Рассуждение об искушении

Первое. Насколько неприязненный враг нам сатана, Писание Святое свидетельствует: он то веру нашу, то любовь, то надежду иску­шает.

Искушает веру, влагая сомнение, неверие, всевая ереси, расколы, отступничество; иску­шает любовь, отвращая волю нашу от творения заповедей Божиих и всевая вражду между нами; искушает надежду, приводя нас к отчаянию в вечной жизни и обещанных благах.

Второе. Всякое искушение, хотя и от сатаны бывает, однако же, и не без попущения Божия. Христос говорит: Симон! Симон! се, сатана про­сил, чтобы сеять вас как пшеницу (Лк 22:31). То же и история праведного Иова показывает.

Третье. Искушение никого из верных не оставляет: если Христос Сын Божий трижды искушаем был сатаной, как Евангелие свиде­тельствует, насколько же более искушаются верные Его.

Четвертое. Искушения нам бывают по по­пущению Божию для доброго конца.

В искушении показывает Бог нас нам са­мим, что мы есть и к чему склонность имеем, к добру или ко злу; что мудрствуем, плотское или духовное; что в сердце нашем кроется, любовь Божия или любовь мира сего.

В искушении человек познает свою не­ мощь и окаянство, и так смиряется. Дано мне жало в плоть, — говорит апостол Павел, — ан­гел сатаны, удручать меня, чтобы я не превозносился (2 Кор 12:7).

В искушении, если оно претерпится, ис­куситель посрамляется, как немощным человеком по Божией благодати побежденный, а человек венчается.

Пятое. Помощь против искушения в самом деле.

Ум тотчас обратить к чему-нибудь друго­му полезному и к святому размышлению.

Можно искусителю сказать то, что Архан­гел Михаил сказал дьяволу: Да запретит тебе Господь (Иуд 1:9).

Крестным знамением себя ограждать и силой распятого Христа себя вооружать.

Отвратиться от искусителя и плюнуть на него. — Смотри еще в рассуждениях о грехе и о соблазнах.

Шестое. Знак нехороший, если кто не чув­ствует искушения, ибо искуситель не касается того, кого видит покорным своей воле, и пото­му под своею властью. Ратник не воюет против того, кто ему покоряется, но кто против него стоит и вооружается; и разбойник на нищего не нападает, но на богатого. Внемли этому вся­кий, и не радуйся о том, что не чувствуешь ис­кушения, но осмотрись, в каком состоянии находишься.

Седьмое. Часто бывает, что искуситель на время и отступает, и оставляет нас в покое, но тогда большее нам надлежит искушение, ибо тогда он вдруг, нечаянно на нас нападает, а не с той стороны, с которой мы надеемся, поэтому всегда надо его ожидать. К чему и апостол Петр нас вооружает: Трезвитесь, бодрствуйте, и про­чее, и апостол Павел: Смотрите, поступайте осторожно (1 Пет 5:8; Еф 5:15).

Восьмое. После искушения и одержанной победы, надо не себе приписывать ее, но Богу и Его благодарить за то, что не дал посмеяться врагу, ибо и то диавольская кознь, что он после одержанной над ним победы влагает высоко-умие и тщеславие.

Девятое. Если случится искуситься, отчаи­ваться не должно, но тотчас восстать, каяться, и исправиться, и еще горячее с призыванием помощи Божией подвизаться. Ибо жизнь наша это брань, на которой то одна, то другая сторо­на ранит, гонит, побеждает.

Дата добавления: 2015-07-11