Лицейский период (1811-1817).

Осенью 1811 г. Пушкин начал учиться в Царскосельском лицее. В лицее создалась ли­тературно-творческая атмосфера: стихи слагались индивидуально и коллективно; среди лицеистов возникли своеобразные литературные кружки; выпускались рукописные лицейские журналы и т.п. Пушкин был центром этого литературного оживления, и уже в 1814 г. в «Вестнике Европы» появля­ется его сатирическое послание «К другу стихотворцу», в котором автор выражает твёрдую решимость стать писателем. К началу 1815 г. относится первый триумф Пушкина, связанный с произведением, в значительной своей части посвящённым О.В. 1812 г., - с «Воспоминаниями в Царском Селе».

«Воспоминания» были написаны им по предложению лицейского профессора Галича, для публичного экзамена лицеистов при переходе с младшего курса (первые 3 года) на старший. Стихо­творение получило одобрение самого Державина, присутствовавшего на экзамене и заявившего, что в этом отроке растёт «второй Державин». К этому времени в журналах уже был напечатан ряд стихов Пушкина, но только под «Воспоминаниями» он впервые поставил свою полную подпись: Александр Пушкин. Стихотворение было проникнуто горячим патриотическим чувством, но уже здесь патриотическая гордость великим подвигом начала соче­таться с ненавистью к «рабству».

Царскосельский лицей, как специальное учебное заведение, был задуман в либеральный период царствования Александра I, и устав лицея, приравненного к университетам, был создан Сперанским, стремившимся вырастить и воспитать в нём помощников в проведении буржуазно-либеральных ре­форм. Большое внимание в учебной программе уделялось политическим наукам и привлечению руко­водящего преподавательского состава: директор – близкий к Сперанскому В.Ф.Малиновский, фран­цузский язык и литературу преподавал де Будри, родной брат вождя якобинцев – Марата. Особое зна­чение для лицеистов имели лекции профессора политических наук Куницына, проводника либе­рально-конституционных идей и убеждённого противника «рабства» - крепостного права. В первых рядах лицейских вольнодумцев был Пушкин, который в том же 1815 году пишет стихотворение «К Лицинию» (позже «Лицинию»). В стихотворении он рисует картины древнего Рима, республиканское одеяние которого для поэтов XVIII в. было способом выражения их гражданских чувств – ненависти к угнетению, к царям-тиранам. Это первое гражданское выступление Пушкина-поэта.

Пушкин был необыкновенно начитан и замечательно осведомлён в самых разнообразных литературных явлениях. В стихотворении «Городок» (конец 1814 или начало 1815 г.), написанном в манере стихотворного послания Батюшкова «Мои пенаты», Пушкин рассказывает о составе своей «библиотеки», называя особенно близких ему творцов. Это античные писатели-классики – Гомер, Вергилий, Гораций, поэты итальянского Возрождения – Тассо и Ариосто, представители французского классицизма XVII в. – Расин, Мольер, Лафонтен, философы-просветители XVIII в. – Вольтер, Руссо, а также представители «лёгкой поэзии» во главе с Парни. Из русских авторов: Державин, Фонвизин, Княжнин, Карамзин, Дмитриев, Крылов, Батюшков и другие.

В первых пушкинских стихах отражаются самые различные воздействия. Однако в выборе моло­дым поэтом учителей скоро проявляются определённые влечения и вкусы. В ранние лицейские годы (1813-1814) он пишет в основном в духе и стиле Батюшкова. С 1815г. в стихах Пушкина начинают нарастать «унылые» элегические ноты, характерные для раннего русского романтизма, возникающие у Батюшкова и получившие наи­более полное выражение в лирике Жуковского («К Жу­ковскому», 1816). Вслед за ним Пушкин выражает свои первые «жалобы на жизнь», свои первые обиды и разочарования, свою неудовлетворённость окружающим («Элегии» 1816-1817 гг., стихотворения «Слеза», «Наездники», «Певец», «Желание», «Князю А.М. Горчакову»). Но в то же время Пушкину чужда мистическая окрашенность романтизма Жуковского, его фантастика в духе средних веков.

