Время - пространство.

1) Время космическое, общественное, «мировое время истории» и субъективное личное время человека. Каждому времени соответствует свое пространство. Могут быть «разрывы» времени, двойной временной план (напр., описание событий с точки зрения настоящего и прошлого одновременно). Герои могут одновременно существовать в разных слоях действительности и свободно перемещаться во времени, а время замедлять или убыстрять свой ход в зависимости от субъективного состояния героя. Например, в романе Томаса Манна «Волшебная гора» помимо реального исторического времени (события в романе происходят в довоенной Европе) есть мифологическое циклическое время, которому соответствует свое особое пространство. Наверху, на «волшебной горе», в изолированном мире туберкулезного санатория время обращается на себя, оно не течет, не изменяется, а «вечно возвращается»: жизнь – смерть – новая жизнь. В этом особом замкнутом пространстве в предчувствии близкой смерти чувства людей утончаются; темп душевной жизни усиливается; в узком кругу общения в диалогах раскрываются подсознательные глубины и мифологические основы человеческой души; отношения между людьми развиваются по примеру вечных (универсальных, мифологических) моделей поведения. Мир «там», в долине, - это мир чужой, хаотичный, далекий и непонятный героям романа. Этому миру соответствует историческое время накануне первой мировой войны. В романе Томаса Манна «Доктор Фаустус» тоже есть два временных плана – это настоящее время рассказчика (реальная ситуация 40-х гг. в Германии) и прошлое время (культурно-историческая ситуация Германии рубежа веков и начала 20 века).

2) Создание особых закрытых пространств, «новых реальностей» (напр., Касталия в «Игре в бисер» Гессе, Кайзерсашерн в «Докторе Фаустусе» Манна, округ Йокнапатофа в романах Фолкнера) или обращение к мифологическому хронотопу. Такие пространства создаются в качестве условных моделей, в которые помещается современная жизнь со всеми ее актуальными проблемами. Таким способом достигается отстраненный взгляд на современную жизнь, т.н. «эффект остранения». Такой же механизм действует при создании утопии. Цель – отобразить, познать и преобразить реальную жизнь, т.е. активное отношение к действительности. Поэтому главные герои романов «Волшебная гора» (Ганс Касторп), «Игра в бисер» (Йозеф Кнехт), «Душевные смуты воспитанника Терлеса» (Терлес), обретя смысл жизни именно внутри самих себя, покидают «свой» замкнутый мир и уходят в «чужой» внешний мир. В модернистском искусстве вера в то, что искусство может изменить жизнь, ослаблена пессимистичностью и элитарностью этого искусства, т.е. тем, что оно, как правило, не может быть понято массами, а значит, не может воздействовать на них.

---

Дата добавления: 2015-07-15