Концепция габитуса

Термин "габитус" использовался в научной литературе различными авторами,

такими как Гегель, Вебер, Дюркгейм, в самых разных значениях, но в их

работах он, главным образом, выступал как вспомогательное понятие. Для Бурдье

габитус – одна из центральных категорий, которую он неоднократно рассматривает в

различных работах, подчеркивает те или иные ее грани. Отметим наиболее важные.

По Бурдье, объективная социальная среда производит габитус – " систему прочных приобретенных предрасположенностей ", которые в дальнейшем используются индивидами как активная способность вносить изменения в существующие структуры, как исходные установки, которые порождают и организуют практики индивидов. Как правило, эти предрасположенности не предполагают сознательной нацеленности на достижение определенных целей, ибо на протяжении длительного времени они формируются возможностями и невозможностями, свободами и необходимостями, разрешениями и запретами. Естественно, что в конкретных жизненных ситуациях люди исключают наиболее

невероятные практики. Габитус в принципе отличается от научных оценок. Если наука после

проведенных исследований предполагает постоянную коррекцию данных, уточнение

гипотез и т.д., то люди, как считает Бурдье, "придают непропорционально большое

значение раннему опыту". Эффект инертности, рутинности предрасположенности

проявляется в том, что люди, прекрасно адаптировавшиеся к прошлым реалиям,

начинают действовать невпопад в новых реалиях, не замечая, что прежних-то условий

больше нет.

"Habitus, – отмечает Бурдье, – продукт истории, производит индивидуальные и коллективные практики – опять историю – в соответствии со схемами, порождаемыми историей. Он обусловливает активное присутствие прошлого опыта, который, существуя в каждом организме в форме схем восприятия, мыслей и действия, гарантирует “правильность” практик и их постоянство во времени более надежно, чем все формальные правила и эксплицитные нормы. Такая система предрасположенностей, т.е. присутствующее в настоящем прошедшее,

устремляющееся в будущее путем воспроизведения однообразно структурированных

практик... есть тот принцип преемственности и регулярности, который отмечается в социальных практиках" Концепция габитуса обосновывает методологические принципы

прогнозирования будущего через преодоление антиномии – детерминизма и свободы,

Бурдье замечает: "Такая предрасположенность, всегда отмеченная (социальными) условиями ее приобретения и реализации, обычно приспособлена к объективным шансам удовлетворения потребностей или желаний, настраивает агентов "по одежке протягивать ножки" и, таким образом, играет важную роль в процессах, направленных на создание вероятной реальности" Как видно, концепция габитуса позволяет развенчать иллюзии о равных "потенциальных возможностях" будь то в экономике или политике, которые лишь теоретически, на бумаге существуют для всех.

Дата добавления: 2015-07-11