вопрос. О царском интересе.

Ксенофонт об образцовом хозяйстве и земледелии

В своих работах Ксенофонт всячески восхвалял земледелие и осуждал ремесла и торговлю, а особенно ростовщичество. Его экономическим идеалом было замкнутое, автаркическое натуральное хозяйство, основанное на райском труде. Рабство, по его мнению, являлось естественной формой эксплуатации.Он придерживался привычного для своего времени противопоставления умственного и физического труда. Для Гражданина полиса более достойным является умственный труд, а из занятий, относящихся к физическому труду - земледелие, которое является ведущей отраслью экономики. Ремесло, торговля, ростовщичество в идеале недостойны свободного грека и должны быть уделом рабов. Впрочем, и в сельском хозяйстве рабский труд должен активно использоваться, а свободным гражданам надлежит осуществлять управление и контроль.

В отличие от земледелия ремесло не является достойным занятием. Оно не способствует гармоничному развитию тела; обрекает занимающегося ремеслом на сидячий образ жизни, лишает его солнца. Ремеслом занимаются рабы и иностранцы (плотники, кузнецы, сапожники, сукновалы). Свободному гражданину не пристало быть ремесленником.

Согласно Ксенофонту, хороший хозяин дома тот, кто умело ведет сельское хозяйство, держит запасы на целый год, мелет хлеб на ручных мельницах, заставляет печь дома хлеб, при участии хозяйки прясть шерсть, ткать пряжу, изготавливать одежду. Покупки на рынке не играют важной роли. Всю работу в домашнем хозяйстве и в поле исполняют только рабы. «Домоводство», по словам Ксенофонта, - наука об управлении хозяйством, при помощи которой люди могут обогащать его. Важно «не только справляться со своим хозяйством, но и иметь излишек, чтоб и родной город украсить и друзьям облегчить нужду».

В своей работе «Ойкономия» (русский перевод «Домострой») Ксенофонт описывает образцовое домашнее хозяйство афинского гражданина. Произведение охватывает такие стороны быта, как распределение семейных обязанностей между мужем и женой; обустройство домашних помещений и поддержание в порядке хозяйственных запасов; подбор управляющего и слуг, обеспечение их лояльности; наконец производственные задачи земледельца - от обработки почвы и посева до уборки урожая. В этой работе можно найти самые разнообразные советы и наставления: частью банальные (например, что хлеб следует держать в сухой части здания, а вино в прохладной); частью остроумные (так, по свидетельству «образцового хозяина», платья и башмаки, которые он должен давать рабочим, делаются «не все одинаковые, а одни похуже, другие получше, чтобы можно было хорошему работнику дать в награду что получше, а плохому что похуже»); а то и совсем, неожиданные (например, удостоенная отдельной главы тема: «Отчуждение жены от косметических средств и приучение к укреплению тела заботами о хозяйстве»). Ксенофонт отмечал, что разделение труда способствует росту его производительности: «тот, кто выполняет простую работу, выполняет ее наилучшим образом.

Основной целью хозяйственной деятельности Ксенофонт считал, производство полезных вещей, т.е. того, «чем человек умеет пользоваться». В «Домострое» Ксенофонт отмечает, что ценность зависти от полезности вещей. Ценность представляют те предметы, которые потребны в хозяйстве, которыми человек умеет пользоваться. Флейта для того, кто не умеет на ней играть, не представляет ценности, как и земля которую хозяин не способен обрабатывать. И деньги не являются ценностью для человека, который не умеет ими пользоваться.

Хоз взгляды Платона.

Платон (427—347гг. до н.э.) - греческий философ, ученик Сократа. Жил в период, когда экономика Греции и афинская демократия переживали кризис, сопровождавшийся резким обострением классовой борьбы между рабами и рабовладельцами. Платон был идеологом крупных рабовладельцев.

Свое сочинение «Государство» Платон начинает с характеристики причин возникновения государства, которое он отождествляет с обществом. Причину возникновения государства он видит в противоречии между многообразными потребностями человека и его способностью лишь к одному виду труда.

