Читайте также:
|
УРОК 1
ДЕРЕВО БОЖЬЕЙ БЛАГОДАТИ
К Римлянам 11:6 «Но если по благодати, то не по делам; иначе благодать не была бы уже благодатью. А если по делам, то это уже не благодать; иначе дело не есть уже дело.»
Библия посвятила много места рассмотрению Божьей благодати; как ее получать, что она производит и какие ее враги. Так как много мест Писания направлены к Евреям, существует особый контраст между благодатью и законом, так как именно еврейский народ был получателем Божьего закона через Моисея.
Сейчас, давайте рассмотрим понятие Закона и Благодати.
Закон: Заповедь, приказ, работа, действие, которое исходит от человеческих усилий. Цель закона – выявить и обнаружить грех и человеческую несостоятельность справиться с грехом и его последствиями. Стремление к праведности по закону ведет к страданию, безнадежности и отчаянию.
К Римлянам 5: 20 «Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать,»
К Римлянам 7:5-12 «Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, [обнаруживаемые] законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти; но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы освободились от него, чтобы нам служить Богу в обновлении духа, а не по ветхой букве. Что же скажем? Неужели [от] закона грех? Никак. Но я не иначе узнал грех, как посредством закона. Ибо я не понимал бы и пожелания, если бы закон не говорил: не пожелай. Но грех, взяв повод от заповеди, произвел во мне всякое пожелание: ибо без закона грех мертв. Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, [данная] для жизни, послужила мне к смерти, потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею. Посему закон свят, и заповедь свята и праведна и добра.»
Благодать: Незаслуженная, незаработанная благосклонность Бога через Иисуса Христа. Благодать всецело от Бога и от Божьих действий. Цель Божьей благодати - разрешить, уладить, положить конец вопросу греха и человеческой неспособности через обеспечение от Бога. Это обеспечение – это искупительная завершенная работа Иисуса Христа.
Эти два пути праведности, один из которых никогда не будет иметь успех, прослеживаются во всей истории.
БЛАГОДАТЬ И ЗАКОН – Два Дерева В Саду
Бытие 2:9,15-17 «И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево, приятное на вид и хорошее для пищи, и дерево жизни посреди рая, и дерево познания добра и зла. 15 И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его. 16 И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, 17 а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь.» Уроки:
Дерево Жизни = жизнь, благодать, благосклонность, взаимоотношения. Дерево Познания добра и зла = закон, «не делай это» и «делай это»
Отметьте сходство между деревьями в саду и благодатью и законом в этом месте Писания
К Римлянам 7:9-11 «Я жил некогда без закона; но когда пришла заповедь, то грех ожил, а я умер; и таким образом заповедь, [данная] для жизни, послужила мне к смерти, потому что грех, взяв повод от заповеди, обольстил меня и умертвил ею.»
К Римлянам 8: 1-3 «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу, потому что закон духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. Как закон, ослабленный плотию, был бессилен, то Бог послал Сына Своего в подобии плоти греховной [в жертву] за грех и осудил грех во плоти,»
Урок: Однажды Адам и Ева выбрали дерево познания(закона), путь к дереву жизни(благодати) был закрыт. Достижение праведности по закону закрывает дверь Божьей благодати.
Бытие 3:22-24 «И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят. И изгнал Адама, и поставил на востоке у сада Едемского Херувима и пламенный меч обращающийся, чтобы охранять путь к дереву жизни.»
ИИСУС – ЭТО ДЕРЕВО ЖИЗНИ
От Иоанна 1: 16-17 «И от полноты Его все мы приняли и благодать на благодать, ибо закон дан чрез Моисея; благодать же и истина произошли чрез Иисуса Христа.»
От Иоанна 15:1-5 «Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой - виноградарь. 2 Всякую у Меня ветвь, не приносящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. 3 Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. 4 Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. 5 Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего.»
Урок: Если мы выбираем путь жизни/благодати один раз, тогда имеем все – в Иисусе.
Отметьте: Еврейская традиция говорит «запретный плод» в Эдемском Саду был смоковницей. Как теперь в свете этого мы соотнесем это к тому,что Иисус проклинает смоковницу? (Марка 11:12-21) ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
ДВА ДЕРЕВА – ДВА ВИДА ЖИЗНИ
Жизнь по Закону: ____________________________________________________________ Жизнь по Благодати: __________________________________________________________
Рассмотрим эти различия жизни в следующих примерах:
A. Авраам, Исаак, Иаков и Моисей и Левиты
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________
B. Авель и Каин
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
C. Македоняне и Иудеи
________________________________________________________________________ ___
___________________________________________________________________________
D. Сара и Агарь
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
E. Исаак и Измаил
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
F. Давид и Саул
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
G. Народ и Фарисеи
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
H. Завет Духа и Завет Буквы
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
НАШЕ ПОРУЧЕНИЕ: Привести мир к Дереву Жизни.
