Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Приложение № 9.

Читайте также:
  1. А) сведения о российской организации по установленной форме (приложение);
  2. Выбор топологии также необходимо производить исходя из существующих условий. Для построения сети используем Приложение Б – Схема проекта квартала.
  3. Другое приложение любви – рождение духа имперской жертвенности.
  4. Карты, схемы (см. приложение 45)
  5. Клиентское приложение
  6. Ключевые пункты рекомендаций и приложение по проведению анестезии, миоплегии и интенсивной терапии пациентам
  7. Методы экспериментального определения пирофорности веществ и склонность веществ и материалов к самовозгоранию - в соответствии с приложением 5 и ГОСТ 12.1.044-89.

25.2.1927 (07.01.1928).

Выписка из письма митрополита бывшего Ленинградского Иосифа (Петровых) к ленинградским иосифлянам

...Для осуждения и обезвреживания последних действий митрополита Сергия, противных духу и благу Св. Христианской Церкви, у нас, по нынешним обстоятельствам, не имеется других средств, кроме кик решительный отход от него и игнорирование его распоряжений. Пусть эти распоряжения приемлет одна всетерпящая бумага да всевмещаюший бесчувственный ноздух, а не живые души верных чад Церкви Христовой.

Отмежевываясь от митрополита Сергия и его деяний, мы не отмежевываемся от нашего законного первосвятителя митрополита Петра (Полянского) и когда-нибудь да имеющего собраться Собора оставшихся верных Православию святителей. Да не поставит нам тогда в вину этот желанный Собор, единый наш православный судия, нашего дерзновения. Пусть он судит нас не как презрителен священных канонов святоотеческих, а только лишь как боязливых за их нарушение.

Если бы мы даже и заблуждались, то заблуждались честно, ревнуя о чистоте Православия в нынешнее лукавое время, и если бы оказались виновными, то пусть окажемся и особо заслуживающими снисхождения, а не отвержения. Итак, если бы нас оставили даже все пастыри, да не оставит нас Небесный Пастырь, по неложному Своему обещанию пребывать в Церкви Своей до скончания веков.

М[итрополит] И[осиф].

25 декабря 1927 г. (7 января 1928 г.)

3. Иоанн (Снычев], митрополит. Церковные расколы.
2. Польский М.., протопресвитер. Новые мученики российские. Джорданвилль, 1957. Т.2 4. Акты Святейшего Патриарха Тихона и позднейшие документы о преемстве высшей церковной власти 1917-1943 гг.
Издано по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, Москва. Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт, Братство во Имя Всемилостивого Спаса, 1994 г.

Список рекомендуемой литературы

РСПЦ предлагает интересующимся историей православия в России обратиться к трудам ученых, политиков и деятелей церкви, освещающих этот вопрос.

Перечисленные ниже труды, на наш взгляд, представляют определенный интерес не только для специалистов, но и для широких читательских кругов. Среди авторов присутствуют и ученые советского периода и представители нового поколения историков, священнослужители разных направлений русского православия.

Из работ советских историков:

1. Гордиенко Н. С., Курочкин П. К. Особенности модернизации современного русского православия. М., 1978.
2. Куроедов В.А. Русское православие: вехи истории. М., 1989.
3. Красников Н. П. Социально-этические воззрения русского православия в XX веке. Киев, 1988.
4. Шишкин А. А. Сущность и критическая оценка «обновленного» раскола русской православной церкви. Казань, 1970.

Долгое время многие советские историки по понятным причинам сохраняли приверженность некоторым прежним концепциям. Но постепенно под влиянием знакомства с рассекреченными документами взгляды их становились более объективными.

В последнее время появились принципиально новые работы следующего поколения российских ученых, но пока главным образом в виде статей в сборниках и журналах:

5. Васильева О. Ю. Кнышевский П. Н. Тайная вечеря. Ж-л. Ленинградская панорама, 1991, № 6.
6. Кашеваров А. Н. Государство и церковь. Из истории взаимоотношений советской власти и Русской православной церкви. 1917-1945 гг.

Большую часть в историографии вопроса составляют труды священнослужителей и мирян Московской епархии, частично хранящиеся в виде рукописей в библиотеках обеих Духовных Академий (А. И. Кузнецов, А. Сергеенко, В. Цыпин, Митрополит Мануил Лемешевский. Значительное внимание уделено в них обновленческому расколу. Другие движения в Русской Церкви специально изучал в основном Митрополит Ленинградский и Ладожский Иоанн (Снычев), оставивший большое литературное наследие.

