Бог готовит место

Естественные обстоятельства должны использо­ваться Церковью в распространении Евангелия Иису­са Христа. Относительная безопасность, наступившая в результате завоеваний Рима, закончившихся пост­роением «римского мира», дала вестникам Евангелия возможность путешествовать и говорить со многими людьми, не имея проблем, как в других частях света. Рим построил дороги для военных целей, но в дей­ствительности они стали дорогами для распростране­ния веры.

-Сирия на востоке контролировала Израиль как часть расколовшейся империи, основанной Александ­ром Великим. Один из преемников, Attalus Pergamum, поняв неизбежность римского завоевания, завещал свое царство Риму в 133 году до Р.Х. Это прибавило к Риму большую область без необходимости вести воен­ные действия. Это также явилось причиной умеренно­го обращения Рима с населением этой области. Рим уже показал свою жестокость, полностью разрушив Карфаген в 146 году. до Р.Х., Израиль же избежал по­добного исхода благодаря такому повороту истории.

Перед началом распространения Евангелия была подготовлена не только территория, но и средство об­щения. Хотя Рим и обладал военной силой, культура была у греков. Поэтому греческий язык был широко распространен по всей Римской империи как язык об­разования и культуры. Это заставило апостолов на­учиться проповедовать Евангелие на нем. Павел, кото­рый был очень хорошим оратором, говорившим и писавшим на греческом, был выслушан даже в иску­шенных в речах Афинах. Хотя мы и читаем, что афи­няне отвергли историю Павла о воскресении из мерт­вых, никто не критиковал его за греческий язык. Гре­ческий язык также использовался евангелистами и апостолами для написания Нового Завета. Поскольку греческий был также и языком торговцев, эти свитки мог прочитать каждый человек, а не только ученые.

С таким пониманием истории давайте обратимся к Священному Писанию, к книге Деяний Апостолов (16:6-10). Здесь мы читаем о ночном призвании Пав­ла, и именно с этого момента мы приступим к изуче­нию четырех истин, которые должен знать весь мир.

Собор в Антиохии произошел около 49 года от Р.Х. Павел и Варнава остались в Антиохии после этого со­бора, который разрешил проблемы в отношении христиан-неевреев: они не должны были обрезываться и исполнять израильский закон для своего спасения. Павел предложил повторно посетить церкви в Гала­тии, и Варнава согласился. Но Варнава хотел взять с собой Иоанна Марка, своего племянника, но Павел был против, потому что Иоанн показал свою ненадежность в предыдущем странствии. Павел взял с собой пророка Силу и двинулся по суше на север через Си­рию и Киликию, где он начал свое апостольское слу­жение. Варнава с Иоанном Марком возвратилась на Кипр, к себе домой.

Путешествуя к северу через Киликийские Ворота, Павел полностью изменил свой прежний маршрут и пошел сначала в Дервию и Листру. В Листре он нашел Тимофея, сына еврейки и грека. После обрезания Ти­мофея для его защиты от возможных обвинений со стороны евреев, Павел разрешил ему присоединиться к ним. Однако от Тита, «чистого» язычника, обрезание не требовалось (см. Галатам 2:3).

Теперь давайте рассмотрим несколько очень инте­ресных стихов. В стихах 6 и 7 главы шестнадцатой книги Деяний Апостолов мы видим, что Дух Святой запретил им проповедовать и в Асии, и в Вифинии. Почему?

Цель их путешествия состояла в том, чтобы пере­дать новым церквям, образованным среди язычников, результаты решение собора старейшин: за исключени­ем некоторых моментов они были свободны от испол­нения еврейского закона, а именно, они должны были воздерживаться от идоложертвенной пищи и блуда, от употребления задушенных животных и крови.

Если мы посмотрим на карту, детализирующую об­ласть, где Павел проповедовал во время своего второ­го миссионерского путешествия, то ясно увидим от­вет. Асия — это провинция, в которой были дороги на юг, ведущие в морской порт города Ефес. Из Асии Па­вел и его группа могли отправиться назад, в Антиохию, после выполнения своей миссии научения свя­тых и освобождения их от проблем с еврейскими за­конниками. Но у Бога был другой план.

Через Вифинию, северную провинцию, проходили дороги в Антиохию. И все же Дух Святой сказал «нет». Возможно, Дух Святой говорил через пророка Силу (см. Деяния 15:32). Однако нам сказано, что Дух Святой ясно показал Павлу, что они не должны идти в эти две провинции. Единственный логический вы­вод — продолжать идти вперед. Если Бог не позволил им избрать ни южный, ни северный маршруты, то они должны идти прямо вперед. Они продолжили движе­ние, пока не добрались к приморскому городу Троаде. Троада располагалась на побережье Эгейского моря. Направлял ли их Дух Святой через море в районы, где было немного еврейских общин? Мог ли он служить людям, которые приняли такие привычки и нравы, полностью чуждые иудеям? Вероятно, Павел мог так размышлять, лежа ночью на своей кровати.

В эту ночь переживаний Бог дал ему видение, кото­рое не только преобразило его жизнь, но и полностью изменило ход человеческой истории вплоть до наших дней.

Христианская вера зародилась в Азии. Фактически все основные религии мира зародились здесь. Еванге­лие Иисуса Христа проповедовалось в Малой Азии вплоть до того момента, когда Павел увидел в видении македонянина, говорящего: «Приди в Македонию и помоги нам». Македонянин очень сильно отличался от типичного жителя Малой Азии. Это был европеец. Его одежда была менее консервативна. Он был чисто выбрит. Он представлял собой такой образ жизни, ко­торый был противоположен сдержанности Востока.

Но тем не менее Бог хотел охватить Европу Евангели­ем Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа.

Также мы замечаем, что автор книги Деяний Апос­толов Лука неожиданно начинает говорить «мы». Оче­видно, что Лука, греческий врач, также присоединился к группе Павла, которая должна была успешно завое­вать языческий мир для Евангелия. Эта группа, состоя­щая из Силы (пророка-еврея), Тимофея (наполовину еврея) в соединении с Титом (язычником) и Лукой (врачом-греком), была бы полностью неприемлема для апостольского труда в консервативной Палестине.

Но Бог собрал всех этих людей в такую группу для обращения европейцев. Затем европейцы проповедо­вали Евангелие во всем мире и колонизировали но­вый американский континент. И мы, корейцы, приня­ли Евангелие Иисуса Христа благодаря американским миссионерам.

Этому новому континенту было необходимо узнать четыре истины. Эти же самые четыре истины жизнен­но важны для каждого творения. Эти четыре истины необходимы вам для вечной жизни: Что же это за ис­тины, которые должен знать весь мир?

Дата добавления: 2015-07-12