УРОК 2
НЕ ПРЕНЕБРЕГАЙТЕ БОЖЬЕЙ БЛАГОДАТЬЮ
Закон = Условен, Если ты будешь…..тогда Бог будет…. Благодать = Безусловна, основана на послушании Иисуса, не нашего. Закон = Демонстрация наших способностей Благодать = Способность Бога сделать для нас то, что мы не в состоянии совершить сами. Закон = Требования, которые мы не можем исполнить. Благодать = Иисус Христос – исполнитель закона. Закон = Моисей Благодать = Иисус
Писание не дает предостережений, более серьезных, чем от пренебрежения благодати.
ТРИ ПУТИ ПРЕНЕБРЕЖЕНИЯ БОЖЬЕЙ БЛАГОДАТИ ЛЮДЬМИ
К Галатам 2: 21 «Не отвергаю благодати Божией; а если законом оправдание, то Христос напрасно умер.»
К Галатам 5:1-4 «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства. Вот, я, Павел, говорю вам: если вы обрезываетесь, не будет вам никакой пользы от Христа. Еще свидетельствую всякому человеку обрезывающемуся, что он должен исполнить весь закон. Вы, оправдывающие себя законом, остались без Христа, отпали от благодати,»
ВЫПАДЕНИЕ ИЗ БЛАГОДАТИ
Выпадение из благодати это не впадение в грех, это выпадение от веры и уверенности в том, что Иисус уже совершил. Впадение в грех может быть знаком не хождения в Божьей благодати, как это видно в Римлянам 6:14, или же впадение в грех может привести к тому, что человек впадет в благодать Божью.
К Римлянам 6: 14 «Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.»
А. КАК ЛЮДИ МОГУТ ВЫПАСТЬ ИЗ БОЖЬЕЙ БЛАГОДАТИ?
A. Через веру в силу закона или правил
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
B. Через веру в собственные усилия
________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________
c. Через забывание благодати после того, как ты был спасен и возвращение в законничество. Галатам 5:1 «Итак стойте в свободе, которую даровал нам Христос, и не подвергайтесь опять игу рабства.»
D. Через совмещение или смешание благодати и закона
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
B. ОСКОРБЛЕНИЕ ДУХА БЛАГОДАТИ
Евреям 10: 28- 29 «Если отвергшийся закона Моисеева, при двух или трех свидетелях, без милосердия [наказывается] смертью, 29 то сколь тягчайшему, думаете, наказанию повинен будет тот, кто попирает Сына Божия и не почитает за святыню Кровь завета, которою освящен, и Духа благодати оскорбляет?»
Какая важность и смысл этого написанного Евреям? ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Объяснить следующие термины:
“Попирание Сына Божьего ногами” ________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
“не почитание крови завета”
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
“оскорбление Духа Благодати” ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
Галатам 3:1 – 5 «О, несмысленные Галаты! кто прельстил вас не покоряться истине, [вас], у которых перед глазами предначертан был Иисус Христос, [как] [бы] у вас распятый? 2 Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере? 3 Так ли вы несмысленны, что, начав духом, теперь оканчиваете плотью? 4 Столь многое потерпели вы неужели без пользы? О, если бы только без пользы! 5 Подающий вам Духа и совершающий между вами чудеса через дела ли закона [сие производит], или через наставление в вере?»
C. ЗЛОУПОТРЕБЛЕНИЕ БОЖЬЕЙ БЛАГОДАТЬЮ Злоупотребление = неправильное употребление, использовать по-другому, чем имелось в виду, использовать Божью благодать, чтоб делать грех и оправдывать себя или относиться к греху несерьезно Римлянам 6:1-2, 15 «Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать? Никак. Мы умерли для греха: как же нам жить в нем? 15 Что же? станем ли грешить, потому что мы не под законом, а под благодатью? Никак.»
