Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Дунс дю Скотт и Френсис Бэкон. Декарт и Спиноза, Лейбниц и Беркли, Гоббс и Локк.

Читайте также:
  1. Билет 9. Проблема метода познания в философии Нового времени: Ф.Бэкон и Р.Декарта.
  2. В чем заключается различие между человеческим знанием и знанием животных, с точки зрения Лейбница?
  3. Вопрос 22 новое время, научная революция, Ф. Бэкон.
  4. Вопрос 23 декарт, спиноза, лейбниц, рационализм
  5. Вопрос 24 эмпиризм, гоббс, локк, юмм, беркли
  6. Декартово произведение множеств позволяет перейти к графическому представлению упорядоченных множеств.
  7. Декартовы прямоугольные координаты в пространстве. Расстояние между двумя точками. Деление отрезка в данном отношении.

1. Учебно-справочная:

1. Канке Виктор Андреевич. «История философии». Мыслители, концепции, открытия. Москва – Логос 2007. Ч.2 «Средневековая философия». Гл 3 «Истоки средневековой философии». стр. 85-95. Особое внимание на приложение 2. Стр. 404-405 (хронология).

2. Соколов Василий Васильевич. «От философии античности к философии нового времени. Субъект-объектная парадигма», 2005 год.

3. Декарт Рене. «Размышления о первой философии», М. Наука.2008 г.

2. Дополнительная:

1. Бофре Жан. «Диалог с Хайдегером», т. 2 . «Новоевропейская философия» «2007 г., стр. 5-120.

2. Современность Спинозы //Логос. Философско-литературный журнал. 2007 №2. (59)

3. Хейзенга Йохан. «Человек играющий», «Осень Средневековья», 2005, 2007 г.

4. Бибихин Владимир Вениаминович. Чтение философии. СПб. Наука. 2009. (Сер. "Слово о сущем").1-10(12.11.1991) с. 166-182.

5. Эко Умберто. Поиски совершенного языка в европейской культуре (становление Европы). СПб, Alexandria, 2009 г.

6. Вдовина Г. В. Язык неочевидного. Учение о знаках в схоластике XVII века. М. Институт философии, теологии и истории св. Фомы. 2009.

7. Хоружий Сергей Сергеевич. Фонарь Диогена. Критическая ретроспектива европейской антропологии. М. Институт философии, теологии и истории св. Фомы. 2010.

3. Последняя, тёпленькая, пахнущая типографской краской.

8. Бычков В. В. . Образно-символическая основа мышления автора "Ареопагитик". //Вопр.философии,2012,№ 9,с.

9. Хайтун Сергей Давыдович. Трактовка энтропии как меры беспорядка и её негативное воздействие на современную научную картину мира. //Вопр. философии. 2013, № 2. с.62-74.

10. Степанянц Мариэтта Тиграновна.Расширяя горизонты философии и науки. //Вопр. философии. 2013, № 2. с. 75-88

Основная цель сегодняшней лекции

состоит, по крайней мере, в следующем:

Во-первых, Я постараюсь довести до вас основную идею, которая пронизывает почти тысячелетие Средневековой, Возрожденческой и ранней нововременной философскии. Обратить внимание на выработанные в то время концепты, которые часто даже нельзя часто назвать философскими. Они на грани философского и не-философского. Прежде всего с новым пониманием традиционной философии как «Пред-Ыстории». Можно выделить 5-6 положений.

Мы продолжим рассуждения о судьбе Античной философии, начатые в предыдущей лекции. Продемонстрируем как эти идеи Античной философии «вкрапливаются в библейский контекст. Хотелось бы обратить внимание на некоторые изменения в трактовке нового времени: то, что происходило в Средние века, теперь распространяется как более поздний период. Никакой «темноты средневековья» не было, это такая же интересная эпоха, как и все другие. «Век разума» (ХVII век) так же входит, наряду со всеми, в эпоху Возрождения. Только с конца ХVIII века (Французская революция), начинается «Настоящее Ново-временное Время. Новое время трактуется теперь не как «в умах возникшая мысль», а как «мыслительные преобразования масс людей» возникшие в результате «Великой промышленной революции ХIХ века, в корне переделавшей все воззрения человека.



Отвергая прошлое, человечество обнаруживает в нём много нового, для себя, недоступного ранее."Чтобы читать слово мысли, удерживаясь от схватывания как захвата (в "установки", "концепции", "системы" и т.д.), нужно обратить внимание на то, что наша захваченность всегда УЖЕ случилась и устроена не нами. Дразнящая, терзающая неуловимость того раннего СОБЫТИЯ, захватившего нас, не должна стать поводом для срыва в увлечение захватом самим по себе ("взять дело в свои руки"); лучше. плодотворнее, странно сказать, остаться в путанице, беспомощной растеренности. "с пустыми руками под открытым небом". Тогда у философии останется шанс: в бескорыстном слове ДАТЬ ("допустить") быть событию, оказаться "местом, где событие светится, становится ЯВЛЕНИЕМ, где то, что есть, допущено быть как оно есть, а не поставлено под учёт и контроль".

Загрузка...

