Граждане и юридические лица свободны в заключении договора (часть 1 статьи 421 Гражданского кодекса РФ).

Планы аудиторных семинарских занятий

Тема: Моральные поступки (2 часа)

Интерактивная форма: разбор конкретной ситуации.

! 31 июля 2006 года Государственный Эрмитаж объявил о пропаже из своих хранилищ 221 предмета русского ювелирного искусства общей стоимостью в 130 миллионов рублей. К октябрю 2009-го разыскали всего 35 предметов. Самым первым из найденных экспонатов была икона на дереве «Собор всех святых» в серебряной раме, украшенной драгоценными камнями. Ее стоимость оценивается в 200 тысяч долларов. Пропажу обнаружили в мусорном баке недалеко от отдела ГУВД Петербурга, занимавшегося расследованием. Кто-то подбросил туда икону, упаковав ее по-музейному.

Исчезновение экспонатов было выявлено в ходе плановой сверки, во время которой прямо на рабочем месте умерла от инфаркта хранитель фонда «Русская культура» Лариса Завадская. Потом следствие установит, что на протяжении 13-ти лет она крала музейные ценности и при пособничестве мужа продавала их российским и зарубежным антикварам. А сам Николай Завадский уверенно скажет на допросе: «Мы были просто вынуждены. Это же был 1993 год! Вы не знаете, как плохо тогда жили бюджетники!»

Но неужели в блокадном Ленинграде сотрудникам Эрмитажа жилось легче? Ведь ни один из них не воспользовался реальной возможностью выменять ценности на хлеб или вырубить деревья Висячего сада для топки, чтобы не умереть от голода и холода. Дневали и ночевали прямо на рабочих местах, из последних сил сохраняя невредимыми те экспонаты, которые не успели отправить в эвакуацию. Во время бомбежек спускались в дворцовый подвал, а потом выходили на площадь и делали документальные зарисовки. Профессиональные музейщики, они понимали, что надо как можно точнее засвидетельствовать всё происходящее. До сих пор на стене в подвале написано: «Не трогай мои чертежи!» Тогда никто еще не думал о том, что многие из них станут доказательствами на Нюрнбергском процессе над главными военными преступниками нацистской Германии. Сотрудники музея просто продолжали вести свою научную работу. «Нас очень беспокоило, - вспоминал о том времени академик Борис Пиотровский, - что в случае нашей гибели все то, что нам удалось узнать, но еще не удалось опубликовать, сделать достоянием науки, общим знанием, уйдет вместе с нами, пропадет навсегда и кому-нибудь надо будет впоследствии все начинать сначала. Мы приходили к решению: надо писать, писать, писать немедленно, не откладывая».

Две бомбы и 32 артиллерийских снаряда попали в здания Эрмитажа во время войны. Взрывными волнами были вышиблены почти все окна – около двух гектаров стекла. До блокады в Эрмитаже было 650 сотрудников, в блокаду – осталось меньше ста. Но все музейные экспонаты были полностью сохранены, и только немногим из них потребовалась небольшая реставрация.

ü Обменяйтесь мнениями по поводу этой ситуации. Ответьте на следующие вопросы:

1. Что такое поступок и чем он отличается от действия?

2. В чем заключается моральная мотивация поступка?

3. Можно ли считать поступком то, что делали Завадские? Объясните.

4. Как Вы считаете, почему тот, кто первым вернул похищенный из Эрмитажа экспонат, предпочел остаться неизвестным?

5. Чем моральная оценка поступка отличается от правовой?

6. Можно ли сказать, что сотрудники Эрмитажа во время блокады находились в ситуации нравственного выбора? Объясните.

7. Согласны ли Вы с тем, что цель оправдывает средства? Почему?

8. Можно ли сохранять собственную жизнь любой ценой? Почему?

9. Как Вы понимаете слова директора Эрмитажа Михаила Борисовича Пиотровского о сотрудниках музея в годы войны: «Это не стойкость солдата, который кидается на амбразуру, а стойкость человека, который вовсе не обязан быть стойким, имеет полное право лечь в угол и умереть. У них внутри было что-то такое тихое и спокойное, что, собственно, и сделало снятие блокады самой большой – прежде всего моральной – победой над фашистской Германией. Эрмитаж стал символом победы добра над злом и культуры над варварством».

10. Становятся ли люди лучше, существует ли моральный прогресс?

& Список рекомендуемой литературы

* Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. М.: Гардарики, 2003. С. 12-20; 381-390; 457-460.

Этика: Энциклопедический словарь /Под ред. Р.Г.Апресяна и А.А.Гусейнова. М.: Гардарики, 2001. Статьи Выбор (моральный), Порок, Свобода воли, Страх. [1]

Тема 2: Моральные ценности (6 часов)

Занятие 1. Долг. Совесть. Честь и достоинство (2 часа)

Интерактивная форма: разбор конкретных ситуаций, основанных на литературных сюжетах.

! Я пришел домой. Савельич встретил меня у порога. «Слава богу! — вскричал он, увидя меня. — Я было думал, что злодеи опять тебя подхватили. Ну, батюшка Петр Андреич! веришь ли? все у нас разграбили, мошенники: платье, белье, вещи, посуду — ничего не оставили. Да что уж! Слава богу, что тебя живого отпустили! А узнал ли ты, сударь, атамана?»

— Нет, не узнал; а кто ж он такой?

— Как, батюшка? Ты и позабыл того пьяницу, который выманил у тебя тулуп на постоялом дворе? Заячий тулупчик совсем новешенький; а он, бестия, его так и распорол, напяливая на себя!

Я изумился. В самом деле сходство Пугачева с моим вожатым было разительно. Я удостоверился, что Пугачев и он были одно и то же лицо, и понял тогда причину пощады, мне оказанной. Я не мог не подивиться странному сцеплению обстоятельств: детский тулуп, подаренный бродяге, избавлял меня от петли, и пьяница, шатавшийся по постоялым дворам, осаждал крепости и потрясал государством!

— Не изволишь ли покушать? — спросил Савельич, неизменный в своих привычках. — Дома ничего нет; пойду пошарю да что-нибудь тебе изготовлю.

Оставшись один, я погрузился в размышления. Что мне было делать? Оставаться в крепости, подвластной злодею, или следовать за его шайкою было неприлично офицеру. Долг требовал, чтобы я явился туда, где служба моя могла еще быть полезна отечеству в настоящих затруднительных обстоятельствах... Но любовь сильно советовала мне оставаться при Марье Ивановне и быть ей защитником и покровителем. Хотя я и предвидел скорую и несомненную перемену в обстоятельствах, но все же не мог не трепетать, воображая опасность ее положения.

