Иррациональное в поведении индивидов

Из всех страстей человеческих, после самолюбия, самая свирепая —

властолюбие. В. Белинский.

Политическая психология, начиная с работ француз­ского социолога и социального психолога Постава Лебона, занимается поиском движущих сил политического дейст­вия и находит их преимущественно в иррациональных, т. е. бессознательных структурах психики человека. Среди отечественных психологов этой проблемой особо интересо­вался В. М. Бехтерев [27], предложивший объяснение воз­действия толпы на личность через механизмы внушения, образования не только индивидуальных, но и коллективных рефлексов.

Жизнь дает немало примеров того, как иррациональные психические механизмы воздействуют на ход политического процесса. Одним из наиболее ярких и доступных для наблюде­ния примеров является необъяснимое, на первый взгляд, пове­дение депутатов парламентов (в том числе и российского) на заседаниях. Многие их решения были продиктованы не столько рациональным расчетом, личными или групповыми интереса­ми, сколько взаимным эмоциональным заражением в ходе дис­куссий.

[64]

Вместе с тем психологов привлекла возможность проник­нуть и в глубь личностных механизмов формирования поли­тического сознания и поведения через систему потребностей. Они исходили из того, что важнейшим мотивом политического участия является не простая выгода или политическая целесо­образность, а глубинные потребности личности, образующие основу ее убеждений. В свою очередь, эти базовые потребности служат фундаментом собственно политических установок.

Поэтому представители гуманистической и когнитивист-ской психологии исследовали потребности, эмоции, мотивы, механизмы мышления, которые дают индивиду программу ра­циональных действий. В противовес этому психоанализ основ­ной акцент делает на бессознательных структурах психики. В настоящее время это направление является одним из наиболее распространенных, в частности, среди американских исследо­вателей.

Основой представлений о политическом поведении в этом направлении является фрейдовское учение о бессознательном. Личность, в целом, и особенно ее стремление к власти трак­туются психоанализом как иррациональные, инстинктивные феномены. В политическую психологию эта школа внесла важную идею о том, что человек является не полностью созна­тельным существом и в своем поведении в немалой степени руководствуется инстинктивными импульсами.

Последователи 3. Фрейда и Г. Лассвела руководствуются также тем, что подлинные мотивы поступков обычно скрыты благопристойной «упаковкой». Скажем, «борьба за справед­ливость» или «стремление помочь бедным» на поверку могут быть продиктованы иными, чисто личными мотивами полити­ка, например стремлением приобрести голоса избирателей.

Дата добавления: 2015-07-11