Уже в это время относится к опыту своих учителей с трезвостью и критичностью, воспринимает их, не становясь их подражателем. Доказательство тому, ответ на попытки Батюшкова повлиять на направление его творчества: «Бреду своим путём: будь всякий при своём» («Батюшкову», 1815).

Творчество поэтов-новаторов Батюшкова и Жуковского помогло Пушкину осознать и оформить два типа отношения к действительности: утверждение жизни и неудовлетворённость ею. Оба эти на­чала получают своеобразное и углублённое развитие в последующем творчестве: от лицейских стихов – к «вольнолюбивым» стихотворным посланиям 1817-1820 гг., к «Руслану и Людмиле»; от лицейской элегии – к элегии периода южной ссылки, к «Кавказскому пленнику».

Также, на двойной основе – стиха Батюшкова и стиха Жу­ковского – вырабатывается новый, «пушкинский» стих.

Ещё в лицее Пушкин стал участником литературной борьбы между «беседчиками» и арзамасцами, считавшими его членом своего кружка и присвоившими ему имя «Сверчок».

Лицейское творчество Пушкина по преимуществу носит лирический характер. Но уже тогда Пуш­кин пробует свои силы в области эпоса, драматургии, пытается писать комедии, романы, поэмы, заду­мывает дать развёрнутое описание природы и быта Царского села, его жителей. Большинство этих произведений не только не закончено, но и вообще до нас не дошло.

В поисках образцов Пушкин обращается к писателям сатирического направления XVIII в.: Фонви­зину, Крылову (сатирическая поэма 1814 г. «Тень Фонвизина»). Вслед одноимённой поэме Радищева он начинает поэму «Бова» (1814), ряд строк которой перекликается с шуто-трагедией Крылова «Три­умф». Важно, что Пушкин знакомится в это время с произведениями Радищева, вошедшими в по­смертное издание его избранных сочинений, вышедшее в 1807-1811 гг. Многие суждения Радищева оказывают влияние на формирование литературных взглядов Пушкина-лицеиста. Знакомство с мате­риалистическим философским трактатом Радищева «О человеке, о его смертности и бессмертии» спо­собствовало развитию его собственного материалистического миросозерцания (стихотворение «Безве­рие» (1817), прочитанное им на выпускном лицейском экзамене).

Петербургский период (1817 – 1820, «Вольнолюбивая» лирика («Вольные стихи») и поэма «Руслан и Людмила»).

В 1811 г., окончив лицей и зачислившись на службу в Коллегию иностранных дел, Пушкин посе­ляется в Петербурге. Поэт посещает заседания «Арзамаса», членом которого теперь фактически ста­новится; позднее (в 1819 г.), вступает в литературно-дружеское объединение «Зелёная лампа» - не­гласный филиал Союза Благоденствия, сближается с Грибоедовым, Катениным.

К этому времени в стране в передовых кругах дворянства усиливались оппозиционные настроения, нарастал протест против крепостничества, само­державного произвола. Возникали тайные общества. Ближай­шие лицейские друзья Пушкина – И.И. Пущин, В.Д. Вольховский – сразу же по окончании лицея вступили в первое тайное общество Союз Спасения. По свидетельству Пущина, Пушкин полностью разделял его политические взгляды.

В тайное общество, о существовании которого Пушкин догадывался, он не был принят. Однако, выйдя из лицея, Пушкин начал горячо пропагандировать в своих стихах идеи назревающего декаб­ризма.

Творчество поэтов-современников – Батюшкова, Жуковского, сыгравшее важную роль в первоначальном становлении Пушкина, носило, за отдельным исключением, личныё характер, не было связано с большими общественными задачами и передовыми политическими запросами совре­менности. Теперь, Пушкин требует от поэзии большой общественной значимости и передовой идей­ности, образцами которой и являются вольные стихи, в которых Пушкин предстаёт в качестве поэта-трибуна, провозвестника идей дворянской революционности.

В первые послелицейские годы он пишет оду «Вольность» (конец 1817) и стихотворение «Деревня» (1819), где подымает основные радищевские темы – ополчается против самодержавия и крепостничества. В 1818 г. Пушкин пишет первое послание, обращённое к одному из друзей, человеку, особенно близкому ему в то время, - «К Чаадаеву».