Размышления мои были прерваны приходом одного из казаков, который прибежал с объявлением, что-де «великий государь требует тебя к себе». <…>

«А, ваше благородие! — сказал Пугачев, увидя меня. — Добро пожаловать; честь и место, милости просим». Собеседники потеснились. Я молча сел на краю стола. Сосед мой, молодой казак, стройный и красивый, налил мне стакан простого вина, до которого я не коснулся. <…>

Гости выпили еще по стакану, встали из-за стола и простились с Пугачевым. Я хотел за ними последовать, но Пугачев сказал мне: «Сиди; я хочу с тобою переговорить». <…>

— Что, ваше благородие? — сказал он мне. — Струсил ты, признайся, когда молодцы мои накинули тебе веревку на шею? Я чаю, небо с овчинку показалось... А покачался бы на перекладине, если бы не твой слуга. Я тотчас узнал старого хрыча. Ну, думал ли ты, ваше благородие, что человек, который вывел тебя к умету, был сам великий государь? (Тут он взял на себя вид важный и таинственный.) Ты крепко передо мною виноват, — продолжал он, — но я помиловал тебя за твою добродетель, за то, что ты оказал мне услугу, когда принужден я был скрываться от своих недругов. То ли еще увидишь! Так ли еще тебя пожалую, когда получу свое государство! Обещаешься ли служить мне с усердием?

Вопрос мошенника и его дерзость показались мне так забавны, что я не мог не усмехнуться.

— Чему ты усмехаешься? — спросил он меня нахмурясь. — Или ты не веришь, что я великий государь? Отвечай прямо.

Я смутился: признать бродягу государем был я не в состоянии: это казалось мне малодушием непростительным. Назвать его в глаза обманщиком — было подвергнуть себя погибели; и то, на что был я готов под виселицею в глазах всего народа и в первом пылу негодования, теперь казалось мне бесполезной хвастливостию. Я колебался. Пугачев мрачно ждал моего ответа. Наконец (и еще ныне с самодовольствием поминаю эту минуту) чувство долга восторжествовало во мне над слабостию человеческою. Я отвечал Пугачеву: «Слушай; скажу тебе всю правду. Рассуди, могу ли я признать в тебе государя? Ты человек смышленый: ты сам увидел бы, что я лукавствую».

— Кто же я таков, по твоему разумению?

— Бог тебя знает; но кто бы ты ни был, ты шутишь опасную шутку.

Пугачев взглянул на меня быстро. «Так ты не веришь, — сказал он, — чтоб я был государь Петр Федорович? Ну, добро. А разве нет удачи удалому? Разве в старину Гришка Отрепьев не царствовал? Думай про меня что хочешь, а от меня не отставай. Какое тебе дело до иного-прочего? Кто ни поп, тот батька. Послужи мне верой и правдою, и я тебя пожалую и в фельдмаршалы и в князья. Как ты думаешь?»

— Нет, — отвечал я с твердостию. — Я природный дворянин; я присягал государыне императрице: тебе служить не могу. Коли ты в самом деле желаешь мне добра, так отпусти меня в Оренбург.

Пугачев задумался. «А коли отпущу, — сказал он, — так обещаешься ли по крайней мере против меня не служить?»

— Как могу тебе в этом обещаться? — отвечал я. — Сам знаешь, не моя воля: велят идти против тебя — пойду, делать нечего. Ты теперь сам начальник; сам требуешь повиновения от своих. На что это будет похоже, если я от службы откажусь, когда служба моя понадобится? Голова моя в твоей власти: отпустишь меня — спасибо; казнишь — бог тебе судья; а я сказал тебе правду.

Моя искренность поразила Пугачева. «Так и быть, — сказал он, ударя меня по плечу. — Казнить так казнить, миловать так миловать. Ступай себе на все четыре стороны и делай что хочешь. Завтра приходи со мною проститься, а теперь ступай себе спать, и меня уж дрема клонит».

(Александр Сергеевич Пушкин. «Капитанская дочка»)

ü Обменяйтесь мнениями по поводу этой ситуации. Ответьте на следующие вопросы:

1. В чем видит свой долг Савельич? Он действует из чувства долга или сообразно долгу?

2. В чем состоит долг с точки зрения Петра Гринёва? Он действует из чувства долга или сообразно долгу?

3. Что считает долгом Пугачев? Он действует из чувства долга или сообразно долгу?

4. Что означает для Петра Гринёва честь?

5. Как Вы понимаете смысл эпиграфа к «Капитанской дочке»: «Береги честь смолоду»?

6. Как Вы считаете, в рассматриваемой ситуации уверены ли Савельич, Гринёв, Пугачёв в чистоте собственной совести? Почему?

! Однажды Свинья поспорила со Львом и вызвала его на дуэль. Воротясь домой, одумалась и струсила. Собралось всё стадо, подумали и решили так:

- Видишь, Свинья, тут у нас поблизости есть одна яма; поди вываляйся в ней хорошенько и явись так на место. Увидишь.

Свинья так и сделала. Лев пришел, понюхал, поморщился и пошел прочь. Долго еще потом Свинья хвалилась, что Лев струсил и убежал с поля битвы.

(Федор Михайлович Достоевский. Дневник за 1873 год)

ü Обменяйтесь мнениями по поводу этой ситуации. Ответьте на следующие вопросы:

1. Каков смысл понятия «достоинство»?

2. Можно ли сказать, что Свинья обладает достоинством? Почему?

3. Можно ли считать, что Лев обладает достоинством? Почему?

4. Как Вы думаете, Льву важно, что скажут о нем окружающие? Почему?

5. Какие моральные правила можно сформулировать на основе этой ситуации?

& Список рекомендуемой литературы

* Букреев В.И., Римская И.Н. Этика права: От истоков этики права к мировоззрению. Учеб. Пособие. М.: Юрайт, 2000. С. 19-25.

* Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. М.: Гардарики, 2003. С. 148-151; 253-265.

Этика: Энциклопедический словарь /Под ред. Р.Г.Апресяна и А.А.Гусейнова. М.: Гардарики, 2001. Статьи Вина, Долг, Достоинство, Ответственность, Совесть, Честь, «Этика, или Принципы истинной человечности».

Занятие 2. Справедливость (2 часа)

Интерактивная форма: разбор конкретной ситуации, основанной на литературном сюжете.

! Торговали люди мукою, маслом, молоком и всякими съестными припасами. И один перед другим, желая получить побольше барышей и поскорее разбогатеть, стали эти люди все больше и больше подмешивать разных дешевых и вредных примесей в свои товары: в муку сыпали отруби и известку, в масло пускали маргарин, в молоко — воду и мел. И до тех пор, пока товары эти не доходили до потребителей, все шло хорошо: оптовые торговцы продавали розничным и розничные продавали мелочным.

Много было амбаров, лавок, и торговля, казалось, шла очень успешно. И купцы были довольны. Но городским потребителям, тем, которые не производили сами своего продовольствия и потому должны были покупать его, было очень неприятно и вредно.