К Римлянам 5:17-21 «Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. 18 Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни. 19 Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие. 20 Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, 21 дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.» Объясните как Божья благодать подчеркивает серьезность греха.________________________________________________________________________________________________________________________________________________ Обьясните как люди движимые делами и законом не воспринимают Божий закон и грех достаточно серьезно. ______________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ Римлянам 6:8-11 «8 Если же мы умерли со Христом, то веруем, что и жить будем с Ним, 9 зная, что Христос, воскреснув из мертвых, уже не умирает: смерть уже не имеет над Ним власти. 10 Ибо, что Он умер, то умер однажды для греха; а что живет, то живет для Бога. 11 Так и вы почитайте себя мертвыми для греха, живыми же для Бога во Христе Иисусе, Господе нашем.»
Отпадение от Благодати – это грех, который оскорбляет Духа Святого, который обличает нас об Иисусе (Иоанна 16:8-11). Отпадение от благодати означает то, что человек попал в само праведность, потому что вера в собственные усилия и религию вытеснили веру в Иисуса.
УРОК 3
КАК РАБОТАЕТ БЛАГОДАТЬ
К Титу 2:11-12 «Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке,»
Мы спасены благодатью. Это суть Евангелия, и большинство евангелических христиан приняли эту правду. Иисус Христос принес Благую Весть миру плохих новостей. Наше послание спасения – это про то, что Бог совершил во Христе. Проповедовать про человеческие грехи, недостатки, ошибки и неспособность будет бесконечным и напрасным делом, вместо этого, мы, как апостолы, проповедуем Христа.
Все происходит по благодати. Мы будем смотреть глубже в правдивость этого утверждения в следующих уроках. Некоторые сделали ключевую ошибку, приняв спасение по благодати. Но стремятся к христианским преимуществам и переживаниям, освящениям, зрелости, дарам Духа, благословениям, любому из этого всего через дела или смешивания дел и благодати, что само собой, конечно же, невозможно.
Сейчас давайте рассмотрим несколько принципов, относительно того как работает благодать.
БЛАГОДАТЬ РАБОТАЕТ, КОГДА МЫ ДАЛЕКО ОТ БОГА
От Луки 15:20 «Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.»
В этой истории Отец увидел, сжалился, побежал, обнял, и поцеловал расточителя. Это все началось, когда сын был «на далеком расстоянии.»
БЛАГОДАТЬ РАБОТАЕТ НАСТОЛЬКО БОЛЬШЕ СЕЙЧАС, ЧТО МЫ СПАСЕНЫ
Римлянам 5:8-10 «Но Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками. 9 Посему тем более ныне, будучи оправданы Кровию Его, спасемся Им от гнева. 10 Ибо если, будучи врагами, мы примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся жизнью Его.»
Урок: Если Бог был милосердный, когда мы были далеко, тогда насколько больше, когда мы с Ним.
БЛАГОДАТЬ СПРАВЛЯЕТСЯ С ПРОБЛЕМОЙ ГРЕХА
К Римлянам 6: 14 «Грех не должен над вами господствовать, ибо вы не под законом, но под благодатью.»
Это место Писания противостоит «религиозной логике», которая верит, что грех побеждается проповедью против греха, и проповедью закона и заповедей. На самом деле, сила греха – это закон. (1 Корин. 15:56)
Урок: Жизнь и вера в Божью благодать – это наша победа над грехом.
Объясните как это соотноситься к следующим грехам:
Гнев ______________________________________________________________________
Похоть _____________________________________________________________________
Сплетни ____________________________________________________________________
Принцип: Наш характер/стиль жизни не может ничего сделать, чтоб получить благодать, но наш характер/стиль жизни – это показатель того, в какой степени мы получили Божью благодать.
Так как грех – это центральная проблема человечества, большая часть этого курса адресована благодати и греху.
БЛАГОДАТЬ НАДЕЛЯЕТ НАС БОЖЬЕЙ ПРАВЕДНОСТЬЮ
Ефесянам 2:8-10 «Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: 9 не от дел, чтобы никто не хвалился. 10 Ибо мы - Его творение, созданы во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.»
Римлянам 9:30-33 «Что же скажем? Язычники, не искавшие праведности, получили праведность, праведность от веры. 31 А Израиль, искавший закона праведности, не достиг до закона праведности. 32 Почему? потому что [искали] не в вере, а в делах закона. Ибо преткнулись о камень преткновения, 33 как написано: вот, полагаю в Сионе камень преткновения и камень соблазна; но всякий, верующий в Него, не постыдится.»