В своих сатирических песенках – «ноэлях» и в многочисленных эпиграммах этого времени Пуш­кин бичевал и конкретных носителей зла: от Александра и Аракчеева до духовных и светских носите­лей реакции: «Сказки. Noеl» (1818), «На Аракчеева», «Ты и я» (1817 – 1820) и другие. Популярностью пользовались и острополитические «крылатые словечки», которые Пушкин произносил в театре и других публичных местах.

Общественное и политическое влияние «вольных стихов» Пушкина в то время было чрезвычайно велико. Небывалая их популярность объясняется тем, что он являлся в них выразителем прогрессивного общественного сознания, поэтически формулировал мысли, чувства и настроения пе­редовых кругов тогдашнего русского общества.

Отчётливо в «вольных стихах» сказалась и творческая эволюция Пушкина, отражающая смену ос­новных литературных направлений всей предшествовавшей ему новой русской литературы. Ода «Вольность» написана в стиле классицизма революционного, радищевского. «Деревня», начатая в духе сентиментальной идиллии, своей второй, социально-обличительной частью обретает революционные черты, подобнее Радищевскому «Путешествию». Послание «К Чаадаеву» является образцом зарождающегося в последних стихотворных произведениях Радищева русского революционного романтизма.

Эти три стихотворения, разные хронологически, по стилю и по существу, зачинают в русской ли­тературе поэзию декабристов. Пушкин первым из всех вольнолюбивых друзей и единомышленников подвергся преследованиям правительства. Сначала Александр I хотел отправить его, вслед Радищеву, в Сибирь, но благодаря усилиям высоко ценивших Пушкина Чаадаева, Жуковского, Карамзина и дру­гих удалось заменить эту ссылку ссылкой на юг. Боевым духом протеста против мракобесия и мисти­цизма проникнуто и первое завершенное эпическое произведение Пушкина – поэма «Руслан и Люд­мила» (1817 – 1820).

Поэма «Руслан и Людмила» явилась первым, до конца осуществлённым крупным его стихотвор­ным произведением с широким эпическим содержанием. Эпилог поэмы Пушкин писал в Южной ссылке, а вступление («Лукоморье») в Михайловском. Поэма является глубоко новаторской. Под влиянием исторических событий начала века, в особенности О.В., среди крупных представи­телей новых течений в литературе возникает потребность создать на материале национальной древно­сти и фольклора романтическую поэму (русскую национально-волшебно-героическую поэму). До Пушкина ни Карамзину («Илья Муромец»), ни Жуковскому («Владимир», => портрет с надписью), ни Батюшкову («Русалка») не удалось сделать то, что было важно для целой литературной эпохи. Ска­зочно-фантастическая романтика поэмы противоположна религиозно-средневековой романтике Жу­ковского. Поэма жизнерадостна, оптимистична, соответствует духу русских народных сказок. Не­смотря на сказочный сюжет, Пушкин живо развивает разнообразные характеры действующих лиц. Также, в поэму вплетено несколько зарисовок древнерусской жизни и древнерусского быта, материал для которых Пушкин заимствовал из «Истории государства Российского» Карамзина.

20 марта 1820 г. Пушкин читал у Жуковского шестую, заключительную песнь «Руслана и Людмилы», а через неделю Милорадович по внушению Аракчеева даёт распоряжение полиции добыть текст пушкинской оды «Вольность». В начале мая Пушкин выехал в южную ссылку: Екатеринослав, затем после четырёхмесячной поездки с семьёй генерала Раевского по Кавказу и Крыму, к месту на­значенной ему службы – в Кишинев.

Южный (романтический) период (1820 – 1824, романтические поэмы и лирика).

Поэт попал в совершенно иную среду: дикие и суровые горы Кавказа, бесконечные морские про­сторы, крымское побережье. Пушкин начинает зачитываться Байроном. Всё это усиливает романтическую настроенность Пушкина, которая ярко выразилась в первом же его стихотворении пе­риода южной ссылки, которое он начал писать ночью на корабле, по пути из Феодосии в Гурзуф, - элегии «Погасло дневное светило». Позже, сам Пушкин дал ей подзаголовок «Подражание Байрону», но общим является лишь мотив прощания с родиной. Стихотворение развивает традицию лицейской элегической поэзии и вместе с тем исполнено глубокой искренности и силы переживания. Музыкальным рефреном является образ моря, в котором как бы объективируется мир души поэта-ро­мантика и который будет сопровождать Пушкина в течение всего Южного периода его творчества. Обращением к морю, он начинается, прощанием с морской «свободной стихией» заканчивается («К морю», 1824).