Мука была дурная, дурное было и масло и молоко, но так как на рынках в городах не было других, кроме подмешанных товаров, то городские потребители продолжали брать эти товары и в дурном вкусе их и в своем нездоровье обвиняли себя и дурное приготовление пищи, а купцы продолжали всё в большем и большем количестве подмешивать посторонние дешевые вещества к съестным припасам.

Так продолжалось довольно долго; городские жители все страдали, и никто не решался высказать своего недовольства.

И случилось одной хозяйке, всегда питавшейся и кормившей свою семью домашними припасами, приехать в город. Хозяйка эта всю свою жизнь занималась приготовлением пищи и хотя и не была знаменитой поварихой, но хорошо умела печь хлебы и вкусно варить обеды.

Купила эта хозяйка в городе припасов и стала печь и варить. Хлебы не выпеклись, а развалились. Лепешки на маргариновом масле оказались невкусными. Поставила хозяйка молоко, сливки не настоялись. Хозяйка тотчас же догадалась, что припасы нехороши. Она осмотрела их, и её догадка подтвердилась: в муке она нашла известку, в масле — маргарин, в молоке — мел. Увидав, что все припасы обманные, хозяйка пошла на базар и стала громко обличать купцов и требовать от них или того, чтобы они держали в своих лавках хорошие, питательные, непорченые товары, или чтобы перестали торговать и закрыли свои лавочки. Но купцы не обратили никакого внимания на хозяйку и сказали ей, что товары у них первый сорт, что весь город уже сколько лет покупает у них и что они даже имеют медали, и показали ей медали на вывесках. Но хозяйка не унялась.

- Мне не медали нужно,- сказала она, - а здоровая пища, такая, чтобы у меня и у детей от нее животы не болели.

- Верно, ты, матушка, и муки и масла настоящего и не видала, - сказали ей купцы, указывая на засыпанную в лакированные закрома белую на вид, чистую муку, на желтое подобие масла, лежащее в красивых чашках, и на белую жидкость в блестящих прозрачных сосудах.

- Нельзя мне не знать, - отвечала хозяйка, - потому что я всю жизнь только то и делала, что сама готовила и ела вместе с детьми. Товары ваши порченые. Вот вам доказательство, - говорила она, показывая на испорченный хлеб, маргарин в лепешках и отстой в молоке. - Ваши товары надо все в реку бросить или сжечь и вместо них завести хорошие!

И хозяйка не переставая, стоя перед лавками, кричала все одно подходившим покупателям, и покупатели начинали смущаться.

Тогда, видя, что эта дерзкая хозяйка может повредить их торговле, купцы сказали покупателям:

- Вот посмотрите, господа, какая шальная эта баба. Она хочет людей с голоду уморить. Велит все съестные припасы потопить или сжечь. Что же вы будете есть, коли мы ее послушаемся и не будем продавать вам пищи? Не слушайте ее: она — грубая деревенщина и не знает толка в припасах, а нападает на нас только из зависти. Она бедна и хочет, чтобы и все были так же бедны, как она.

Так говорили купцы собравшейся толпе, нарочно умалчивая о том, что женщина хочет не уничтожать припасы, а дурные заменить хорошими.

И тогда толпа напала на женщину и начала ругать ее. И сколько женщина ни уверяла всех, что она не уничтожить хочет съестные припасы, что она, напротив, всю жизнь только тем и занималась, что кормила и сама кормилась, но что она хочет только того, чтобы те люди, которые берут на себя продовольствие людей, не отравляли их вредными веществами под видом пищи; но сколько она ни говорила и что она ни говорила, ее не слушали, потому что было решено, что она хочет лишить людей необходимой для них пищи.

(Лев Николаевич Толстой. Три притчи)

ü Обменяйтесь мнениями по поводу этой ситуации. Ответьте на следующие вопросы:

1. Что такое справедливость?

2. Что с Вашей точки зрения является несправедливостью?

3. Что в данной ситуации справедливо? Объясните.

4. Что в данной ситуации несправедливо? Объясните.

5. Почему потребители, даже догадываясь об обмане, тем не менее не переставали покупать некачественные продукты?

6. Как Вы думаете, можно ли считать обман справедливой компенсацией за те риски, который несет всякий, кто занимается торговлей?

7. Почему толпа верит купцам, а не хозяйке? Согласны ли Вы, что толпа, по выражению немецкого философа Карла Ясперса, превращает людей в муравейник? Объясните.

8. Какой правовой механизм предотвращения подобных ситуаций существует сегодня?

9. Вы часто сталкиваетесь с несправедливостью?

10. Как Вы считаете, справедливое общество – это реальность или утопия?

& Список рекомендуемой литературы

* Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. М.: Гардарики, 2003. С. 336-348.

Ильин И.А. О справедливости. Электронный ресурс http://reformstudies.org.ua/iliin/, режим доступа свободный.

Ролз Дж. Теория справедливости. Глава I. Справедливость как честность. Глава II. Принципы справедливости. Электронный ресурс http://ethicscenter.ru/biblio/b1.html, режим доступа свободный.

Этика: Энциклопедический словарь /Под ред. Р.Г.Апресяна и А.А.Гусейнова. М.: Гардарики, 2001. Статьи Беспристрастность, Добродетель, Милосердие, Наказание, Насилие, Справедливость.

Занятие 3. Смысл жизни. Любовь. Счастье (2 часа)

Интерактивная форма: разбор конкретной ситуации, основанной на литературном сюжете.

! 60-е годы XIX века, Норвегия. В деревне, затерявшейся среди лесов, пастбищ и водопадов, живет веселый крестьянский парень по имени Пер Гюнт. Ему двадцать, он мечтает о блеске и роскоши, воображая себя доблестным и прекрасным принцем чудесного королевства. Так и должно быть, ведь он же сын знаменитого моряка, капитана! Пер верит в свои фантазии и не хочет вспоминать, что отец его давно промотался, спился и бросил семью.

Пер очень нравится девушкам. Одна их них – Ингрид, бывшая подружка Пера, выходит замуж, и Пер без приглашения идет на свадьбу. Ему просто интересно посмотреть, как этот жених, тюфяк и неумеха, будет обращаться с невестой…

Среди гостей Пер сразу отличает такую восхитительно прекрасную девушку, что даже ему, парню разбитному и смелому, боязно к ней подойти. Пер узнает имя девушки – Сольвейг, дочь крестьянина-сектанта из переселенцев. Глотнув водки, Пер преодолевает неизвестно откуда взявшуюся робость и несколько раз приглашает Сольвейг на танец. Но девушка отказывает, смущенно объясняя, что ей стыдно быть рядом с подвыпившим. Да и родителей огорчать она не смеет: строгие правила их религии ни для кого не делают исключений. Раззадоренный и обозленный, Пер внезапно предлагает Ингрид сбежать с ним в горы. Та с готовностью соглашается, и со свадьбы они исчезают вдвоем. Гости обескуражены, и кое-кто их них во главе с женихом пускается в погоню.