Платон уделял большое внимание проблеме разделения труда, рассматривая его как естественное явление. В его концепции обосновывалось прирожденное неравенство людей. Деление на свободных и рабов он толковал как нормальное состояние, данное самой природой. Рабы рассматривались в качестве основной производительной силы, а их эксплуатация – как средство обогащения рабовладельцев. Свободными гражданами могли быть только греки. В рабов превращались варвары, иностранцы.

Главной отраслью хозяйства Платон считал земледелие, но одобрительно относился и к ремеслам. Экономическую основу государства он видел в натуральном хозяйстве, базирующемся на эксплуатации рабов. С естественным разделением труда Платон связывал необходимость обмена. Он допускал мелкую торговлю, которая призвана была обслуживать разделение труда. Однако в целом к торговле, особенно крупной, к торговой прибыли Платон относился весьма отрицательно. По его мнению, торговлей должны заниматься в основном иностранцы, рабы. Для свободного грека занятие торговлей он считал недостойным и даже постыдным

Платон определяет справедливость как высшую добродетель в государстве, построенном на принципах блага. Справедливость подвергается долгому и глубокому рассмотрению в его диалоге Государство, оказавшем огромное влияние на западную культуру. В Государстве обсуждается второй, или моральный, уровень справедливости; Платона интересует моральная справедливость, и согласны мы или нет с его дефиницией, суть его позиции совершенно ясна. С его точки зрения, справедливое общество - то, в котором каждый человек в полной мере реализует данные ему от природы способности.

Основной причиной появления государства,Платон считает потребности человека: в еде, в одежде и в жилье. Потребности людей многообразны и, чтобы их удовлетворить, необходимо сотрудничество между ними – «подлинным творцом государства является необходимость, которая является матерью наших намерений». «Город возникает, потому что мы не в состоянии удовлетворить все свои потребности собственными силами и нуждаемся в помощи других людей. Законом города-государства должно быть стремление к добродетели и справедливости. Для государства Платона характерно: государственное регулирование цен; господствует общая собственность; общность приводит к подавлению личных интересов. Каждый гражданин, утверждает Платон, несет в себе черты и нравы того города-государства, в котором он живет и справедливый человек, по самой сути справедливости, не будет отличаться от справедливого государства. Степень развития личности гражданина и полиса взаимосвязаны. Для Платона связь между гражданином и обществом – городом неразрывна и поэтому естественный гражданский долг – участие в управлении государством. В системе взглядов Платона жизнедеятельность гражданина направлена на благо полиса, интерес общества, безусловно, господствует над индивидуальным интересом. Главной опасностью для полиса является рост частной собственности, и стремление к обогащению, что ведет к обособлению и расколу граждан и, следовательно, к гибели государства. Для Платона порочна не сама по себе частная собственность, но развивающееся на ее основе стремление к обогащению.

Виды хозяйственной деятельности по Аристотелю

Разделив хозяйственную деятельность на естественную («экономика») и неестественную («хрематистика»), Аристотель противопоставляет натуральное хозяйство товарно–денежным отношениям, развитие которых ведет к росту купеческого и ростовщического капитала. Он фиксирует различие между деньгами как средством обмена и деньгами как капиталом.

К его работах «Никомахова этика» и «Политика» философ рассматривал многочисленные проблемы экономики древнегреческого полиса. В этих работах он выделял различные формы хозяйственной и финансовой деятельности. «Экономику», то есть натуральное хозяйство, и торговлю, мыслитель выделял в самостоятельные виды активности. Экономика, согласно его мнению, связана с удовлетворением естественных потребностей человеческого сообщества и оправданна. Второй вид хозяйственной деятельности, согласно его мнению, — «хрематистика», к которой он относил крупную торговлю, ростовщичество и все остальные явления экономической активности, связанные с накоплением денег. Хрематистика, согласно Аристотелю, связана с обогащением, бессмысленным накоплением богатства в денежной форме и является аморальной. При этом, как отмечал древнегреческий философ, экономика может совмещаться с хрематистикой. Так, если торговая деятельность продуктивна по своей сути, эти торгово-посреднические операции относятся к сфере экономики, а если цель торговой активности — аморальное обогащение, то такая торговая деятельность относится к хрематистике.

