Читайте также:
|
этнокультурных разломов внутри РФ. Факторы, расслаивающие
общегражданское сознание, оказываются подчас сильнее
интеграционных факторов. Особенно примечателен конфликт
«панкавказских» и «антикавказских» взглядов / стереотипов. Эта
линия разлома явно выражена в молодежной среде. Но
молодежный радикализм представляет собой лишь верхушку
айсберга, т.к. в данном случае выражает глубинные этнические
проблемы и процессы. А именно: комплексы исторической обиды
и болезненные переходные состояния (связанные с распадом
аграрного, традиционного общества на Кавказе), с одной стороны,
и растущее чувство национальной ущемленности, второсортности
русских (незащищенность перед этническими корпорациями при
безразличии или попустительстве государства), с другой.
Любой из отмеченных симптомов, в случае малейшего толчка, – в виде
экономического кризиса, внешней угрозы, возникновения
внутриполитического конфликта, дискредитации центральной или
региональной власти – способен дать начало цепной реакции
разрушительных конфликтов и сепаратизмов.
2. Арсенал федеральной власти в плане противодействия подобным
угрозам весьма ограничен. Так, в регионах Северного Кавказа
федеральный центр замкнут на местные правящие кланы, но лишен
широких опорных групп в среде гражданского u1086 общества.
Ставка на «традиционный ислам» не решает в полной мере этой
проблемы по нескольким причинам:
«Традиционный ислам» часто на практике трактуется (и
государством, и обществом) узко – как официальный, со всеми
вытекающими последствиями (официальное духовенство в ряде
случаев воспринимается местным населением как один из фасадов
раздражающей клановой системы власти).
Чем больше усиливаются позиции «ваххабитов» в глазах
местного населения, тем больше вынуждены радикализироваться и
лидеры «традиционного ислама», чтобы сохранять или
завоевывать доверие верующих. В итоге формируется «спираль
исламизации» все более широких сфер общественной жизни, а
«фундаменталистский» и «традиционалистский» проекты
оказываются двумя дорогами, ведущими в одном направлении.
Уязвимость России перед угрозой панисламизма –
следствие кризиса самого российского государства. Еще в
Османской империи периода ее заката ваххабизм проявил себя как
эффективная технология демонтажа слабеющих государств. И в
сегодняшней РФ он силен лишь слабостями страны (самыми
различными – от клановости и коррумпированности госаппарата
до дефицита национально ответственного и сплоченного
гражданского общества). Попытка государства опереться на
«традиционный ислам» вместо того, чтобы самому крепко
Дата добавления: 2015-07-15; просмотров: 223 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Выводы и рекомендации | | | Встать на ноги, воспринимается как еще одно проявление |