В горах Пер недолго тешится бывшей подружкой. Увы, это не Сольвейг, о которой он теперь все время мечтает. Пригрозив Перу, разъяренная Ингрид возвращается в деревню и делает все, чтобы Пера объявили вне закона – за то, что он соблазнил и бросил чужую невесту. Отныне путь в родной дом для Пера закрыт.

Но Пер как будто и не огорчен. Живет как ни в чем не бывало в лесу, нежится на солнечных полянках, благо лето в самом разгаре. И вот однажды повстречалась ему необыкновенная Женщина в зеленом. Стройная, гибкая, сладкоголосая. Она страстно ему отдается и говорит, что ее отец – сам Доврский старец, король троллей. Что ж, Пер даже рад. Наконец-то у него появился шанс стать настоящим принцем, пусть хоть и в лесной глуши.

Вместе со своей избранницей Пер спешит ко двору. Перед тем, как превратить его в тролля – а для этого потребуется всего лишь вдоволь накормить Пера помётом и ослепить на один глаз – будущий тесть объясняет Перу разницу между людьми и троллями. Если каждый человек стремится быть самими собой и выполнять данное богом предназначение, то тролль живет по другому принципу – не «будь», но «упивайся самим собой!» Перу становится страшно. Он вдруг замечает, что его окружает самая настоящая нечистая сила – уродливые, грязные, злобные и враждебные существа. Пер больше не хочет быть принцем троллей и пытается сбежать. «Любимый, сынка я рожу тебе скоро!» - кричит вдогонку Женщина в зеленом, а Доврский старец приказывает придворным троллям поймать и растерзать Пера. К счастью, тут раздается колокольный звон, и тролли исчезают. А Пер быстро приходит в себя и самодовольно думает: «Эх, и недурна же была ночка! Надо же так доврской девке влюбиться!»

Наступает зима, уже выпал снег. Но разве Пера этим испугаешь? У него же почти готов новый дом в лесу! Осталось только прибить дверной засов, и за работой Пер не сразу замечает, как появляется Сольвейг. Она на лыжах, в платке, с узелком. Как?! Ушла из дома? От таких строгих родителей? Пер глазам своим не верит. Вот оно, его счастье! Сольвейг признается Перу в любви.

Сияющий от радости Пер идет за хворостом. Надо затопить жаркую печь, ведь Сольвейг не должно быть холодно в его доме! Вдруг навстречу Перу из леса выходит безобразная старуха в зеленых лохмотьях. Держась за ее юбку, следом ковыляет маленький уродец с кружкой пива. Да, сомнений быть не может – перед Пером та самая «доврская девка», от которой он когда-то сбежал. Ухмыляясь, она спрашивает уродца: «Ты к папе пойдешь?» Малец тотчас же плюнул на Пера и крикнул, что отрубит ему голову. Пер понимает, что от этой нечисти ему теперь не избавиться. А Женщина в зеленом предлагает выбор: или он прогонит Сольвейг, или они все вместе заживут у Пера.

Пер в отчаянии. Он не хочет обманывать Сольвейг, но и не желает оскорблять ее своим недостойным прошлым. Выход один: отказаться от прекрасной девушки, уйти от нее навсегда. Он говорит, что должен отлучиться еще раз, якобы всего лишь на минуту. Ничего не подозревая, Сольвейг остается ждать Пера.

Проходит много лет. Перу уже почти пятьдесят. Ухоженный и преуспевающий, он нажил несметные сокровища тем, что спекулировал в Китае церковным антиквариатом, занимался работорговлей в южных штатах Америки, да и торговлей оружием не брезговал. Даже выгодное дело придумал: предложил своим друзьям, потенциальным компаньонам, помочь повстанцам-грекам в их борьбе за свободу. Конечно, рассуждал Пер, будет много невинных жертв, зато резко возрастет спрос на оружие, и тогда он, Пер, продаст его Турции, а прибыль поделят все вместе. Пер недоумевал, почему же друзья не столько обрадовались, сколько смутились. По-видимому, им все же не хотелось упускать прибыль, и они нашли блестящий выход из положения: обманным путем взяли у Пера его роскошную яхту и на ней скрылись, оставив Пера ни с чем.

Но не таков Пер, чтобы отчаиваться. Он тотчас же отправляется в путешествие по Африке, где ему несказанно везет. Упавшего с пальмы, где он прятался от диких зверей, местные жители принимают его за пророка и оказывают всяческие почести. Вскоре появляется у Пера и еще одна отрада – обольстительная юная красавица Анитра, дочь египетского купца. Пер очарован изумительным танцем прекрасной девушки, но Анитра поступает с ним подло и жестоко – грабит и бросает в пустыне. Приревновав Пера к Анитре, прогоняет его и богатая американская покровительница.

Только теперь Пер начинает понимать, что совсем одинок, обездолен, нищ и немолод. Он попадает в сумасшедший дом, где много лет живет среди умалишенных, наблюдая все ужасы их существования. А когда ему чудом удается сбежать оттуда, он нанимается на торговое судно, идущее в Норвегию. На борту вдруг появляется некий странный пассажир, он просит труп Пера для научных опытов. «Но я же еще жив!» - с негодованием восклицает Пер и спрашивает у капитана, кто этот негодяй. Капитан разводит руками: пассажиров у него нет, на судне только команда, Пер и еще черная собака.

С завистью прислушивается Пер к разговорам моряков, спешащих к женам и детям. Он в отчаянии. Его-то никто не ждет, и он никому не нужен – ни родных, ни близких у него не осталось. Перу хочется, чтобы что-то случилось и моряки больше никогда не увидели ни жен, ни детей. И тут словно нечистая сила вмешивается – корабль идет ко дну. Счастливчику Перу – в общем-то, он крепкий и здоровый старик – удается ухватиться за перевернутую лодку и благополучно добраться до берега.

В родной деревне Пера траур. Хоронят Ингрид. Пер видит, что его никто не узнает, и пытается осторожно выспросить, где же Пер Гюнт. По слухам, говорят односельчане, он отправился в заморские страны, там что-то не сложилось, и лет сорок назад его повесили. Пер и удивляется, и радуется одновременно: ведь на самом-то деле он жив! Жив, несмотря ни на что!