Аристотель также неоднозначно рассматривал вопрос этичности использования денег в хозяйственной деятельности. В том случае, если деньги используются в обмене в хозяйственной активности в рамках экономики, тогда использование денег морально оправдано. Но использование денег в ростовщических операциях нарушает нормы этики. Он также полагал, что деньги как результат общественного договора созданы как средство обмена, а не обогащения и деньги не должны приносить доход. Поэтому доход, получаемый в результате ростовщических операция, является результатом не использования «финансового потенциала денег», а аморальной эксплуатации заимодавцем должника. Этот вид финансовой деятельности относится к издержкам хрематистики, подрывая принципы натурально-хозяйственных отношений в экономике полиса. А появившиеся в результате соглашения между людьми деньги являются не более, чем средством обмена. Аристотель легитимизирует только использование денег как средства обмена и осуждает использование денег не по их «истинному назначению». Поэтому ростовщичество и спекулятивные сделки откровенно вызывают у него лютую, бешеную ненависть.

11. Хотя мыслители позднего средневековья считали наиболее естественным натуральное хозяйство, в реальности происходила замена натурального хозяйства рыночными экономическими отношениями, а феодальной раздробленности - централизованными государствами. Развитие рыночных отношений и централизация государственной власти вели к ускоренному развитию торговли и возникновению в Европе новых сословий: купцов и чиновников. Эти сословия находились вне традиционной средневековой системы сословий в обществе, и к тому же для успешности представителям этих сословий нужно было иметь светское образование. Не удивительно, что с этих сословий начинается смена сначала мировоззрения и жизненных целей, а потом религии.

Внимание общества постепенно обращается на земную жизнь, а успех в этой жизни постепенно становится первоочередной целью. А успех в жизни эквивалентен богатству, одним из способов получения которого являются торговля, ростовщичество и т.д. В то же другим способом достижения успеха и богатства являлась государственная служба, добиться успеха на которой можно было, например, за счет успешного управления государством и за счет увеличения богатства нации.

Итак, в наступившую эпоху появился интерес к экономике, и это привело к появлению трудов по экономике. Поскольку передовым классом было купечество, а самым быстрым способом обогащения - торговля, то нет ничего удивительного в том, что экономисты обратились к изучению сферы обращения. А поскольку настоящих ученых эпохи Ренессанса интересовало не столько личное благополучие, сколько благополучие всех, то целью исследования стало увеличение богатства нации. К тому же именно этим интересовались и читатели. И что еще характерно, экономическими исследованиями занялись практики, порвавшие с наследием средневековых схоластов.

В результате, всю доиндустриальную эпоху (с 15го по 17й век) в экономике преобладала школа меркантилизма, хотя ее можно лишь условно называть школой, поскольку в ней не было выраженной преемственности. Но при этом была общность базовых принципов экономического мировоззрения:

Золото, серебро и другие сокровища есть все богатство нации. (Это было разумно с точки зрения купца, капитал которого - деньги.)

Регулирование внешней торговли с целью увеличений притока в страну золота и серебра.

Поддержка промышленности за счет импорта дешевого сырья.

Протекционистские тарифы на импортируемые промышленные товары.

Поощрение экспорта, особенно экспорта готовой продукции.

Рост населения для поддержания низкой заработной платы.

Хотя меркантилисты были людьми новой формации, представлявшими интересы свободного предпринимательства, они, тем не менее, не были сторонниками либерализации рынка труда и земельного рынка. Т.е. меркантилисты считали, что население нужно принуждать к труду, ибо сами по себе люди работать не будут.

Точно также, нельзя и отдавать землю в руки крестьянам, поскольку они не могут ее рационально использовать. Эти положения, в принципе, следуют из распространенного в 14м - 17м веках взгляда на людей низших классов как на полуживотных. Поэтому для меркантилистов было естественным считать, что государство и высшие классы общества должны заботиться об остальном населении, обеспечивать его работой и следить за его удовлетворением его потребностей.

