Откровение и информация

Если мы, выступая с пророчеством, не имеем в себе мира и покоя, мы начнем живо откликаться на все, все происходит вокруг нас. Это сущее проклятие для пророка. Люди, вынужденные пророчествовать под давлением, зачастую позволяют себе увлечься своего рода мыслительной гимнастикой, вместо Того, чтобы прислушиваться к слову звучащему в собственном

Большинство верующих полагают, будто пророчество попоступает в наш ум откуда-то извне. Это совсем не так. Наш ум не приспособлен для восприятия откровения, его дело - восприятие информации. А для восприятия Божьих откровений предназначен наш дух. Да, мы воспринимаем пророческое слово от Бога в свой дух, а не в свой ум. Пророческое слово исходит изнутри, из нашего духа, а связующим звеном между нашим духом и нашим умом служит вера. Посредством веры пророческое слово доставляется из нашего духа в наш сознательный ум. Наш ум очень хорошо приспособлен для приведения в систему полученной им информации. Откровение иногда поступает в виде отдельных обрывков. Мы можем сначала получить четвертую его часть, затем вторую, затем третью, и лишь напоследок первую. Наш ум замечательно справляется с задачей привести все это в систему, дабы изложить потом в правильном порядке. А связующим звеном между нашим духом и нашим умом служит вера. И мы должны всегда сначала дать волю своей вере, дабы убедиться в том, что слово, которое мы имеем сказать, действительно исходит от Господа.

Иногда мы воспринимаем в свой дух слово, которое ничего не говорит нашему уму. Это происходит от того, что наш ум не в состоянии понять откровения, - он способен лишь обработать его, привести его в систему. Полученное нами откровение порой может выглядеть нелогично. Если мы дадим в такой момент волю своему уму, он скажет нам, что во всем этом нет никакой логики и никакого смысла. Попытавшись же обработать в своем уме полученное откровение, мы почувствуем сомнения и страх: страх от того, что мы, возможно, неверно восприняли посланное нам откровение; страх от того, что мы теперь очутились в трудном положении, и страх потерять свое достоинство в чужих глазах. Этот страх может заставить нас. так ничего и не сказать.

В такой ситуации мы скорее готовы выдать пару-другую общих фраз (придав им духовный вид), с которыми наш ум в состоянии совладать, чем высказать посланное нам свыше слово.

Как-то, выступая на собрании в Лондоне, я пригласил тех из присутствующих, которые испытывают трудности в отношениях с другими людьми, выйти вперед, - намереваясь за них помолиться. Продвигаясь вдоль шеренги, я вскоре приблизился к человеку в возрасте где-то под пятьдесят лет. Я представления не имел, что именно причиняло ему страдания, а сам он ничего мне не сказал. Все, что мне оставалось, - это прибегнуть за помощью к Господу.

В этот момент у меня было пятьдесят шансов против пятидесяти правильно угадать, в отношениях с мужчиной или с женщиной были у того человека проблемы. Пока я размышлял, идет ли дело о его жене, матери, сестре, дочери, работодателе, жене пастора или о ком-то из его мужского окружения, перевес уже сложился явно не в мою пользу.

Но я обратился за помощью к Богу, и после этого сказал: "Господь желает поговорить с вами по поводу вашей жены". В этот момент Бог послал мне видение. Я увидел молодую женщину в возрасте двадцати пяти-тридцати лет, с длинными белокурыми волосами, довольно высокую. Мой ум возопил, что это должна быть его дочь, но своим духовным слухом я слышал: "Жена".

Я немного переждал, успокоил свой дух, сосредоточил свою веру на этом слове, оставив без внимания протесты собственного разума, и обратился к тому человеку с пророческой речью. Суть проблемы состояла в том, что этот человек три года назад женился на женщине, бывшей двадцатью годами его моложе. В лучах его любви и заботы она расцвела, в ее характере произошли заметные перемены - она превратилась из робкого, замкнутого на себе и своих переживаниях существа в уверенную в себе и общительную личность. Это явственно сказалось на взаимоотношениях супругов, так что муж стал сомневаться в ее любви и опасаться, что она покинет его ради кого-нибудь помоложе. В этой ситуации Господь обратился к нему с прекрасными словами утешения и ободрения, которые сразу же подняли его дух.

Очень часто наш ум и наш дух вступают друг с другом в настоящий поединок. Наш ум стремится всем верховодить, в то время, как наш дух создан Богом для того, чтобы через его посредство мы познавали Господа и прилеплялись к Нему. Вот почему так важно уметь сохранять внутренний мир и покой.

Некоторые из пророчествующих в своем служении опираются на "чувства и ощущения". Мы все способны чувствовать страдания других людей, и их радость и т.п. Мы способны также чувствовать, что лежит на сердце у Бога. Другие больше опираются на свое духовное "зрение". Такие люди видят пророческие видения и сны. Третьи преимущественно полагаются на свой "слух". Иногда же в пророческом служении оказывается, задействовано и то, и другое, и третье. Полезно не замыкаться на каком-то одном способе. Старайтесь употреблять в своих пророческих выступлениях разные приемы, ведь Бог - это полнота разнообразия.

Дата добавления: 2015-11-28