И вот тут-то и подходит к нему Пуговичный мастер, протягивая плавильный ковшик. Оказывается, Пуговичный мастер узнал Пера, потому что давно его ищет, чтобы исполнить приказ свыше – переплавить Пера в пуговицу. «Ты навлек на себя такое проклятие, - объясняет Пуговичный мастер, - потому что ты ни рыба, ни мясо. Ты никогда не был собой, ты не свершил предписанный труд – и тебя надо перелить в пуговицу. Ведь ты ошибка, и ни Рая, ни Ада твоя душа не достойна. Но ты еще можешь избежать этой участи, если найдется тот, кто знает и засвидетельствует, что ты был самим собой». И Пуговичный мастер отпускает Пера, договорившись о скорой встрече.

Пер сразу же вспоминает о Доврском старце. Да, конечно же, именно несостоявшийся тесть обязательно подтвердит, что Пер был самим собой, когда отказался поселиться в царстве троллей. Но не тут-то было. Доврский старец безжалостно сокрушает надежды Пера на спасение. Король троллей лишен былого могущества, но память ему пока еще не изменила, и он повторяет Перу то самое заветное правило: «Упивайся собой!». И добавляет: «А разве не так ты жил все эти годы? Разве поступал ты по-людски, в духе, который достался от бога? Ты упивался собой, жил как тролли, отсюда и все твои успехи в позорном промысле. Ты никогда не был собой, ты лишь ловко приспосабливался к любым обстоятельствам. В тебе нет никакого внутреннего стержня. Ты – никто».

«Ну что, Пер, где же твои свидетели?» - Пуговичный мастер появляется снова, с плавильным ковшиком наготове…

А спасает Пера Сольвейг. Болван, проклинает себя Пер, как же он забыл о ней! Она живет одна, все в той же избушке, построенной Пером, и в разлуке с любимым почти ослепла от слез. Когда Пер пытается вымолить у Сольвейг прощение, она его останавливает: «Нет на тебе, мой бесценный, вины». «Так разгадай же мою загадку!» - просит Пер. Он знает, что за избушкой прячется Пуговичный мастер с плавильным ковшиком и внимательно слушает. «Но это же так просто, - улыбается Сольвейг. – Всю жизнь, где бы ты ни был, ты оставался самим собой в моем сердце, в моей вере, надежде и любви».

(По мотивам драматической поэмы Генрика Ибсена «Пер Гюнт»)

ü Обменяйтесь мнениями по поводу этой ситуации. Ответьте на следующие вопросы:

1. Как Вы думаете, что означают мечты Пера стать принцем?

2. Чем отличается принцип троллей – «упивайся собой» от принципа человека – «будь собой»?

3. Ваше мнение – Пер и Ингрид, Пер и Женщина в зеленом, Пер и Анитра, Пер и американская покровительница – любили друг друга? Почему Вы так считаете?

4. Почему Пер отказался от Сольвейг? Означает ли это, что он ее любил?

5. Что помогает Перу приспособиться к любой неблагоприятной ситуации?

6. Как Вы думаете, почему Пера, еще живого, не раз считали мертвым?

7. Как Вы понимаете смысл проклятья, ниспосланного Перу?

8. Кто такой, по-Вашему, был странный пассажир? А Пуговичный мастер?

9. Почему Доврский старец называет промысел Пера «позорным»? Можно ли согласиться с такой оценкой?

10. Как, по-Вашему, могло получиться, что Пер считал себя особым, неповторимым человеком, призванным для необычайных свершений, а на деле оказался – никем?

11. В чем видит смысл жизни Пер?

12. В чем видит смысл жизни Сольвейг?

13. Кого в этой истории можно назвать счастливым? Объясните.

14. Можно ли сделать людей счастливыми? Объясните.

& Список рекомендуемой литературы

* Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. М.: Гардарики, 2003. С. 295-308; 349-377.

Этика: Энциклопедический словарь /Под ред. Р.Г.Апресяна и А.А.Гусейнова. М.: Гардарики, 2001. Статьи Золотое правило, Любовь, Проституция, Счастье, «Я и Ты».

Тема 3: Добро и зло (2 часа)

Интерактивная форма: дискуссия

! В ночь с 1 на 2 июля 2002 года на высоте 12 тысяч метров над Боденским озером российский «Ту-154», находившийся в зоне ответственности швейцарских авиадиспетчеров, столкнулся с «Боингом-757» компании DHL. По словам очевидцев, округа на мгновение осветилась огненным шаром, в который превратились два лайнера. В результате столкновения погиб 71 человек, в том числе 52 российских школьника из Уфы, которые летели отдыхать в Испанию.

За несколько секунд до катастрофы пилот «Боинга» передал на землю информацию о том, что, следуя рекомендации установленной на его самолете компьютерной системы предупреждения об опасном сближении самолетов (TCAS), начинает экстренное снижение. Швейцарский диспетчер отдал российскому летчику такую же команду – срочно уменьшить высоту полета. Командир экипажа «Ту-154» решил последовать указанию диспетчера, а не компьютера, который советовал российскому летчику набирать высоту. Следствие установило, что пилот российского самолета не сообщил в службу управления воздушным движением о том, что команда с земли противоречит указаниям автомата. В ситуации, когда обе машины оказались на пересекающихся курсах и на одной высоте, катастрофа была неизбежна.

В этой катастрофе житель Уфы Виталий Калоев потерял всю семью – жену, дочь и сына.

Главным виновником трагедии эксперты называли 36-летнего авиадиспетчера Петера Нильсена. Расследование в целом потребовало весьма продолжительного времени, и год спустя его официальных результатов еще не было.

В феврале 2004 года, так и не дождавшись приговора и каких-либо извинений швейцарских властей в связи с авиакатастрофой, Виталий Калоев разузнал, где живет Петер Нильсен, пришел к нему домой и прямо на пороге, на глазах жены и троих детей, нанес 16 ножевых ударов. По дороге в больницу Нильсен скончался.

В октябре 2005 года швейцарский суд приговорил Калоева к восьми годам тюрьмы. В июле 2007 года дело было пересмотрено, срок наказания сокращен до пяти лет и трех месяцев. Отбыв половину срока, Калоев был условно-досрочно освобожден и в ноябре 2007 года вернулся в Россию. Судьи учли и примерное поведение Калоева в тюрьме, и то, что он считает убийство авиадиспетчера Нильсена своим вторым горем, а также тот факт, что россиянин перечислил детям покойного диспетчера более ста тысяч долларов из суммы, полученной в виде компенсации за гибель семьи.

В московском аэропорту Виталия Калоева встречали с плакатами «Вы – настоящий человек!», а когда он вернулся домой, в Осетию, ему присвоили звание «Человек 2007 года». Не судимый по российским законам, вскоре он получил работу в правительстве в должности заместителя министра Республики Северная Осетия по строительству.

ü Обсудите проблему добра и зла, уделяя внимание следующим вопросам:

1. Что такое добро в моральном смысле?

2. Что такое зло в моральном смысле?

3. Откуда в мире зло?

4. Можно ли бороться со злом, можно ли устранить его совсем? Почему?

