Что такое «Акарма»?

Карма – это когда выполняем волю Всевышнего, то есть не делаем другому того, что себе не желаем. Даже, если мы кому-то благо приносим, то завязываем с ним кармический узелок.
В следующем воплощении он нам должен вернуть это благо. Если мы отклоняемся от воли Всевышнего, то есть допускаем погрешность, то есть приносим другому человеку какой-то вред, то это действие называется викарма (греховная, отрицательная карма). При этом мы завязываем левый узелок. Это зло нам этот человек должен вернуть. И получается, что с каждым встречным мы завязываем эти узелки. Цепь левых и правых узелков создаёт сеть кармы. В результате, мы не можем отступить ни вправо, ни влево, так как все жёстко запрограммировано. Если в следующем воплощении мы родились в этой сети, то у нас нет воли, мы рабы обстоятельств. И уже не важно, положительный узелок завязан или отрицательный они мне мешают, моей воле. Я хочу быть вольным человеком, а не рабом этих обстоятельств. Поэтому наши Предки обучали, что есть действие, которое называется акарма. Это когда мы активно действуем в соответствии с волей Всевышнего, но все встречаемые узелки мы развязываем, а новых не завязываем. Тогда мы сможем достичь просветления и воли, и уйти из этого мира.
Как мы уйдём из этого мира, разовьем Светье тело, если мы все узелочки не развязали. Поэтому надо развязать все узелки. Секрет очень простой, хотя эта наука и сложная. Объясняю на пальцах. Есть такое правило: «Действие ради вознаграждения - есть рабство». То есть если мы совершаем какое-либо действие и ожидаем вознаграждения (материальное, эмоциональное или ещё какое-либо), то мы привязываемся к результатам своей деятельности, а, значит, завязываем узелок. Мы посеяли и хотим получить урожай. Мы зарядили программу. А если человек действует в соответствии с волей Всевышнего и при этом не ожидает никакого вознаграждения, то при этом, какой бы он узелок не развязывал, он новых не завязывает.
Вот пришло ко мне зло, это моё зло ко мне пришло. Но это не говорит, что я должен прощать зло, я должен адекватно отвечать на зло. Ненаказанное зло увеличивается. И я как бы действую, чтобы нейтрализовать это зло, но я с любовью отношусь к источнику зла, как к самому себе. И не хочу ничего из этого получить, просто выполняю свой долг. Если ко мне пришло добро – это моё добро пришло. Но при этом я не должен быть неблагодарной свиньёй по отношению к тому,
кто принёс добро. Я должен соответственно и отвечать.
Не ожидать, что они будут мне благодарны за моё добро.
Я просто иначе не могу, я вот так поступаю. И если человек вот так действует, не привязываясь к результату, то все узелочки он развязывает, а новых не завязывает. Таким образом, он развивает волю и только после он может достичь трансформы. В Ведах описывается такой случай: «Лежит кошелёк на дороге.
Один говорит, что не я его положил, не буду я его трогать. А другой говорит, а если вслед за тобой негодяй идёт. Он на эти деньги пойдёт, напьётся, и убьёт свою жену или кого-нибудь. А виноват будешь ты.
И мудрецы пришли к выводу, что если тебе Боги послали кошелек,
не важно, нашёл ты его или тебя отблагодарили, ты должен его взять. Конечно, ты должен приложить усилие, чтобы хозяина найти. Если хозяина не нашёл, то ты ответственный за эти деньги. Ты должен пустить их на благо себе и другим. Если тебя отблагодарили, значит, Бог наделил тебя тем за что ты теперь в ответе. Это тоже энергия это сила. Распорядись этой силой – это твой урок. Если ты используешь эту энергию в эгоистических, корыстных целях, значит, ты урок завалил. Если ты использовал эту силу на благо себе и другим, то ты достойно прошёл этот урок. Существует такое правило: «Если человек правильно распоряжается теми деньгами, которые у него есть, то он не усугубляет свою карму».

Каждый человек понимает, что он часть целого, часть общества. Если он всё под себя будет грести, то так и общество к нему будет относиться. И тогда какая наступит кармическая реакция? Есть такое понятие – «десятина». Если человек десятую часть отдаёт на благо общества (раньше на эти деньги строились мосты, дороги, храмы – на деньги меценатов), то все знали, что если я отдаю десятину, то она навечно моя остаётся. То, что я под себя согрёб, я помру и в могилу с собой не заберу. А если десятину отдам с лёгким сердцем, то это навечно моё. Правда десятину можно потратить в невежестве, в страсти,
и в добродетели. Например, я отдал деньги в фонд мира,
а на них купили оружие, и нас им будут уничтожать – вот пример невежества. Если в страсти, то это когда, например, разменял эту десятину на очень мелкие монеты и хожу всем бабкам у церкви даю, а они говорят, что вот какой хороший человек. А в добродетели я знаю, как максимально пользу принести, как потратить деньги. Например, издать книгу, это я максимальную пользу принесу. У других - другие варианты.
То есть надо найти вариант, когда можно максимальную пользу принести. И если мы не привязываемся к результатам, то тогда у нас появляется большая сумма. То есть был у нас достаток,
а затем появляется богатство. Так как Боги видят, что с этой ситуацией человек справился достойно, он этот урок прошёл. Тогда у него появляется богатство, излишки. И Боги смотрят, как человек будет с этим богатством распоряжаться. Если под себя будет грести, то опять в нищету упадёт. Если он достойно относился к этому богатству и также десятую часть отдавал обществу, не привязываясь к результатам, то тогда у него появляется роскошь. Потому что отказаться можно только от того, чем мы владеем. Чтобы достичь трансформы надо от всего отказаться.

При высокой ступени духовного развития все желания исполняются. Но если урок богатства не пройден, то человек начинает жить ради богатства, и не развивается эволюционно. Существует четыре ступеньки эволюционного развития:
Во-первых, это знание объективных знаний мироздания.
У нас есть покон, по-которому мы должны жить, есть заповеди Богов и Предков. Когда мы это изучили, то, как бы, имеем фундамент. Лишь только после этого, приобретя здравомыслие, мы можем совершать правильные поступки и достичь экономического развития, то есть достичь роскоши. А зачем нам необходима ступенька богатства, роскоши? Это для того,
чтобы третью ступеньку достичь – чувственного наслаждения. Когда человек говорит – хочу этого. На. Хочу того. На.
Только имея роскошь, мы можем все наши чувственные наслаждения поддерживать. Если мы в нищете живём, то мы такой возможности не имеем. Лишь встав на позицию роскоши, и если правильно к ней относиться, мы от этого
сможем отказаться и достичь совершенства. Нажравшись материального мира, человек начнёт идти по пути самосовершенствования.

Дата добавления: 2015-07-14