Уроки:
a. Язычники, без закона, часто принимают Божью праведность легче, чем те, кто имели закон.
b. Те, кто тяжело трудятся, чтоб стать праведными, не имеют успеха.
c. Требования Иисуса к праведности – совершенные и безупречные, а так как мы не совершенны, вопрос о становлении праведными для нас невозможен.
d. Благодать – это Божья способность действовать за нас и для нас.
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
К Римлянам 10:1-4 «Братия! желание моего сердца и молитва к Богу об Израиле во спасение. 2 Ибо свидетельствую им, что имеют ревность по Боге, но не по рассуждению. 3 Ибо, не разумея праведности Божией и усиливаясь поставить собственную праведность, они не покорились праведности Божией, 4 потому что конец закона - Христос, к праведности всякого верующего.»
БЛАГОДАТЬ ОСНОВАНА НА ПОСЛУШАНИИ ХРИСТА
Римлянам 5:19-21 «Ибо, как непослушанием одного человека сделались многие грешными, так и послушанием одного сделаются праведными многие. 20 Закон же пришел после, и таким образом умножилось преступление. А когда умножился грех, стала преизобиловать благодать, 21 дабы, как грех царствовал к смерти, так и благодать воцарилась через праведность к жизни вечной Иисусом Христом, Господом нашим.»
Уроки:
a. Мы стали грешниками из-за непослушания Адама
b. Мы стали праведными из-за послушания Иисуса
БЛАГОДАТЬ ДАЕТ НАМ ВОЗМОЖНОСТЬ ПОБЕДИТЬ
Римлянам 5:15-18 15 Но дар благодати не как преступление. Ибо если преступлением одного подверглись смерти многие, то тем более благодать Божия и дар по благодати одного Человека, Иисуса Христа, преизбыточествуют для многих. 16 И дар не как [суд] за одного согрешившего; ибо суд за одно [преступление] --к осуждению; а дар благодати--к оправданию от многих преступлений. 17 Ибо если преступлением одного смерть царствовала посредством одного, то тем более приемлющие обилие благодати и дар праведности будут царствовать в жизни посредством единого Иисуса Христа. 18 Посему, как преступлением одного всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.
Посмотрите на два дерева в Иерусалиме.
Дерево на Голгофе: Которое производит спасение, изобилие, исцеление, свободу, вечную жизнь.
Дерево, на котором себя повесил Иуда: Дерево, которое означает осуждение, вину, стыд, угрызение совести, смерть.
Человеческая судьба – это всегда одно из этих двух деревьев.
УРОК 4
ОСВЯЩЕНИЕ ПО БЛАГОДАТИ
Благодать Божья производит в нас святость. Обязательно делайте ваши личные пометки на протяжении всей статьи.
Быть освященным значит быть отделенным, посвященным Богу. Мы живем свято и освящено, только если Божья благодать работает в нас. Наши собственные усилия никогда не будут достаточными, на самом деле они приведут лишь к провалу, неудаче и лицемерию. Истинная святость не по собственным усилиям и не по религиозным действиям, это Божья незаслуженная и незаработанная благосклонность и благоволение, работающее в нас. Таким путем никто из нас не может похвастаться и возгордиться тем, что мы сделали, но всё наше восхваление – это о Господе и Его благодати в нас.
1-е Коринфянам 1:30-31 «От Него и вы во Христе Иисусе, Который сделался для нас премудростью от Бога, праведностью и освящением и искуплением, 31 чтобы [было], как написано: хвалящийся хвались Господом.»
Как мы становимся праведными? Через получение бесплатного дара праведности Христа. Это располагает ряд проблем для тех, кто удивляется «как мы можем быть праведными без того, чтоб сперва не делать праведные дела?» Давайте рассмотрим этот вопрос с разных точек зрения. Когда Иисус пошел на крест, Он стал грехом за нас. Как это могло случиться без совершения Иисусом греховных вещей? Ответ достаточно простой – это была работа Бога. Бог поместил наши беззакония в Иисуса, это параллель того, как мы стали праведными – это совершилось через работу Господа. Бог поместил праведность Христа в нас. Мы стали новыми созданиями во Христе, без каких-либо усилий с нашей стороны, потому что наши усилия, так или иначе, были бы недостаточными.
Божья благодать настолько потрясающая, что люди имеют сложности с ее принятием. Некоторые вопросы и сомнения говорят: является ли учение о Божьей благодати средством избегания от депрессии греха. А некоторые даже предложили то, что учение о Божьей благодати приводит людей к греху? Это то, за что был, обвиняем апостол Павел. На самом деле, истина полностью противоположна.