5. Самосуд, учиненный Виталием Калоевым, – это добро или зло? Почему?

6. Назначение Виталия Калоева на государственную должность – это добро или зло? Почему?

& Список рекомендуемой литературы

* Букреев В.И., Римская И.Н. Этика права: От истоков этики права к мировоззрению. Учеб. Пособие. М.: Юрайт, 2000. С. 19-25.

* Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. М.: Гардарики, 2003. С. 241-252; 281-294; 378-390.

Этика: Энциклопедический словарь /Под ред. Р.Г.Апресяна и А.А.Гусейнова. М.: Гардарики, 2001. Статьи Бессмертие души, Добро, Зло, Мораль, Правильное и неправильное, Фрейдизм.

Тема 4: Свобода и ответственность (2 часа)

Интерактивная форма: семинар в диалоговом режиме.

Мысли о свободе

«О чем так тужишь ты? – чиж говорил чижу. –

Здесь в клетке во сто раз приятней жить, чем в поле». –

«Так, – молвил тот, – тебе, рожденному в неволе.

Но я, я волю знал, и я о ней тужу».

(Петр Андреевич Вяземский. Два чижа)

Свобода – это не праздность, а возможность свободно располагать своим временем и выбирать себе род занятий; короче говоря, быть свободным – значит не предаваться безделью, а самолично решать, что делать и чего не делать.

(Жан Лабрюйер)

Свобода не в том, чтоб не сдерживать себя, а в том, чтоб владеть собой.

(Федор Михайлович Достоевский)

Чем меньше принужден человек физически и чем больше он принужден морально, тем он свободнее.

(Иммануил Кант)

Самое большое рабство – не обладая свободой, считать себя свободным.

(Иоганн Вольфганг Гёте)

Свободный человек не бывает завистливым, а охотно признает великое и возвышенное и радуется, что оно есть.

Для того, кто сам не свободен, не свободны и другие.

(Георг Гегель)

…границы рождают мою самость. Если моя свобода не сталкивается ни с какими границами, я превращаюсь в ничто. Благодаря ограничениям, я вытаскиваю себя из забвения и привожу в существование.

(Карл Ясперс)

Всем научились пользоваться люди, только не научились пользоваться свободой. Может быть, бороться с нуждой и крайней необходимостью гораздо легче, чем со свободой. В нужде люди закаляются и живут мечтой о свободе. Но вот приходит свобода, и люди не знают, что с ней делать.

(Михаил Михайлович Пришвин)

ü Подумаем вместе над следующими вопросами:

1. Кого можно считать свободным человеком?

2. Что именно делает человека свободным?

3. Свобода – великий дар, благодаря которому человек проявляет себя, или тяжкое бремя, которое человек должен нести? Объясните.

4. Как бы Вы прокомментировали мнение Юрия Владимировича Андропова, возглавлявшего ЦК КПСС в период с 1982 по 1984 год: «Можно отнять свободу, только нужно сначала дать колбасу»?

5. Как Вы понимаете высказывание Александра Сергеевича Пушкина: «Стадам не нужен дар свободы, их должно резать или стричь»?

6. Смогли бы Вы пойти против решения, принятого большинством, и поступить так, как считаете нужным? Всегда? Никогда? Или только в определенных случаях, и каких именно? Легко ли Вам ответить на эти вопросы?

7. Полагаете ли Вы возможной ситуацию, когда человек имеет свою, не совпадающую со всеми точку зрения по какому-либо общему вопросу, поступает в соответствии со своими убеждениями и не подвергается за это гонениям и насмешкам?

8. Известный литературный герой Родион Раскольников уверен, что ради общественного блага можно пожертвовать жизнью одного человека. Может ли общество позволить, чтобы человек с подобными убеждениями действовал свободно, без ограничений в его стремлении к достижению цели?

9. Назовите субъективные и объективные факторы, которые могут ограничивать свободу выбора.

10. Аргументируйте Вашу позицию – согласны ли Вы с такими доводами: «Ну зачем свобода среднему человеку?! Если ему и нужна свобода, то всего лишь как вспомогательный инструмент, для того, чтобы включиться в намного более важную для него гонку за власть, за деньги, за мелкие преимущества… Да за постоянный кусок колбасы в магазине, наконец, который для него оказывается важнее права решать, как жить в своей собственной стране! Смотрите – любая революция рано или поздно заканчивается диктатурой, люди не умеют распорядиться свободой, люди не хотят принимать на себя ответственность за свои поступки, и если дать людям свободу, они быстро устанут от неё и непременно отдадут какому-нибудь злобному диктатору. Разве не очевидно, что так называемый «порядок» и мелкие блага для людей важнее свободы? И вообще, разве мыслимо общество, в котором все люди будут свободны? Ведь, будучи свободным, каждый человек будет делать, что ему вздумается, и мешать остальным. Каждый человек, получив свободу, будет стремиться причинить вред окружающим и подавить их свободу, для того, чтобы получить больше свободы себе».

& Список рекомендуемой литературы

* Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. М.: Гардарики, 2003. С. 266-280.

Этика: Энциклопедический словарь /Под ред. Р.Г.Апресяна и А.А.Гусейнова. М.: Гардарики, 2001. Статьи Вина, Воля, Добро, Порок, Порнография, Свобода, Свобода воли.

Тема 5: Нравственные основания права (2 часа)

1. Продолжите фразу: «Этические категории – это…»

2. Определите, какие этические категории использованы в законодательстве, и раскройте их содержание:

Ÿ Ребенку для полного и гармоничного развития его личности необходимо расти в семейном окружении, в атмосфере счастья, любви и понимания (преамбула Конвенции о правах ребенка. Нью-Йорк, 20 ноября 1989 г.)

Ÿ Должностные лица налоговых органов обязаныкорректно и внимательно относиться к налогоплательщикам, их представителям и иным участникам отношений, регулируемых законодательством о налогах и сборах, не унижать их честь и достоинство (пункт 3 статьи 33 Налогового кодекса РФ).

Ÿ Семейное законодательство исходит из необходимости укрепления семьи, построения семейных отношений на чувствах взаимной любви и уважения, взаимопомощи и ответственности перед семьей всех ее членов, недопустимости произвольного вмешательства кого-либо в дела семьи, обеспечения беспрепятственного осуществления членами семьи своих прав, возможности судебной защиты этих прав (пункт 1 статьи 1 Семейного кодекса РФ).

Граждане и юридические лица свободны в заключении договора (часть 1 статьи 421 Гражданского кодекса РФ).

Ÿ Судья, впервые избранный на должность, приносит в торжественной обстановке присягу следующего содержания:

«Торжественно клянусь честно и добросовестно исполнять свои обязанности, осуществлять правосудие, подчиняясь только закону, быть беспристрастным и справедливым, как велят мне долг судьи и моя совесть» (пункт 1 статьи 8 Закона РФ от 26 июня 1992 г. «О статусе судей в Российской Федерации»).

