Будда и Девадатта.

Девадатта был сыном царя Суппабудды (Suppabuddha) и Памиты (Pamitā), тётки Будды. Ясодхара была его сестрой. Таким образом, он был кузеном и зятем Будды. Он вступил в Сангху рано, вместе с Анандой и другими принцами Сакьев. Он не смог достичь ни одной ступени Святости, но отличался сильной психической силой (pothujjanika-iddhi). Одним из главных его покровителей был царь Аджатасатту (Ajātasattu), который построил для него монастырь.

С самого начала монашества он вел такую образцовую жизнь, что даже Достопочтенный Сарипутта, проходя у Раджагахи, восхвалял его. Позже, охваченный гордыней и завистью к Будде, у Девадатты так радикально изменился характер, что он доказал, что является самым главным личным врагом Будды. Одновременно с тем, как росла злая воля в сердце Девадатты, таяли и его психические силы.

Несмотря на свои злые замыслы и неблагородную жизнь, у него было достаточно сторонников и последователей, некоторые из которых даже предпочли его Сарипутте.

Однажды Девадатта пришел к Будде и попросил Его передать ему главенство в Сангхе, поскольку Будда был уже в возрасте. Будда прямо отказал, сказав: «Даже Сарипутте и Моггаллане я не передам главенство в Сангхе. Неужели ты думаешь, что я передам тебе?»

Тот был в ярости и поклялся отомстить. Чтобы сохранить и поддержать достоинство Сангхи, Будда сделал заявление, что Девадатта один ответственен за всё, что он сделает в отношении Будды, Дхаммы или Сангхи.

Тем временем, Девадатта, вместе с царем Аджатасатту, решил убить Будду. Аджатасатту был дан совет убить своего отца и узурпировать трон, тогда как сам Девадатта намеревался собственноручно убить Будду и возглавить Сангху. Неблагодарный Аджатасатту преуспел в убийстве отца, а Девадатта нанял лучников, чтобы те убили Будду, но, вопреки его ожиданиям, те стали сторонниками Будды. В конце концов он решил убить Будду сам. Когда Будда гулял по склону горы Гидджакута (Gijjhakūṭa), тот забрался на её вершину и сбросил на Него камень. К счастью, этот камень задел другой и лишь слегка повредил ногу Будды, заставив, однако, выступить кровь. Доктор Дживака (Jīvaka) навестил Его и врачевал рану.

Девадатта совершил еще одну неудачную попытку убить Будду, напоив слона Налагири (Nāḷāgiri) алкоголем, разозлив того до бешенства и натравив на Будду. Когда бешеное животное набросилось на Будду, Достопочтенный Сарипутта, жертвуя своей жизнью, закрыл собой Учителя, но Будда подчинил слона Любящей Добротой (Mettā).

После этого злодеяния Девадатта потерял всякое доверие и популярность, и общественное мнение было настолько сильным, что Царь был вынужден прекратить свое покровительство над ним. Дурная слава закрепилась за Девадаттой, и всякое расположение к нему уменьшилось.

Тогда он решил жить обманом. Его богатый ум задумал еще один, казалось бы, мирный план. С помощью таких же злонамеренных монахов, как Кокалика (Kokālika), он задумал совершить раскол в Сангхе. Он попросил Будду усилить следующие пять правил для монахов:

1. Монахи должны всю жизнь проводить в лесу.

2. Они должны жить только за счет подаяний.

3. Они должны носить только те одежды, что собраны на свалке или с кладбищ (Paṃsakūla).

4. Они должны жить только у подножий деревьев.

5. Они не должны есть рыбу и мясо в течение всей жизни.

Он так сделал, прекрасно понимая, что Будда не пойдёт ему навстречу. Он хотел выставить отказ Будды в дурном свете и тем самым заполучить поддержку невежественных людей.

Когда был сделан этот запрос, Будда сказал, что монахи вольны сами принимать решение, придерживаться таких правил или нет. Однако они не станут обязательными для всех.

Девадатта воспользовался этим для внесения раскола в Сангху. Он выступил перед монахами и заявил: «Братья, чьи слова благороднее – Татхагаты или те, что произнес я? Тот, кто желает избавиться от страданий, пусть последует за мной».

Новообращенные монахи, которые еще не были сведущи в Дхамме, вероятно, одобрили его требования и пошли за ним. Вместе с ними он пошел в Гайасису (Gayāsīsa). Однако Достопочтенный Сарипутта и Моггаллана, по совету Будды, пошли вместе с ними и успели вернуть их обратно, объяснив им Дхамму.

После этого несчастье обрушилось на Девадатту. Его постигла мучительная болезнь, и перед смертью он сердечно раскаялся и пожелал увидеть Будду. Но его плохая камма не позволила этому случиться и ему предстояло умереть жалкой смертью, так и не увидев Будду. Тем не менее, он искал прибежище в Будде в самый последний миг.

Несмотря на то, что он мучается в неблагом уделе за его страшные преступления, результатом ведения Святой Жизни, которую он вёл в самом начале монашества, утверждается, что он станет Паччека-Буддой по имени Аттхиссара (Aṭṭhissara) в далёком будущем.

Дата добавления: 2015-11-26