Read the following article, answer the questions and do the tasks below. http://www.rg.ru/2015/06/13/kino-site.html

http://www.rg.ru/2015/06/13/kino-site.html

На фестивале Тарковского задели социальный нерв

Кино

Текст: Елена Яковлева (блог автора)

Не завидую отборщикам "Зеркала" и его программному директору. Третий день продолжающегося в Иваново, Плесе и Юрьевце "Тарковскийфеста" продемонстрировал, что найти и сложить в законченный смысловой или эстетический рисунок – пусть даже абстрактный или сюрреалистический – программу фестиваля, задача очень сложная.

На третий день на фестивале были растеряны все загадки, в том числе и загадки ожидания. И как сирена от рубильника включилась социальная тема.
Она прорезалась и начала прорастать в конце второго дня, завершившегося очень интересной работой российского режиссера Евгения Коряковского "Читай, читай". Фильм не без провокации - идейной, личной, и может быть, кому- то причудится, что и иделогической - но провокация эта живет в рамках настоящего эксперимента.

Александр Гордон, однокурсник и муж сестры Андрея Тарковского Марины, рассказывал мне в интервью, что оператор Вадим Юсов ушел от Андрея Арсеньевича, не стерпев его экспериментального замысла снимать тайком - это был модный тогда киноприем - родную мать, чем-то занимающуюся, о чем-то говорящую и не догадывающейся о подглядывающей за ней камере. Юсову это показалось не правильным, не этичным. Надо сказать, что Тарковский не стал воплощать замысел в жизнь, а Юсов потом, по словам Гордона, сожалел, что поспешил со своим скорым судом и ушел от Мастера.

Эксперимент Евгения Коряковского тоже несколько пугает с этической точки зрения. Несколько студентов, выпускников Ярославского театрального института, перебравшиеся в Москву, рассказывают в его фильме о себе что- то характерное - как поступали, учились, цеплялись за столицу, теряли и спасали близких, влюблялись, предавали влюбленных в себя. Их рассказы о себе записывались и передавались известным писателям - Андрею Геласимову, Сергею Шаргунову, Герману Сайдулаеву, Алисе Ганиевой и др., а те сочиняли литературное окончание их биографий. В двух случаях получилось очень интересное попадание в сущность персоны и столкновение героя с будущим собою, собою- стариком. В большинстве же вариантов писатели воплотили в текстах свои заморочки - комплексы, обиды и привычки, вплоть до политических - уже не раз оглашаемые и порядком наскучившие публике. Но суть не в этом, а в том смятении, которое переживали молодые люди, отнесшиеся к эксперименту полумагически, как наивные подростки - к гаданию попугайчика, вытаскивающего из цветного барабана билетики судьбы:"А вдруг это правда?!".

Самым интересным в фильме оказались не писательские "продолжения" реальных характеров и биографий, а особенная, живая, и похоже, что очень верная художественная рефлексия времени. Тем более что совершается она актерами за счет эмоционального считывания жизни и эпохи и эмоциональной же интонационной передачей считанного - глазами, бровями, губами, улыбками, манерами, в том числе и внутренними. Рисовка оказалась минимальной (все- таки речь о себе и своей судьбе), а проникновение в суть переживаемого достаточно глубоким.

В общем, фильм-эксперимент повис на какой- то тревожной ноте, но было понятно, что все это - придуманный режиссером сюжет и жизнь героев в нем - имеет право на существование.

Если бы фильмов, подобных фильму Коряковского, было несколько, это дало бы возможность говорить о "линии эксперимента", как очередной "тарковской" теме фестиваля.

Но на утро приговоренный к благожелательной презентации ведущий объявил, что зрителей ждет философский триллер, и это оказалось большой натяжкой. История честного румынского прокурора, решившегося на противостояние с мощнейшей связкой нечестных политиков, полиции и спецслужб, рассказанная в фильме румынского режиссера Тудора Джурджу " Почему я?”, на деле оказалась сделанной по хорошо отработанному, но порядком набившему оскомину шаблону работой о борьбе героя-одиночки со всей возможной на свете "мафией". Такие фильмы, наверное, никогда не сойдут с экрана, образовав специальный поджанр, но они уже и никогда не принесут художественного открытия. А залы будут собирать только присутствием в них актеров мега-звезд.

Бомба взорвалась, когда экран погас и по нему поплыли титры, в частности сообщившие, что история эта реальна, у героя есть прототип, а последняя сцена снималась на площадке, с которой он выбросился, покончив жизнь самоубийством. Фильм сразу стал казаться памятником тому погибшему человеку и набирать этические очки, но уже, увы, на стадии титров и последующих комментариев, в ходе которых выяснилось, что режиссер, работавший когда- то журналистом, на себе испытал давление той системы, которую изобразил в фильме. Все это, в отличие от шаблонного кинорассказа, заслужило аплодисменты, но уже за рамками кино.

Фильм индийского режиссера Чайтаньи Тамхане "Суд" оказался куда более интересной, верной и гораздо менее ходульной картиной, чем "Почему я?', но, в общем, тоже подходящий скорее для фестиваля "Сталкер", чем для фестиваля "Зеркало".

И уж совсем ввела зрителей в прострацию работа аргентинских режиссеров Лауры Ситарельи и Вероники Льинас "Дама с собаками”, выглядящая как очень странная асоциальная робинзонада - рассказ о женщине, живущей в ужасной лачуге в лесу с собаками. Фильм представляет эту историю чуть ли не реальной, но сквозь бродяжничество немой героини светится сытость, успешность и довольство жизнью исполняющей роль актрисы. И только комментарий режиссера объяснил этот фильм как своего рода альтернативу типичным работам аргентинских режиссеров, любящих обнажать перед всем миром ужасающую аргентинскую бедность, а потом пить за это обнажение шампанское на вечеринках известных мировых кинофестивалей. На этот раз авторы хотели не попугать весь мир ужасной местной бедностью, а показать " саму текстуру бедности". Но не скажи об этом режиссер, можно было и не догадаться, что пред тобой сочувственное наблюдение за аргентинской бедностью.

Пока уставших от социальной темы зрителей отвлекали привезенной на фестиваль киноновинкой, можно было заглянуть на идущий параллельно фестиваль документального кино и увидел замечательную документальную работу Анны Булгаковой и Николая Вершинина "Волшебный комсомолец", снятую при поддержке некоммерческого фонда Александра Сокурова.

Уникальный по эстетическим мотивам и решениям фильм рассказывал о двоюродном деде Николая Вершинина, погибшем в лагере актере Дмитрии Консовском. Это был фильм-поиск, фильм-опыт осознания, и он как раз совсем был в духе Тарковского. Складывалось ощущение, что Тарковский просто перешел в другой зал.

Может быть, в случае истощения содержания игрового авторского кино, на фестивале стоит смешивать художественные и документальные программы?

Опубликовано на сайте "Российской Газеты" 13 июня 2015 г.

Questions and Tasks:

1. Find the key words leading to the understanding of the author’s intention.

2. What’s the topic of the article?

3. What’s the main idea of the article? Where is it formulated?

4. According to what pattern is the information in the article arranged?

5. What’s the author’s attitude to the problem?

6. Are you familiar with problem? What’s your background knowledge of the problem?

7. What’s your attitude to the problem? Do you support the author’s point of view or not?

8. Render the article in the English language according to the plan.

Дата добавления: 2015-10-30