Судья, присяжные заседатели, а также прокурор, следователь, дознаватель оценивают доказательства по своему внутреннему убеждению, основанному на совокупности имеющихся в уголовном деле доказательств, руководствуясь при этом законом и совестью (часть 1 статьи 17 Уголовно-процессуального кодекса РФ).

3. Важнейшее нравственное требование заключается в том, чтобы никогда, ни при каких обстоятельствах не предпочитать себя другому. С учетом этого требования, сформулированного Иммануилом Кантом, покажите нравственную основу следующих норм права:

Ÿ Заведомое оставление без помощи лица, находящегося в опасном для жизни или здоровья состоянии и лишенного возможности принять меры к самосохранению по малолетству, старости, болезни или вследствие своей беспомощности, в случаях, если виновный имел возможность оказать помощь этому лицу и был обязан иметь о нем заботу либо сам поставил его в опасное для жизни или здоровья состояние, - наказывается штрафом в размере до восьмидесяти тысяч рублей или в размере заработной платы или иного дохода осужденного за период до шести месяцев, либо обязательными работами на срок до трехсот шестидесяти часов, либо исправительными работами на срок до одного года, либо принудительными работами на срок до одного года, либо арестом на срок до трех месяцев, либо лишением свободы на срок до одного года (статья 125 Уголовного кодекса РФ).

Ÿ Действия без поручения, иного указания или заранее обещанного согласия заинтересованного лица в целях предотвращения вреда его личности или имуществу, исполнения его обязательства или в его иных непротивоправных интересах (действия в чужом интересе) должны совершаться исходя из очевидной выгоды или пользы и действительных или вероятных намерений заинтересованного лица и с необходимой по обстоятельствам дела заботливостью и осмотрительностью (часть 1 статьи 980 Гражданского кодекса РФ).

Ÿ Владение, пользование и распоряжение землей осуществляются собственниками земельных участков свободно, если это не наносит ущерб окружающей среде (подпункт 2 пункта 1 статьи 1 Земельного кодекса РФ).

& Список рекомендуемой литературы

* Гусейнов А.А., Апресян Р.Г. Этика: Учебник. М.: Гардарики, 2003. С. 29-31; 266-280; 336-348.

Зорькин В.Д. Аксиологические аспекты Конституции России. Электронный ресурс в режиме свободного доступа http://www.ksrf.ru/News/Speech/Pages/ViewItem.aspx?ParamId=1.

Ильин И.А. Теория права и государства. М.: Издательство «Зерцало», 2003. С. 86-99. Электронный ресурс http://read.virmk.ru/i/ilin/208.htm, режим доступа свободный.

Соловьев Вл. Оправдание добра. Глава 17. Нравственность и право. Электронный ресурс http://www.vehi.net/soloviev/oprav/17.html, режим доступа свободный.

Этика: Энциклопедический словарь /Под ред. Р.Г.Апресяна и А.А.Гусейнова. М.: Гардарики, 2001. Статьи Золотое правило, Нравственность, Права человека, Право, Свобода, Этика.

Тема 6: Этические принципы выполнения профессиональных обязанностей юриста (4 часа)

Занятие 1. Этические начала профессии юриста (2 часа)

1. Перечислите отличительные черты юридической профессии.

2. «Юриспруденция» или «правоведение»: какой из этих двух терминов, на Ваш взгляд, наиболее точно характеризует профессиональную деятельность юриста?

Справка: согласно Иммануилу Канту, юриспруденция – от iuris prudentis, знаток права с точки зрения «буквы» законов, то есть «применения их к случаям, происходящим в опыте», а правовед – тот, кто обладает систематическим знанием о естественном праве, «духе законов» и потому может «давать неизменные принципы для всякого положительного законодательства».

3. На основании источников, в которых устанавливаются этические требования, предъявляемые к юристам, сформулируйте и запишите в тетрадь принципы

а) уважения и защиты человеческого достоинства;

б) независимости;

в) исключительного характера применения силы;

г) неразглашения тайны;

д) недопустимости пыток и других жестоких видов обращения;

е) запрета актов коррупции.

4. На основании источников, в которых устанавливаются этические требования, предъявляемые к юристам, а также с учетом содержания категорий этики дайте письменное определение понятий «профессиональный долг», «профессиональная ответственность», «профессиональная совесть» юриста.

& Список источников и рекомендуемой литературы

Бангалорские принципы поведения судей. Одобрены резолюцией Экономического и Социального Совета ООН 2006/23 от 27 июля 2006 года. Электронный ресурс в режиме свободного доступа http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/bangalore_principles.shtml.

Кодекс Поведения Должностных Лиц по Поддержанию Правопорядка. Принят Резолюцией 34/169 Генеральной Ассамблеи ООН от 17 декабря 1979 года. Электронный ресурс http://www.lawmix.ru/abro.php?id=11425, режим доступа свободный.

Основные принципы, касающиеся независимости судебных органов.Одобрены резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН 40/32 от 29 ноября 1985 года. Электронный ресурс в режиме свободного доступа http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/indep.shtml.

«О статусе судей в Российской Федерации». Закон РФ от 26 июня 1992 г. // Ведомости Съезда народных депутатов Российской Федерации и Верховного Совета Российской Федерации. 1992. № 30. Ст. 1792.

«Об адвокатской деятельности и адвокатуре в Российской Федерации» Федеральный закон от 31 мая 2002 г. // Собрание законодательства Российской Федерации. 2002. № 23. Ст. 2102.

Кодекс профессиональной этики адвоката.Принят Первым Всероссийским съездом адвокатов 31 января 2003 года. Электронный ресурс http://www.advokatrus.ru/doc/92, режим доступа свободный.

Кодекс судейской этики.Утвержден VI Всероссийским съездом судей 2 декабря 2004 года. Электронный ресурс http://www.supcourt.ru/print_page.php?id=7060, режим доступа свободный.

«Об утверждении общих принципов служебного поведения государственных служащих». Указ Президента РФ от 12 августа 2002 г. № 885 // Собрание законодательства Российской Федерации. 2002. № 33. Ст. 3196.

Типовой кодекс этики и служебного поведения федеральных государственных гражданских служащих аппаратов федеральных судов общей юрисдикции и управлений (отделов) Судебного департамента в субъектах Российской Федерации. Утвержден приказом Судебного департамента при Верховном Суде РФ от 26 апреля 2011 г. № 79. Электронный ресурс http://usd.tatarstan.ru/rus/documents/acts.htm, режим доступа свободный.

Бергманн В. Роль юриста в обществе // Российская юстиция. 1999. № 4. С. 35-38.

