Уровень Контакта — Экзистенциальный

Тут вроде бы сразу уместно вспомнить М.Бубера [3, 4] и его знаменитое разделение контакта на контакт «Я-Оно» (операциональное взаимодействие между людьми, направленное на решение совместной задачи, на удовлетворение определенной потребности — хочу от тебя финансовой поддержки, одобрения, признания, секса и т.п.) и контакт «Я- Ты» (бытийное взаимодействие между людьми, смысл которого в самой Встрече, а не в решении каких-либо задач).

Напомним, что Бубер не помышлял последний уровень контакта без инстанции Бога, который своей высшей сущностью одухотворяет человеческий контакт и делает его «нецелевым».

Для нас инстанция Бога не обязательна для осуществления экзистенциального контакта, но контакт человека с собственным «духовным измерением» или с «коллективным духовным измерением» того или иного рода — необходим.

Например, одним из простых способов, которые мы применяем на пути приближения к экзистенциальному контакту — рассматривать контакт с данным человеком не как диадический, а как контакт внутри широкого Поля Жизни, включающего и меня, и другого человека, а категорию Жизни относим к «духовным» категориям.

Или в другом аспекте — можно рассматривать терапевт-клиентские отношения как соприкосновение двух разных Человеческих Жизней в рамках совместной Терапевтической Жизни, частным случаем которой является решение каких-то практических задач. В этом смысле контакт «Я-Оно» является частным случаем контакта «Я-Ты», то есть последний тип контакта является не полярностью «задачного» типа контакта, но более широким целостным контактом, внутри которого можно выделить частное — решение практических конкретных жизненных задач.

При этом переживания человека при контакте со своим или коллективным «духовным измерением» сопровождается специальными чувствами, сопоставимыми с религиозными чувствами: «благоговением», «умиротворением», «экстазом от красоты сотворенного мира», «очистительным покаянием», «полным прощением», «глубинным состраданием», «духовной любовью» к другому человеку, «глубинным интересом» к нему.

Парадокс этого уровня контакта, что его нельзя достичь осознанно и произвольно — как только мы «ставим задачу»: «будем экзистенциальны», «надо не иметь, а быть!» — тут-то мы и попали... Вернее «выпали» из экзистенциального уровня контакта, который по определению не выносит никаких целевых отношений...

Непростой вопрос — если мы находимся на экзистенциальном уровне контакта с клиентом — то за что спрашивается терапевт берет деньги с клиента? Ответов несколько.

Во-первых, как видно из обсуждения следующего уровня контакта, деньги за «экзистенции» и «эманации», в нашем понимании, никто не берет — а берет за терапевтическую работу. Во-вторых, экзистенциальный уровень контакта, если он является работой — мы можем только предположить это про экзистенциальную терапию [7,62], поскольку не обладаем профессиональной компетенцией в этом методе—все-таки имеет «мета-задачный» план: например, бытие с терапевтом в экзистенциальных отношениях, экзистенциальное внимание терапевта к клиенту существенно поднимают самоценность клиента, его самооценку, что является основой для разрешения многих личностных проблем, а также безусловно, развивает целостность человеческой жизни. В-третьих, в экзистенциальных отношениях все равно рано или поздно возникают фигуры различных «человеческих задач»: помочь проживанию «горя», либо поддержка в осознавании «бессмысленности» многих жизненных явлений.

Дата добавления: 2015-07-11