В том же августе 1820 года Пушкин принимается за работу над своей первой южной поэмой «Кав­казский пленник» (1820 – 1821). В отличие от «Руслана и Людмилы» новая поэма обращена к реаль­ной жизни, к современности. Это своего рода элегия, развёрнутая в лиро-эпическую поэму-повесть на экзотическом «восточном» ма­териале. Образцы этого нового жанра были даны Байроном и произвели сильное впечатление на Пуш­кина. Но уже в «К.п.» обнаруживаются отличия от Байрона, которые будут нарастать и придадут твор­честву Пушкина во много характер, прямо противоположный английскому поэту. В своей первой южной поэме Пушкин даёт образец вольнолюбивого романтического произведения лирико-повествовательного типа, открывая этим новую страницу в духовной жизни русского обще­ства – полосу «новейшего романтизма».

Поэма получила огромную популярность и утвердила жанр романтической поэмы в качестве ве­дущего жанра русской литературы 20-х гг. Также, это существенный шаг вперёд, к реализму.

В 1821- 1822 гг. у Пушкина возникает ряд новых эпических замыслов (планы сказочно-исторической поэмы о кн. Мстиславе Тьмутараканьском, поэмы на мифологический сюжет и др.). Но это был пройденный этап для Пушкина и ни один из этих замыслов не получил творческого развития. Разнообразные искания Пушкина разрешаются созданием им новой романтической поэмы «Бахчисарайский фонтан» (1821 – 1823).

Не окончив работы над «Бахчисарайским фонтаном» Пушкин приступает к осуществлению за­мысла художественно воспроизвести образ «героя века», с которым он, по его собственному призна­нию не справился в «Кавказском пленнике». 9 мая 1823 г. Пушкин начинает набрасывать первые строфы «Евгения Онегина».

Годы Южной ссылки – поездка на Кавказ и в Крым, пребывание в Кишинёве (1820 – 1823) и в Одессе (1823 – 1824) – сыграли важную роль в идейно-творческом развитии Пушкина. Южный период – период расцвета пушкинского романтизма был и периодом его стремительного интеллектуального роста, упорного труда, чтений. Об этом – стихотворение «К Чаадаеву» 1821 г.

На юге поэт был окружён деятелями Южного тайного общества; встречался с Пестелем, общение с которым произвело на него очень сильное впечатление. Именно в южный период мысли и чувства по­эта всё больше революционизируются. Это наглядно сказывается во многих лирических стихотворениях 1820 – 1823 гг., написанных в ярко-выраженном революционно-романтическом духе. Почти по приезде в Кишинёв Пушкин пишет стихотворение «Дочери Карагеоргия» (5 окт. 1820 г.), песню-балладу «Черная шаль». С сочувствием упоминает поэт об испанской революции и о восстании в Неаполе (послание «В.Л. Давыдову», 1821). В начале 1821 года вспыхнуло национально-освободительное восстание греков против турецкого ига. Поэт познакомился в Кишинёве с вождём тайного греческого сообщества – гетерии, Александром Ипсиланти, встретил начало восстания с энту­зиазмом, жаждал сам принять в нём участие (стихотворение «Война», 1821; «Гречанке», 1822).

Тема «вольнолюбивых надежд» - порывов к свободе – составляет одну из основных тем творчества Пушкина периода южной ссылки. Тема эта пронизывает и Южные поэмы, звучит в лирике (стихотво­рения «Узник», 1822; «Птичка», 1823).

Все эти настроения будили в его сознании воспоминание о том, кто первым в русской литературе восславил свободу – о Радищеве. Так, в «Послании цензору» (1822) Пушкин даёт замечательное опре­деление Радищева, как автора «Путешествия…»: «Радищев рабства враг…».

