Прозаические жанры древнегреческой литературы

В древнегреческой прозе расцвета достигли прозаические жанры: философская проза (Платон, Аристотель и др.), ораторская проза (Демосфен), историческая проза (Геродот, Фукидид, Ксенофонт), биографическая проза (Плутарх). Художественная проза представлена появившимся в первых веках нашей эры жанром авантюрно-любовного романа, или, как его называли греки, «любовной повести». Первый известный греческий роман — «Повесть о любви Херея и Калирои» Харитона (I в. н. э.), наиболее значительны «Эфиопика» Гелиодора», «Дафнис и Хлоя» Лонга.

Платон. В литературе V–IV веков до н. э. выдающееся место занимает философская проза. Особенно значимы в литературном отношении философские диалоги Платона (427–347 гг. до н. э.). До нас дошло 41 произведение Платона, из которых 13 признаны неподлинными (некоторые из них написаны его учениками в рамках деятельности созданной им Академии). «Апология Сократа» (речь, якобы произнесенная Сократом на суде) — единственное из произведений, написанных не в форме диалога. Дошли также 13 писем Платона. По отношению к сборнику «Определения», также входящему в корпус платоновских сочинений, авторство Платона ныне отвергается. Споры о подлинности и хронологии произведений Платона породили т. н. платоновский вопрос.

Будучи учеником Сократа (ок. 470–399 гг. до н. э.), не записывавшего свои философские мысли и излагавшего их в искусно построенных беседах с учениками, как бы самостоятельно приходивших к правильным выводам (метод т. н. сократической беседы), Платон вывел в своих произведениях образ Сократа, переходящий из одного диалога в другой, поражающий мощью интеллекта в разговоре с любым собеседником.

В небольших «сократических диалогах» Платон рассматривает отдельные вопросы: дружбы («Лисий»), правдивости и лживости («Гиппий Малый»), справедливости («Алкивиад I») и др. В них изображается обстановка, в которой разворачивается беседа, диалоги имитируют разговорную речь с ее перебивами, повторами и т. д. В диалогах второго типа («Федон», «Федр», «Пир» и ряде других) содержание становится более обобщенным, здесь разработано учение об идеях, материальном мире как отражении идей, о бессмертии души, о трех ее частях — разумной, волевой (или страстной) и чувственной (или вожделеющей), о переселении душ — метемпсихозе, о знании как припоминании — анамнесисе и др. Он широко использует художественные по своей природе средства для изложения философских идей. Так, чтобы объяснить отличие идей и вещей, Платон в VII книге «Государства» рисует образ пещеры, на стене которой можно видеть тени от предметов за ее пределами. Возникновение любви он представляет как результат разделения двуполого андрогина на две половинки, которые должны искать друг друга, чтобы воссоединиться («Федр»). Вместо свободной беседы диалогов первого типа в этих произведениях мысль Сократа развивается строго логически, меньше внимания уделяется опровержению противников и больше самой сути философского учения. В диалогах третьего типа (Теэтет», «Парменид», «Софист», «Политик») художественная образность уступает место толкованию основных философских категорий. Исчезают бытовые детали, художественная обрисовка характеров говорящих. В диалогах четвертого типа Платон, излагая изменившийся взгляд на основные философские проблемы, вновь прибегает к художественным средствам, к мифологической образности и т. д. В диалоге «Критий» Платон первым излагает легенду об Атлантиде в форме исторического повествования, напоминающей фантастический утопический роман.

Жанр философского диалога, разработанный Платоном, оказал огромное влияние на литературу и философию последующих веков (можно говорить о «персональной модели» Платона).

ЛИТЕРАТУРА ДРЕВНЕГО РИМА

Древнеримская литература — это литература на латинском языке, первые дошедшие до нас памятники которой относятся к III веку до н. э. (более ранние известны лишь по косвенным свидетельствам). На раннем этапе определяющим для становления культуры Древнего Рима было влияние греческой культуры, хотя и в этот период некоторые римляне (например, Катон Старший) в противовес свойственной грекам индивидуализации, известному гедонизму выдвигали требование верности «нравам предков», суровым и героическим.

Дата добавления: 2015-07-15