* Кобликов А.С. Юридическая этика. Учебник для вузов. 2-е изд., изм. М.: Норма, 2004. С. 11-28; 149-152.

Мальцев Г. Какой юрист сегодня нужен обществу? Юридическое эссе//Российская юстиция. 2001. № 5. С.57-58. Статья доступна по гиперссылке на электронном ресурсе http://bibliopskov.ru/law.htm, режим доступа свободный.

Соколов Н. Я. Юридическая профессия: понятие, сущность и содержание // Государство и право. 2004. № 9. С. 22 - 23.

Занятие 2. Профессиональный долг, профессиональная ответственность и профессиональная совесть судьи (2 часа)

Интерактивная форма: разбор конкретных ситуаций.

1. Обсудите ситуации с точки зрения норм профессиональной этики судьи. Проявилась ли в этих ситуациях профессионально-нравственная деформация? Объясните.

! М. приступил к работе в должности судьи городского суда, а через полгода обратился в областную квалификационную коллегию судей Московской области с заявлением о прекращении его полномочий в связи с уходом в отставку по семейным обстоятельствам и выплате денежной компенсации. Как выяснилось впоследствии, М. заведомо ввел в заблуждение государственные органы о намерении работать в должности судьи. Еще до его назначения на эту должность все члены семьи М. были выписаны с места жительства и выехали на постоянное проживание в Германию. Сам М. также был выписан. Тем не менее, он не поставил об этом в известность квалификационную коллегию судей и председателя суда, приступил к работе, а заявление об отставке подал, имея корыстную заинтересованность в получении крупного выходного пособия и пожизненного содержания.

! На мосту через реку Волгу в Ульяновске лоб в лоб столкнулись две машины, одной из которых управлял судья городского суда С. ДТП случилось в зоне действия знака «Обгон запрещен» - джип судьи выехал на встречную полосу и столкнулся с «Жигулями», за рулем которых находился 23-летний местный житель. Парень погиб на месте, а две его пассажирки - сестра и жена - были доставлены в больницу в тяжелом состоянии. Через несколько часов одна из госпитализированных скончалась.

! При рассмотрении социально значимого дела по иску о взыскании заработной платы судья Е. вела по телефону с не явившимся в судебное заседание истцом переговоры в грубой форме, в повышенном тоне, с угрозами о принудительном приводе истца в суд. После этого истец был доставлен в больницу с инфарктом, но причинной связи между разговором и ухудшением здоровья истца установлено не было.

! Мировой судья И. проявлял небрежное отношение к составлению судебных решений и ведению дел, а в один из дней вообще отсутствовал на рабочем месте, объясняя всё это значительной нагрузкой и необходимостью исполнять обязанности мирового судьи в других районах области. В день отсутствия на своем участке судья, по его словам, выезжал на другой участок для исполнения обязанностей мирового судьи.

! Мировой судья А. пытался воспользоваться своим удостоверением судьи в личных целях, во время посещения областного управления Федеральной службы государственной регистрации, кадастра и картографии. Он устроил скандал, требовал выдачи его жене письменного отказа в регистрации прав на земельный участок, оскорблял государственного служащего, показывал свое удостоверение, угрожал. Когда по данному факту началась проверка, А. сам принимал активное участие в сборе положительных характеристик, сброшюровал эти обращения граждан, заверил их и представил в квалификационную коллегию.

! Находясь в командировке в г. Белгороде, судья Курского гарнизонного военного суда Г. систематически пьянствовал, в связи с чем был вынужден объявлять длительные перерывы и не смог в запланированное время завершить рассмотрение уголовного дела по обвинению О. В этот же период судья Г. допускал грубые оскорбительные высказывания в адрес секретаря судебного заседания, которая отказалась распивать вместе с ним спиртные напитки и пыталась пресечь его недостойное поведение. Кроме того, судья Г. по нескольким гражданским делам умышленно выносил решения, не проводя судебного разбирательства, изготовляя по ним фальсифицированные протоколы судебных заседаний.

! Судья районного суда С. поддерживал дружеские отношения с ранее судимым за тяжкое преступление Тимофеевым и его сестрой. В выходные дни они часто ездили на автомашине на дачу родителей Тимофеева, отдыхали там. Затем всей компанией возвращались в служебный кабинет С. в районном суде, продолжали праздновать, выпивали в смежной комнате. В помещение суда их впускал вахтер по указанию С.

! Мировой судья Г., находясь в состоянии алкогольного опьянения, избил бывшую жену, проживавшую отдельно от него, в результате чего она была доставлена в приемный покой районной больницы с гематомой глаз и сотрясением головного мозга. Впоследствии оказалось, бывшей жене причинены не только обширные кровоподтеки и сотрясение головного мозга, но и закрытая черепно-мозговая травма. Факт неправомерного поведения стал достоянием гласности в районе непосредственной юрисдикции мирового судьи Г.

! Судья районного суда Ф. употреблял спиртные напитки в своем кабинете совместно с коллегами: судьей, тремя секретарями и адвокатом. После этого, управляя в нетрезвом состоянии принадлежащей ему автомашиной, отвез адвоката домой, а секретарю И. предложил продолжить празднование в оздоровительном центре. В оздоровительном центре, распивая спиртные напитки, Ф. предложил секретарю И. вступить в интимные отношения. Получив отказ, избил ее. Впоследствии Ф. пояснял, что, когда он вез И. домой, в автомобиле она стала вести себя «сексуально раскрепощенно», в связи с чем он высадил ее и поехал домой.

2. Сформулируйте и запишите в тетрадь понятия профессионального долга, профессиональной ответственности и профессиональной совести судьи. В чем смысл термина «профессиональный» применительно к этическим категориям? Объясните.

& Список источников и рекомендуемой литературы

Бангалорские принципы поведения судей. Одобрены резолюцией Экономического и Социального Совета ООН 2006/23 от 27 июля 2006 года. Электронный ресурс в режиме свободного доступа http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/bangalore_principles.shtml.

Основные принципы, касающиеся независимости судебных органов.Одобрены резолюцией Генеральной Ассамблеи ООН 40/32 от 29 ноября 1985 года. Электронный ресурс в режиме свободного доступа http://www.un.org/ru/documents/decl_conv/conventions/indep.shtml

«О статусе судей в Российской Федерации». Закон РФ от 26 июня 1992 г. // Ведомости Съезда народных депутатов Российской Федерации и Верховного Совета Российской Федерации. 1992. № 30. Ст. 1792.

Кодекс судейской этики.Утвержден VI Всероссийским съездом судей 2 декабря 2004 года. Электронный ресурс http://www.supcourt.ru/print_page.php?id=7060, режим доступа свободный.

* Кобликов А.С. Юридическая этика. Учебник для вузов. 2-е изд., изм. М.: Норма, 2004. С. 11-28; 149-152.

Дата добавления: 2015-07-15