по замечанию Премудрого, есть во всех и во всем (Прем. 12; 1). Для такого Действователя трудно ли совершить свое дело? Такому всемогу­щему Духу мудрено ли возродить и одушевить для новой жизни душу и все существо крещаемого?

Естественнее и поучительнее потому вопросить: в чем состоит сила Та­инства Крещения и какой плод его? В том, ответствуют нам богомудрые учи­тели Церкви, что рожденный по плоти возрождается в крещении благодатью для жизни в духе; в том, что Дух Божий в силу заслуг Искупителя, Который низвел Его на землю, осеняет собою все существо крещаемого, проницает своим зиждительным действием весь состав его, все силы и способности, и тем са­мым обезсиливает в нем действие зла прирожденного и тли естественной, осво­бождает в нем первобытное начало добра и свободы чистой из-под влияния плоти и чувств, сообщает предрасположение ко всему благому и святому, кла­дет на нем печать и знамение жизни вечной. Вышед из таинственной купели, человек престает быть диким растением, прививается к святому обществу ве­рующих, к самой живоносной маслине (Рим. 11; 24) - Господу Иисусу, прием­ля таким образом возможность посредством веры и любви впивать из нее сок жизни и износить плоды для вечности. Если по возрасту, прийдя в сознание и употребление всех сил душевных, крещаемый не расторгает сего блаженного союза со Христом - своим неверием, нечестием и нераскаянностью, то вся жизнь его бывает ни что иное, как возрастание и спеяние для Царства Божия.

Вот почему крещение детей всегда составляет радость для их родителей и утешает всех добрых христиан! Вот почему и мы ныне исполняемся новой радостью, слыша, что августейшая внука возлюбленного монарха нашего удо­стоилась благодати Святого Крещения! При всей высоте своего происхожде­ния по плоти она была доселе только дочерью Евы; а отселе стала дочь бла­годати и Церкви. О, да сбудутся над нею все желания ее августейших роди­телей! Да совершится все, что призывала на нее в своих молитвах Святая Церковь! Да возрастет она в вере и любви христианской и да соделается укра­шением царственного Дома и утехой Отечества! О том молились мы прежде; о том молимся и теперь, памятуя, что от судьбы державных лиц зависит судьба целых царств и народов. Аминь.

Дата добавления: 2015-07-16