Эпоха меркантилизма была эпохой разрушения феодального уклада в экономике. В Европе существовал излишек рабочей силы, поэтому заработная плата была минимальной. Повышение заработной платы было нерациональным для любого купца, стремящегося наладить производство. (А нужно заметить, что в эту эпоху производство контролировали купцы, которые заказывали мелким ремесленникам товар или создавали небольшие мануфактуры.) Но заработная плата не удовлетворяла безработных, поэтому большинство из них стремились найти землю или стать профессиональными нищими. (Это больше соответствовало менталитету средневекового крестьянина, чем работа по найму.) Предприниматели же, чтобы увеличить производство стремились насильственно приставить людей к работе.

При этом для данной эпохи был характерен неэластичный спрос на промышленные товары, поскольку они были нужны для удовлетворения базовых потребностей. Но при этом был неэластичен и спрос на предметы роскоши, так как рост цен на них приводил к росту платежей, взимаемых землевладельцами со своих крестьян. Поэтому нет ничего удивительного, что меркантилисты считали спрос неэластичным. И для них рост цен означал рост прибылей торговцев, а значит и развитие торговли.

Итак, меркантилизм рассматривал сферу торговли и государственное регулирование внешней торговли, ибо только внешняя торговля была способна увеличить богатство нации, т.е. ее золотой и серебряный запас. Но в истории меркантилизма выделяют два этапа: ранний и поздний, отличающиеся рекомендуемыми мерами регулирования внешней торговли. Ранний меркантилизм (до середины 16в) рекомендовал для достижения положительного сальдо во внешней торговле следующие меры:

Устанавливать максимальные цены на экспортируемые товары.

Ограничивать импорт товаров.

Не допускать вывоза из страны драгоценных металлов.

Кроме того, для стимулирования экспорта правительства стран в период раннего меркантилизма вводили в оборот неполноценную монету, которую иностранным купцам было невыгодно вывозить.

Для раннего меркантилизма золото и серебро были деньгами в силу своей природы. А основными функциями денег были функции меры стоимости, сокровища и мировых денег. Т.е. главное в деньгах - то, что их можно накапливать.

12. Английский меркантилизм: основные представители и их идеи

Уильям Стаффорд (1554—1612) — один из крупных предста­вителей раннего английского меркантилизма. Оказал огромное влияние на становление меркантилизма как отдельной

экономи­ческой школы.

Труды: «Беглое обсуждение английской торговли».

Он выражает недовольство тем, что иностранные купцы вывозят деньги, вырученные за свои товары, а не английские товары. Он объясняет это более высокой покупательной способностью английской монеты в других странах. Главное средство, которое, по мнению Стаффорда, может содействовать росту народного богатства, это покровительство отечественной промышленности. Стаффорд различает три группы промышленников: одни лишь удаляют деньги из страны; другие полученные в стране деньги в ней же и тратят; третья группа промышленников ввозит деньги из-за границы и тем самым увеличивает денежные сокровища страны. Последняя группа промышленников и заслуживает особого покровительства. Стаффорд считал, что богатство страны воплощается лишь в деньгах и благородных металлах. Поэтому экономическую политику Англии он рассматривает с точки зрения увеличения денежных сокровищ.

Стаффорд добивался проведения политики протекционизма - развития отечественной промышленности путем ее защиты от иностранной конкуренции.

Томас Манн (Мэнн) (1571 – 1641) – крупнейший представитель позднего английского меркантилизма, один из руководителей ост-индской кампании.

Томас Манн является автором книги «Рассуждение о торговле Англии с Ост-Индией» (1621 г.), «Богатство Англии во внешней торговле» (1664 г.)

Он сформулировал понятие богатства, которое должно состоять из вещей необходимых для жизни. Различает богатство двоякого рода:

1) естественные продукты территории (продукты моря, суши);

2) искусственные продукты труда граждан.

Привел классификацию товаров необходимых для ввоза в первоочередном порядке:

1) продукты питания;

2) припасы для войны;

3) предметы роскоши.

В работе «Богатство Англии во внешней торговле» он выделил пути и средства увеличения вывозы английских товаров и уменьшения потребления иностранных товаров:

1. Во-первых, хотя наше государство чрезвычайно богато от природы, все же его богатство можно было бы еще увеличить, обрабатывая обширные пустоши (которые бесконечны) под такие культуры, которые не помешали бы доходам других обработанных земель, но помогли бы нам избавиться от ввоза некоторых товаров.