Определенный вклад в освещение истории Русского православия внесли иностранные и русские эмигрантские историки:

7. Поспеловский Д. Русская православная церковь в XX веке. М., 1995.
8. Краснов-Левитин А. Лихие годы. 1925-1941. Париж, 1977.
9. Регельсон Р. Трагедия русской церкви 1917-1945. Париж, 1977.
10. Криптон К. Защита канонов православия 1922-1945. Вестник русского христианского движения, 1979, №128, с.218-243.
11. Григорий (Граббе), епископ. К истории русских церковных разделений за границей. Джорданвилль, 1992.
12. Валентинов А. А. Черная книга. (Штурм небес). Париж, 1925.
13. Flatcher W. The Russian Orthodox Church Under ground, 1917-1970 Oxford. 1971.
14. Kolarz W. Religion in The Soviet Union. London, 1961.

Определенный интерес могут представлять статьи российских историков, где рассматриваются отдельные частные сюжеты. Так, П. Н. Кнышевский писал об использовании религиозных организаций советской разведкой, Д. А. Волкогонов - о влиянии личных качеств И. Сталина на церковную политику государства, О. Ю. Васильева большое внимание уделяла попыткам сделать Московскую Патриархию «Православным Ватиканом» в ожесточенной борьбе с Ватиканом подлинным.

Относительно проблемы церковного сопротивления следует заметить, что в советской историографии немного работ, специально посвященных этой теме и, в частности, деятельности последователей Митрополита Иосифа (Петровых), иосифлян (истока Российской Истинно-Православной Церкви). В трудах обзорного характера иосифлянское движение постоянно путали с Катакомбной церковью. По мнению современных российских историков, нельзя согласиться с оценкой иосифлянского движения как самого правого крыла в Российской Церкви того времени, так и с утверждением, что Митрополит Иосиф пытался образовать параллельную Церковь (Д. Поспеловский).

К числу наиболее полных можно отнести труды профессора кафедры истории Северо-Западной Академии Государственной Службы, доктора исторических наук М. В. Шкаровского:

15. Петербургская епархия в годы гонений и утрат. 1917-1945. СПб. 1995.
16. Русская Православная Церковь и Советское государство в 1943-1964 гг. От «перемирия» к новой войне. СПб 1995.
17. Иосифлянское движение в 1927-1940 гг. Материалы научной конференции «История православия в России: люди, факты, источники». СПб, 1995.
18. Иосифлянское движение и Святая Русь. Мера. 1995, № 3.
19. Иосифлянское движение и борьба с тоталитарным режимом в СССР в 1927-1943 гг. Тоталитаризм и антитоталитарные движения в Болгарии, СССР и других странах Восточной Европы (20- 80-е гг. XX в.) Т.1, Харьков, 1994.
20. Сопротивление духовенства включению православной церкви в систему тоталитарного общества. На материалах иосифлянского движения 1927-1943 гг. Политические отношения, власть и демократия как факторы общественного развития. Краснодар, 1992.
21. Под угрозой гибели. Минувшее. Т. 12. Париж, 1991.
22. Русская православная церковь против государства: иосифлянское движение 1927-1940 гг. (на английском языке) Slavic Review Boston, 1995, т.54, № 2.

 


Дата добавления: 2015-07-12; просмотров: 59 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: В России | И идут люди в Храм, приходят к Богу и кладут на Алтарь Его свои сердца. | ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕДПОСЫЛКИ СОВРЕМЕННОЙ ПОЛИТИКИ РОССИЙСКОЙ ИСТИННО-ПРАВОСЛАВНОЙ ЦЕРКВИ | Состав Вселенской Православной Церкви на октябрь 1999 г. | Приложение № 3 | Приложение №4. | Отклик православных епископов, заключенных в Соловках, на Декларацию Заместителя Патриаршего Местоблюстителя и Временного Патриаршего Синода от 6(29) июля 1927 г. | Во имя Отца и Сына и Святого Духа. |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Письмо митрополита Иосифа (Петровых) к одному петроградскому архимандриту.| Трагедия Сербской Краины

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)