Будда встречает царя Бимбисару.

В соответствии с обещанием, Будда отправился к царю Бимбисаре после своего Просветления. Вместе с большой свитой из Арахантов Он шел из Гайи в Раджагаху, столицу Магадхи. Там он остановился в храме Суппатиттха (Suppatittha)??????? в Пальмовой Роще.

Радостные известия о прибытии Будды и Его высокая репутация непревзойденного духовного учителя вскоре распространилась по всему городу. Царь, услышавший о Его прибытии, пришел с большой свитой поприветствовать Будду. Он подошел к нему, почтительно поклонился и сел в стороне. Некоторые из свиты Царя также поприветствовали Его, некоторые смотрели на Него с дружеским приветствием, некоторые приветствовали Его соединенными вместе ладонями, некоторые представились, некоторые просто молча сели. Большое уважение выказывалось и Будде и Достопочтенному Кассапе, поскольку никто не был уверен в том, ведёт ли Будда Святую Жизнь под руководством Кассапы, или же наоборот. Будда прочел их мысли и спросил Достопочтенного Кассапу почему тот забросил пожертвования огню. Поняв мотивы вопроса Будды, Кассапа ответил, что он оставил поклонение огню, потому что предпочёл бесстрастие и мирное состояние Ниббаны тщетным чувственным удовольствиям. После этого он пал ниц перед Буддой и, признавая Его авторитет, заявил: «Мой Учитель, Господин, Великий: я есть ученик».

Благоговеющие люди были восторженны этой беседой. Будда затем рассказал Маха Нарада Кассапа Джатаку [[171]], чтобы показать, что в предыдущем рождении Он был Нарадой и всё еще испытывал страсть, и Он обратил Кассапу похожим образом.

Услышав Дхамму, разъясненную Буддой, «Глаз Истины» возник во всех слушающих. Царь Бимбисара достиг Sotāpatti, и, попросив убежища в Будде, Дхамме, Сангхе, пригласил Будду и Его учеников во дворец за подаянием на следующий день. После обеда Царь пожелал узнать о том, где Будда будет проживать. Будда ответил, подошло бы уединенное место, которое не слишком близко, но и не слишком далеко от города, чтобы каждый мог навестить Его при желании, и там, где не слишком шумно и людно днем и тихо и спокойно ночью.

Царь подумал, что его Бамбуковая Роща как раз подойдет этим требованиям. В качестве ответного подарка трансцендентному дару Будды Царь подарил Сангхе парк с уединенной Бамбуковой Рощей (Veḷuvana), известный также как «Убежище для белок» (Kalandakanivāpe). В этом парке не было строений, но было много деревьев и уединенных мест. Тем не менее, такая резиденция была самым первым подарком для Будды и Его учеников. Будда провел в спокойной Велуванараме (Veḷuvanārāma).подряд три сезона дождей, и позже еще три. [[172]]

После обращения Царь вёл жизнь образцового управителя, соблюдая правила Упосатха на шестой день каждого месяца.

Косала-Дэви (Kosaladevī), дочь Царя Маха Косалы (Mahā Kosala), сестра Царя Пасенади Косалы (Pasenadi Kosala) была его преданной Царицей. Аджатасатту был её сыном. Кхема (Khemā), которая благодаря искусности Царя стала последовательницей Будды и позже стала первой монахиней женской Сангхи, была другой Царицей.

Хотя он и был праведным монархом, нем не менее, благодаря плохой прошлой камме, у него был очень печальный конец.

Принц Аджатасатту, наследник, подговоренный нечистым Девадаттой Тхерой, совершил попытку убить его и узурпировать трон. Неудачливого принца поймали с поличным, но вместо наказания за свое злодеяние, отец наградил его столь желанной короной.

Неблагодарный принц выказал почтение отцу тем, что приказал посадить того в тюрьму с целью уморить его голодом. Только одна мать могла навещать Царя каждый день. Преданная Царица носила ему еду, спрятанную в кошельке на поясе. Принц узнал об этом и запретил делать так. Тогда она стала носить еду, спрятанную в узле своей прически. Принц узнал и об этом также. Тогда она мыла своё тело в ароматной воде, а затем смазывала смесью меда, масла, мелассы. Бимбисара лизал её тело и так поддерживал себя к жизни. Однако бдительный принц узнал и об этом и приказал не допускать к Царю даже её.

Царь более не имел возможности питаться, но, тем не менее, он ходил взад и вперед, наслаждаясь духовным счастьем, поскольку он был Sotāpanna (Вступившим-В-Поток). В конце концов, злобный сын решил положить конец жизни благородного отца. Он приказал своему цирюльнику разрезать ступни отца и положить в раны соль и масло, чтобы для того ходьба казалась прогулкой по горящим углям.

Царь, увидев цирюльника, по недомыслию подумал, что тот послан сыном, чтобы обрить его бороду и волосы и выпустить из тюрьмы. Однако, напротив, он встретил преждевременную смерть. Цирюльник безжалостно исполнил приказы коварного принца и добрый царь умер в агонии. В тот же самый день у Аджатасатту родился сын. Писания говорят о том, что это произошло точно в момент смерти Царя. Также говорится, что радостное известие было прочитано первым. Любовь, которую Аджатасатту проявил к перворожденному сыну, была огромной. Его тело было пронизано радостью, и отцовская любовь проникала до самого мозга костей. Немедля он помчался к матери и спросил: «Дорогая мать, любил ли меня отец, когда я был мальчиком?» «О чем ты говоришь, сын! Когда ты был зачат в моей утробе, я развила жажду пить капли крови из правой руки твоего отца. Про это я не смею говорить. Постепенно я стала худой и бледной. Наконец, меня убедили прекратить своё нечеловеческое желание. Отец обрадовался и принес мне микстуру, вызывающую к этому отвращение. Прорицатели сказали мне, что ты будешь врагом своего отца. Поэтому тебя назвали Аджатасатту (нерожденный враг). Я старалась совершить выкидыш, но твой отец предотвратил это. После твоего рождения я хотела убить тебя. И опять твой отец заступился. Однажды ты страдал от нарыва на твоем пальце, и никто не мог убаюкать тебя. Но твой отец, справедливо управлявший царским двором, взял тебя на колени и, заботясь о тебе, высосал нарыв. Внезапно у него во рту нарыв вскрылся, но твой отец из любви к тебе проглотил эту кровь с гноем».

Внезапно Аджатасатту закричал – «Бегите! Бегите и освободите моего любимого отца скорее!» Но его отец уже закрыл глаза навеки, и другое письмо положили в руки Аджатасатту. Тот разразился горячими слезами. Он осознал, что такое родительская любовь только после того, как сам стал отцом.

Царь Бимбисара умер и немедленно переродился дэвом по имени Джанавасабха (Janavasabha) в Небесах Cātumahārājikā.

Позже, Аджатасатту встретил Будду и стал одним из Его выдающихся мирских последователей и принял ведущую роль на первом Соборе.

Дата добавления: 2015-11-26