2. Мы можем также уменьшить наш ввоз, если мы откажемся от чрезмерного потребления иностранных товаров в нашем питании и одежде, что при частой смене моды только увеличивает расточительность и расходы, каковые пороки в настоящее время распространены среди нас больше, чем в прежние времена.

3. При нашем вывозе мы должны принимать во внимание не только наши излишки, но также и нужды наших соседей. За те товары, которые им нужны и которые они нигде в другом месте достать не могут, мы можем (помимо продажи сырья много выиграть на переработке их и продаже полученных изделий по столь высоким ценам, какие возможны без уменьшения сбыта этих товаров.

13. Французский меркантилизм

Более прочно меркантилизм укоренился во Франции, которая оказалась экономически лучше подготовленной для его восприятия и проведения благодаря:

1. более прогрессивным формам оброков (а не барщины);

2. развитию мануфактур;

3. абсолютизму как политической силе, который мог осуществить политику меркантилизма.

Французский меркантилизм получает промышленное направление, освобождается от монетаризма, ориентируется на достижение активного торгового баланса, ускоряет экономическое развитие Франции. XVII в. становится классической эпохой французского меркантилизма.

Уже политика Генриха IV носила меркантилистский характер и привела к широкому покровительству внешней торговли, заключению торговых договоров с Англией, Генуей, Испанией, запрету вывоза ценных видов сырья (шелка, шерсти) и ввоза текстильных товаров. Поощряется колонизация Канады, насаждается с помощью привилегий и субсидий мануфактурное производство шелковых тканей, гобеленов, фаянсовой посуды, стекла, зеркал, тонкого полотна.

Знаменитый Жан Батист Кольбер (1619–1683), великий французский государственный деятель, почти четверть века ведавший управлением экономикой Франции, сделал их системой и дал ей имя.

Кольбер был непричастен к экономической теории, но был практическим исполнителем меркантилистских идей, и французский меркантилизм носит название «кольберизм».

Основные идеи Ж. Б. Кольбера:

1. активное насаждение мануфактур: приглашение иностранных мастеров; выдача государственных ссуд промышленникам; всевозможные льготы от освобождения от рекрутского набора до права верить в какого угодно бога;

2. создание колониальных компаний (Ост-Индская), поощрение колонизации;

3. по мнению Кольбера, только внешняя торговля способна обеспечить изобилие подданным и дать удовлетворение государям, «торговля есть постоянная война»;

4. количеством денег определяются могущество и величие государства;

5. емкость международного рынка – постоянная величина, и поэтому для расширения прав Франции нужно потеснить остальных – Англию и Голландию. В целом протекционизм способствовал развитию промышленности, хотя и не всегда в капиталистической форме.

Рост промышленности шел в ущерб сельскому хозяйству, которую Кольбер рассматривал как источник финансовых средств для государства. Самый главный недостаток в политикеКольбера заключался в том, что она оставляла в неприкосновенности феодальные отношения, а они сковывали экономическое и общественное развитие страны. Может быть, усилия Кольбера имели бы большой успех, если бы королевская власть не ставила перед ним одной главной задачи: любой ценой выжать деньги для войны, которую без конца велЛюдовикXIV, и для его двора.

14 вопрос. Российский меркантелизм:Ордин-Нащокин,Петр 1, Ю.Крижанич

Афанасий Ордин-Нащокин (ок. 1605-1680). Составленный им «Новоторговый устав» (1667 г.) являлся крупнейшим законодательным актом, определявшим нормы внутренней и внешней торговли России.

«Новоторговый устав» содержание.

Новоторговый устав отменил привилегии для иностранных компаний и предоставил льготы и преимущества русским купцам. Для иностранных тор­говых людей устав предусматривал ограничения: им не разрешалось произво­дить торговые операции во внутренних городах страны, они должны были пла­тить пошлину в размере 6% с продажной цены и проезжую пошлину в размере 10 рублей. Предметы роскоши облагались еще более высокими пошлинами.