Пушкин меняет отношение к казни Людовика XVI. В оде «Вольность» он осуждал её - в стихотворении «Наполеон» (1821) он называет этот день днём пробуждения от рабства. За полгода до этого, Пушкин пишет стихотворение «Кин­жал», в котором, осуждая массовый террор якобинцев, славит «карающий кинжал». Многими декаб­ристами это стихотворение было воспринято, как призыв к убийству Александра I. Пушкин и сам рвётся к восстанию.

Резкой политической оппозиционностью проникнута новая поэма Пушкина «Гавриилиада» (1821) – самое дерзновенное, что когда-либо появлялось против христианства и церкви в нашей дореволюционной литературе.

В это же время Пушкин начинает писать, развивая традицию Княжнина, поэму о древненовгородском борце против «самодержавия» Рюрика республиканце Вадиме; задумывает бытовую комедию об игроке, который проигрывает в карты своего старого и пре­данного крепостного слугу.

Теперь Пушкин всё меньше верит в возможность близкой революционной бури. Настроения скептицизма проскакивали и раньше (стихотворение 1822 г. к В.Ф. Раевскому «Ты прав, мой друг…»). В 1823 г. эти настроения усиливаются, и ярким их выражением является стихотворение «Демон». Неверие в возможность торжества свободы звучат и в стихотворении «Сво­боды сеятель пустынный». Романтический культ героя-одиночки, «мужа судеб», противопоставляе­мого «покорным рабам», звучит в ряде стихотворений Пушкина той поры (начало трагедии о Вадиме, набросок нового стихотворения о Наполеоне 1824 г.). Пушкин разочаровывается в героизме Напо­леона, также и в героизме Александра Ипсиланти.

В эту пору Пушкин был неоднократно свидетелем и активного протеста народа, крестьянства про­тив угнетателей (в Екатеринославе, Кишиневе). С этим связан один из замыслов Пушкина, относя­щихся к 1821 – 1823 гг., - создание большой поэмы о волжских разбойниках. Но Пушкин уничтожил поэму, сохранив лишь отрывок, опубликованный им позже, - «Братья разбойники».

«Братья разбойники» - первый, ещё романтический, опыт постановки и разработки Пушкиным темы народного крестьянского протеста. Но перед поэтом уже начинает вставать вопрос, связанный с «духом века», проблема отношений между народом и представителями передового дворянства с одной стороны, и проблема народных движений, роли народа в истории – с другой. Именно на основе этой проблематики возникают произведения творчества Пушкина 20-х гг.: последняя его романтическая поэма «Цыганы», начатая в январе 1824 г. на юге, в Одессе, и оконченная в Михайловском в конце того же года, и его величайшие реалистические создания – роман в стихах «Евгений Онегин» и исто­рическая трагедия «Борис Годунов».

В период южной ссылки литературная слава Пушкина всё растёт. Каждое новое произведение вызывает живейший отклик. Романтические поэмы создают ему исключительную популярность. По всей стране ходят его запретные «вольные стихи». И поэтому царь Александр I и его окружение всё настороженнее следят за ним.

Давно без крова я ношусь,

Куда подует самовластье;

Уснув, не знаю, где проснусь,

пишет Пушкин в своём дружеском стихотворном послании «К Языкову» (1824). И действительно, придравшись к нескольким строчкам перехваченного полицией частного письма Пушкина, в котором он высказывал атеистические взгляды, царь подвергает его новой ссылке. В июне 1824 г. Пушкина с юга, из Одессы, по непосредственному распоряжению царя, перебрасывают в Новоржевский уезд Псковской губернии, в имение его матери – вотчину Ганнибалов село Михайловское.

Это известие вызвало горячее возмущение его друзей. Пушкин и сам очень тяжело пережил эту ссылку. В Михайловском он был отдан под надзор отца, которого власти обязали шпионить за сыном, и в официальном обращении к псковскому губернатору Пушкин выступил с просьбой перевести его в одну из государственных тюрем.

Но именно здесь, в русской деревне, в тесном общении с простыми людьми, с няней Ариной Родионовной Пушкин так непосредственно, как никогда до этого, прикоснулся к родной земле.

Дата добавления: 2015-10-29