"Как у человека в ходе эволюции не появляются новые части тела, так у философии в ходе прогресса не появляется новостей. Её новость всё время одна: напоминание, что УЖЕ произошли вещи, очень рано. которые нам было бы очень хорошо не слишком поздно заметить."

Во-вторых,мы рассмотрим все вопросы с точки зрения, так называемого, «ретроспективного компаративистского презентизма ХХI века». (Презентизм – представление того, что было в прошлом с точки зрения сегодняшнего дня и личных взглядов на историю. Ретроспективность–обращение в прошлое; компаративизм – сравнение. Следовательно, мы смотрим на то что «пришло» в прошлом, но при этом глядя из будущего. Чем же, по сути, знаменателен для нас сейчас этот период. Что нам в нём интересно?

В хранение буквы входит хранение разночтений... Такое положение со СЕМИ текстами и всегда...И чтение, и разночтение, и спор входят в событие.

Недостаточно обратить внимание на то, что мы читаем. Но достаточно просто обратить внимание. Не дать ускользнуть от нас тому, что мы делаем.Обратить внимание - это наше дело. Истина по-гречески - алетейя, такое положение, когда не господствует ускользание из внимания. Для чтения мало внимания к тексту; обращение внимания здесь вкючает читающего, и его внимание к тексту: чтение, настоящее, это чтение и читателя не меньшее, чем чтение текста. Слово читает в читающем, читающий словно читает им сеья. Читать - слово того жекорня, что древнеиндийское "читта" - мысль.И того же, что ""чаять", и "чуять". Внимаие остаётся существом чтения.


Обязательно с новой нечетной страницы (кроме первой)

Пять заданий

Задание

Обязательная фиксация в «Колонтитулах» шифров

(Курс, Введение, Часть, Раздел, Место в разделе - Начало, Середина, Завершение), а также «выходные данные» об авторе.

Например: (Курс 2013/Введ./01)

или в дальнейшем (Курс 2013/Ч.1/Р.1 (1)Л. 03) итд.

Работа выполнена Ивановым (ой) Иваном Ивановичем. гр. 418-518

(Кафедра Физики ускорителей высоких энергий).

По образцу Лекции №1 и №3

 

Задание

А) Не конспект, а Студенческая запись полного текста Лекции (только двусторонняя печать),

Поля: справа по 3, 5см., слева -2,5 см.

Шрифт: Times New Roman, интервал одинарный. Размер:Основа -12_. Остальное.... изменение размера, шрифта, жирность, курсив, подчеркивание, как в образцах .Размер шрифта может уменьшаться для того, чтобы текст "влез" стандарт для печатания.

Обязательно с фонариками» (внутри «от центра», курсив жирный. С «ключевыми терминами-понятиями-концептами» (3-4 на странице, перед каждым абзацем выражающим новую мысль или «поворот» в рассуждениях.)

Фонарики везде: и в тексте, и в концептуализации, и в Эссе и т.д..

Каждый новая проблема и её основные концепты в тексте лккции(1-5).

Обязательно с новой нечетной страницы (кроме первой)

Каждое предложение в плане лекции выделяется отдельно "маркером" -точкой, несмотря на то, рассматривался ли тезис или нет.

·

·

·

Задание

Каждый пункт Обязательно с новой нечетной страницы (кроме первой)

Б). Ещё Три Концептуализациипо логике прочитанной лекции и её месте в читаемом Курсе

 

А). Одна концептуализация – С Конца к началу (не менее 2-страниц), с фонариками

Б). а другая концептуализация - С Начала к концу (также не менее 2-ух страниц) с фонариками

В).О месте данной Лекции в читаемом Курсе Философии XXI в.

Часть, Раздел, предыдущий и последующий разделы, место лекции в разделе, основная идея и новизна. Почему к ней рекомендована именно данная "Последняя" Литература?

 

Задание.

Концептуально Проанализировать одну из работ из списка

Последней, тёпленькой, пахнущей типографской краской Литературы чаще всего 2013 года.

 

и постараться письменно ((Размер 4 стр.- два листа).

Показать почему она была рекомендована именно к этой лекции.

 

 

Обязательно с новой нечетной страницы (кроме первой)

 

Задание

 

Пять серьёзных аналитических рассуждений (Эссе)

Об актуальности поставленных на этой лекции проблем
из интеллектуальной жизни нашей Страны

на11 февраля 2013г. (не менее 2-х страниц каждое отдельно по всем 5-ти и отдельно 6- шуточному)- дату поставить Вашей Лекции.

Название (одним предложением сразу) неожиданно возникшей и избранной

Вами проблемы,

в чём состоит её противоречивость,

несколько возникающих из-за этого частных вопросов,

Ваш анализ,(обязательно с «фонариками»),

Логическая последовательность и

Итог рассуждений

Каждая названная в плане лекция содержит «проблемные концепты»

(их всегда 5).

 

Срок: 2-3 недели.

 

 

Обязательно с новой нечетной страницы

 

Полный Текст

 

****

Лекция № 5 Разд.1(3) (11 марта 2013 г.)


Дата добавления: 2015-10-30; просмотров: 79 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Текст с фонариками| Переходная характеристика.

mybiblioteka.su - 2015-2018 год. (0.028 сек.)