А.Л. Ордин-Нащокин связывал развитие промышленности с удовле­творением потребностей населения собственной страны, с уменьшением им­порта товаров из-за границы. В стремлении расширить торговый оборот глав­ным образом внутри страны

- особенность идей его меркантилизма. Отстаивая необходимость накопления в России денежного богатства, он выдвинул про­грамму развития производительных сил страны в целях преодоления отстало­сти и защиты национальной независимости и самостоятельности. В организа­ции промышленности и торговли считал необходимым заимствование опыта передовых западноевропейских стран.

Петр I(1672-1725) не разрешал вывозить за пределы страны золото и серебро. Стремился к воз­можному ограничению вывоза сырья, даже сельскохозяйственных продуктов, чтобы не лишать население материала для обработки и предметов питания. По тарифу 1724 г., в составлении которого принимал непосредственное участие сам император, устанавливались высокие пошлины (75%) с импорта железа, полотна, парусины, шелковых тканей, воска. В тоже время беспошлинно вво­зился в Россию такой ценный вид сырья как шелк-сырец. Русские экспортеры освобождались от импортных пошлин в том случае, если ввоз по стоимости превышал экспорт не более чем на 26%. Также черты меркантилизма в торго­вой политике Петра I нашли отражение в учреждении Бурмистерской палаты, Коммерц-коллегии, магистратов.

Политика поддержания активного торгового баланса, поощрение купече­ства, мероприятия фискального характера использовались для развития ману­фактурного производства, стимулирования промышленности, реформирования и укрепления армии и флота.

Хорват Юрий Крижанич (1618-1683). Труд «Политичны думы», написанном в 60-х гг. ХУ11 в., он отразил представление об источниках богатства, происхождение ко­торого он видел в труде, занятом в земледелии, промыслах и торговле.

По мнению Ю. Крижанича, торговая политика российского государства должна защищать Интересы отечественного производства, поэтому необходи­мо больше вывозить и меньше ввозить товаров. Покупку за ру­бежом предметов роскоши он рассматривал как прямой вычет из доходов от внешней торговли.

Ю. Крижанич предлагал ввести государственную моно­полию на ввоз и вывоз товаров. Ю. Крижанич выступал против свободной торговли для иностранных куп­цов, которые скупают по дешевке русские товары. Главную задачу видел в том, чтобы нужные товары не вывозились за рубеж, а ввозились только необходи­мые продукты и изделия. Для поощрения русских купцов рекомендовал выда­вать беспроцентные ссуды. Призывал царя подчинить государственную торгов­лю «общей пользе для всего народа».

В своих взглядах и позициях Ю. Крижанич приближается к теории «тор­гового баланса» меркантилистов. Утверждал, что развитие производительных сил в промыш­ленности, земледелии, в ремесленном искусстве, труд простых людей, создаю­щих товары, может быть источником более прочных государственных доходов, чем накопление золота и серебра от внешней торговли.

Вопрос. Посашков-меркантелистские идеи.

И. Посошков (1652­-1726). «Трактат о скудости и богатстве» (1724 г.) (Скудость – это Бедность, убожество, недостаточность чего-нибудь).

И. Посошков - сторонник активной внешней торговли, считал необходимым ввозить из-за границы только то, что не производится в России и без чего обойтись со­вершенно невозможно. Предлагал запретить ввоз предметов роскоши, которые уже производятся в России, называя в их числе соль, стеклянную посуду, зер­кала и другие товары. Чтобы иметь возможность не ввозить эти товары и тем самым сохранить деньги в стране, рекомендовал создать и развивать собствен­ную промышленность в России. В целях поощрения собственного производст­ва следует прекратить вывоз из страны промышленного сырья и вывозить за границу лишь готовые изделия.

Во внешней торговле И. Посошков предлагал повысить экспортные цены и разрешить торговые операции с иностранными купцами лишь в определен­ных портах, запретить ввоз предметов роскоши и вывоз сырья (льна, пеньки, руды). Также он настаивал на строгом отборе ввозимых в страну товаров.

