Про солдата, черта и генеральских дочек

(По мотивам русской сказки)

Жил-был на свете одинокий солдат. Из армии он уволился, двора-семейства не нашел и коротал свой век горемыкою. Часто и поесть у него было только хлеб да селедка. И вот как-то совсем загрустил солдат, один, зимою, в чужом углу из милости. Встал он поздно ночью и пошел на дорожный перекресток. Погода стояла темная, луны не видно. Встал солдат посреди перекрестка и по­звал черта:

- Приходи, черт, помоги! Буду слушаться тебя, нечистая
сила!

И тут и вправду появился на дороге черт. Солдат ему: так и так, буду у тебя верой и правдой служить, коли обеспечишь мне нормальную жизнь как человека. Черт говорит:

- Добро, по рукам! Ты меня, солдат, только слушай и делай
точно так, как скажу. Езжай завтра в столичный город. Вот тебе

денег на дорогу, а вот тебе деньги на аптечную лавку. Там-то и там-то купишь себе аптечную лавку и работать в ней будешь. Дам я тебе хорошие лекарства, будешь людей лечить. Только, чур, пока аптекарить будешь, не стричься, не мыться и ногти да бороду не подстригать! А потом я тебе сосватаю генеральскую дочку! Идет?

И солдат пошел радостный домой, а назавтра поехал в губерн­ский город. Купил там лавку аптекаря, как черт ему сказал, и стал в ней крутиться. Людей лечил хорошо. И вот как-то раз захво­рал один генерал, который неподалеку жил. Никто не мог его об­легчить от лютой болезни, совсем уж собрался он помирать. Да прослышали его слуги про солдата-аптекаря и позвали его к гене­ралу. Генерал уже совсем лежит еле дышит. Солдат обошел его, обстукал, да и выписал ему такой пузырек, который получил от черта. И генерал поправился в один день!

То-то начались пляски и радости в его доме, а сам генерал зовет чудо-аптекаря и говорит:

- Чего желаешь? Всё для тебя готов сделать! А солдат, не будь дурак, и говорит:

- А жени меня на своей дочке!

А у генерала две дочки были, обе красавицы. Позвал их гене­рал и говорит:

- Будьте добры, милые дщери, коли любите меня - пусть
одна собирается замуж за моего спасителя!

Старшая дочь говорит:

- Фу! Еще чего! Да я, батюшка, рядом с ним пройти не могу!
Он же не моется и не стрижется! Какой-то хамский мужлан!

А младшенькая зато согласилась:

- Воля ваша, батюшка, пойду я за него, он добрый и знатный
искусник! А от благодарности за ваше здоровье сама его и расче­
шу, и помою!

И вот сыграли свадьбу. Черт на свадьбу к солдату пришел, отведал знатных вин и закусок, а потом говорит:

- Всё, солдат, кончается твоя служба. Можешь теперь мыть­
ся и бриться, коли хочешь, а главное, возьми от меня свадебный
подарочек в аптеке на такой-то полочке.

Солдат после свадьбы в аптеку пришел, глянул - а там стоит сундук, набитый драгоценностями и золотом. Вот это так! Солдат купил дом большущий, набил его знатным барахлом, а сам помыл­ся, постригся, надел костюм - стал таким красавцем, хоть куда! Молодая жена не могла на него налюбоваться. А старшая ее сест-

pa, увидев всю его красоту и богатство, так озлилась, так озвере­ла, что сама же от такого мужа отказалась, что от злости повеси­лась.

Пришел тогда в последний раз черт к солдату, говорит: - Тебе досталась младшая, а мне старшая! Славное дело про­вернули!

Про этот сюжет «Тени» впору написать книгу, потому что психологически он крайне важен. В архетип «Тени» собирается всё, что человек вытесняет из своего сознания, но не может вытес­нить из жизни. Всё, что не соответствует моральным, нравствен­ным, религиозным, семейным и прочим нормам и законам и от чего человек хочет избавиться - во всяком случае, отстраниться и «не иметь ничего общего» - всё это собирается в теневые образы и силы, которые определяют человеческую жизнь не меньше (на самом деле, как правило, больше), чем силы «светлые».

Гексаграмма И Цзин обычно перево­дится как «Поражение света». Образ гек­саграммы очевиден: это солнце, спрятав­шееся под землею. Время года - зима, длинная ночь, короткий день (я записы­ваю это накануне дня зимнего солнцесто­яния). Время суток - ночь. Состояние души - тьма. Во тьме мы плохо видим, торжествует неосознанность. «Темные» силы, изгнанные днем, врываются в суще­ствование. Человек погружается в мир снов. В них он ведет себя совсем не так, как при свете дня.

На перекрестке появляется черт.

* * *

Но солнце, спрятавшееся под землю, сразу дает нам двойной образ: с одной стороны, конечно, тьма, а с другой - свет внизу,

внутри. Любому наблюдателю за человеческой природой быстро становится ясно, что добро и зло совершенно не аналогичны со­знательному и бессознательному. Человек вытесняет («прячет под землю») не меньше прекрасных и божественных вещей, чем тем­ных и дьявольских. Сам Господь Бог появляется на перекрестке в виде бомжа («Шел Господь пытать людей в любови, выходил он нищим на кулижку...» Есенина). Тень, вытесняемое содержит бес­численные богатства человеческой души.

Я поклоняюсь ночи каждый день, Я затаенно жду ее прилета. Я для нее всю память прячу в тень, Где творчеством заведует природа...

То - призрак, что привяжется к зрачку И застит мир бездушной оболочкой! Страшны дневные призраки: строку Они деталью отравляют сочной!

Их днем спасают яркие лучи, Под жизнь румяня страшную кончину. Но никогда не спутаешь в ночи Живое с мертвым, душу и личину.

Личина тлеет ночью, как картон,

Зато душа сияет ночью живо.

И я не говорю уже о том,

Что ночь поэзии - нежна, женолюбива!

(Юнна Мориц)

* * *

Хоть убей, не могу избавиться от своей симпатии к чертям. Эти маленькие изобретательные духи питаются человеческими пороками, но никогда их не изобретают. Черт только следует за человеком, как заметил Милорад Павич в «Хазарском словаре». Старшая генеральская дочь сама повесилась, никакой черт ее в петлю не засовывал. И, ей-богу, не жалко! Такому гнилому че­ловеческому материалу нечего делать на этой земле! Кыш от­сюда!

Дата добавления: 2015-07-15