В «Трактате о скудости и богатстве» он затрагивает проблему неэквивалентного обмена товарами между Россией и за­рубежными странами. Ученый считал, что российские товары нужнее ино­странным покупателям, чем иностранные - российским покупателям. Меркантилизм И. Посошкова отличается от западноевропейского тем, что если западноевропейские меркантилисты главным источником богат­ства считали внешнюю торговлю, то И. Посошкова интересовали внутренние источники богатства. Он считал, что богат­ство общества воплощается не только в драгоценных металлах, но и в матери­альных благах. Так же считал, что нельзя признавать богатым государство, если оно собирает деньги в казну любыми средствами. Главное направление его экономической программы - всемер­ное развитие производительных сил, промышленности, сельского хозяйства, отечественной торговли, укрепление экономического могущества России и со­хранение ее независимости от других стран.

Вопрос. О купечестве.

Внутренняя торговля.Он предлагал запретить дворянам и крестьянам заниматься торговлей. Преследуя цель устранить конкуренцию и игру цен на рынке, высказывался за "установленную цену", регулируемую сверху системой надзоpa и контроля.

Внешняя торговля. Он считал необходимым ввозить из-за границы только то, что не производится в России и без чего обойтись совершенно невозможно. Предлагал запретить ввоз предметов роскоши, которые уже производятся в России, называя в их числе соль, стеклянную посуду, зеркала, шляпы и другие товары.

Чтобы иметь возможность не ввозить эти товары и тем самым сохранить деньги в стране, Посошков рекомендовал создавать собственную промышленность в России. В целях поощрения собственного производства, по его мнению, следовало прекратить вывоз из страны промышленного сырья и вывозить за границу лишь готовые изделия.

Деньги. Отстаивал номиналистическую теорию денег. Его теория учитывала интересы русского купечества, укрепления экономической независимости России и теоретически обобщала финансовую практику того времени.

Вопрос. О крестьянстве.

-Предлагал установить размер крестьянских повинностей и настаивал на отделении крестьянской земли от дворянской.

- Власть помещика над крепостными, ничем на деле не ограниченная, по мысли Посошкова должна быть поставлена в определенные рамки в отношении их хозяйственной эксплуатации.

-Право помещика на труд крепостных выражалось в барщине, в работе крестьянина на господском поле, или в оброке, который вносился помещику хлебом и другими продуктами крестьянского хозяйства или же деньгами. Посошков хотел чтобы распоряжение крестьянским трудом было точно определено в законе, следует установить число дней барщины и размер оброка, "Указное расположение" крестьянских повинностей не было осуществлено, власть помещика не была ограничена.

-Крестьянские повинности, согласно предложению Посошкова, должны находиться в строгом соответствии с земельным обеспечением крестьянского двора.

-среднее крестьянское хозяйство должно быть обеспечено определенным земельным наделом с угодьями.

-Должен быть установлен размер барщины, сколько "дней в неделе на помещика своего работать".

-Право помещика на крестьянский труд таким путем должно быть точно определено, чтобы "никакой помещик сверх уреченного числа ни малого чего не требовал с него и ничем бы таковых не теснил". Если помещик потребует с крестьян повинностей не по указу и наложит на них излишнюю работу, то он должен подвергнуться наказанию, земля и крестьяне виновного дворянина подлежат конфискации.

вопрос. О царском интересе.

Он признает полезным приглашать на русскую службу знающих и "радетельных" иноземцев - военных и мастеров и в особенности докторов и аптекарей, от которых он ожидает помощи для поисков серы, красок и т. п. Но вместе с тем он указывает на своекорыстие иноземцев, приводит случаи нечестной работы наемных иностранцев.

Посошков не устает повторять, что наша родина не уступает другим странам своими богатствами и возможностями, он верит в дарования русского народа. Он предлагает завести собственное производство тех товаров, которые пока привозятся еще из-за границы, он хочет, чтобы русские мастера имели такие условия, при которых у нас будет много "вымышленников", как он называет изобретателей. Он приводит примеры успешной замены иностранных специалистов русскими. Заведя серный прииск, он привез в Москву серу, и иноземцы увидели, что "удержанием серы военного дела не остановить" и стали также привозить ее.

19.

Дата добавления: 2015-10-23