Как мы преодолеваем грех? Как мы становимся святыми? Удивительно то, что та же благодать, что спасла нас – это Божья благодать, и она же та благодать, что освящает нас. Это реальное явление в наших жизнях, не только лишь теологическое убеждение. Павел утверждает, что Иисус стал нашей мудростью, праведностью, святостью и искуплением. Интересно то, что он писал эти слова Коринфской церкви, зная об их множестве недостатков. Апостол не колебался, но твердо заявлял им доказанные факты, что Иисус Христос стал их освящением.
Если святость производится Божьей благодатью, то никто из нас не может гордиться и хвастаться собой. Напротив, «каждый, кто хвалиться, хвались Господом». Люди говорят «я знаю, что позиционно мы уже освящены, но это занимает много работы сделать это реальным в наших жизнях». Наоборот, если мы думаем лишь об освящении Христа в нас как о теологической позиции, тогда это полностью бессмысленно, потому что, прежде всего мы живем жизнью переживаний, а не теологическими позициями. Я не интересуюсь в Иисусе как в моем позиционном освящении и праведности, но в том кто Иисус во мне сейчас как существующая реальность. Павел сказал «Вы во Христе Иисусе». Это не желаемое суждение или теологическая теория, он говорит о том, что является очень реальным.
К Римлянам 8:13 «ибо если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете.»
Если мы пытаемся быть святыми нашими собственными силами, то это приведет к смерти, мы не сможем этого совершить. Однако, если мы практикуем новый завет, завет Духа, тогда мы будем жить. «Потому что буква убивает, а дух животворит.». Мы можем жить новой жизнью во Христе через Духа Святого, нашего Помощника.
Эти истины очень практичны. Когда ты сталкиваешься с ситуациями, которые приводят тебя в замешательство, остановись и признай Иисуса Христа твоей Мудростью. Тебе не нужно тратить часы, прося Бога о «помазании мудрости.». Иисус- твоя мудрость. Через признание Его, ты получишь божественные ответы на сложные ситуации.
Когда ты искушаем грехом, остановись и признай Иисуса своей праведностью. Тебе не нужно днями бороться. Ты быстро обнаружишь, что Его жизнь и всепобеждающая сила проявляется внутри тебя. Те, кто основывает свою веру на человеческой силе воли, скажут тебе «тебе лишь надо сказать нет». Но наша победа не в том, чтоб сказать «нет» греху, но в том, чтоб сказать «да» Иисусу. Чем больше мы пытаемся сказать нет греху, тем более осведомленными мы становимся в грехе. Наоборот, чем больше мы говорим да Иисусу, тем более осведомленными мы становимся в Нем, и Его праведности в нас. Наше освящение основывается на Иисусе Христе и на том, что Он уже сделал. Это не о тебе, это про Иисуса и что Он уже совершил.
Если тебе не хватает уверенности или ты чувствуешь себя недостойным, остановись и признай Иисуса как твое избавление и искупление, и тогда ты будешь переживать Его жизнь, силу и радость внутри себя.
Я слышал много добрых намерений и предложений как стать святым. Один пастор сказал, что если ты имеешь пристрастившийся грех, это значит, что в тебе есть демон. Это не то, о чем учит Библия. В Римлянам 7ой главе мы видим человека в грехе, который делает то, что не хочет делать. Тем не менее, там нет упоминания о демонах. Наоборот, этот посвященный человек пытается соблюдать Божьи заповеди собственными усилиями. Чем больше он пытается соблюдать заповеди собственными силами, тем ситуация становится хуже. Решение этой дилеммы – это обилие благодати – чем больше этот человек видит Иисуса и что Он совершил, тем больше победы проявляется в его жизни.
Духовное всеоружие в Ефесянам 6ой главе – это про Божью благодать.
Шлем говорит о спасении – мы спасены через благодать.
Броня говорит о праведности – Иисус наша Праведность
Пояс истины – Иисус сказал «Я есть Истина»
Меч говорит о Духе – мы живем в завете Духа, не по букве.
Обувь говорит о евангелии мира – мира, который купила для нас кровь Иисуса
Наше духовное всеоружие – это Иисус и то, что Он совершил для нас.
Я упомянул фразу «надо лишь сказать нет». Это было популяризировано несколько лет назад. Этот лозунг предлагает то, что наша сила воли может сделать нас святыми. На самом деле, когда наша сила воли борется против греха, мы всегда проигрываем рано или поздно. Если б я мог сделать это собственными усилиями, тогда смерть и воскресение Иисуса не была б необходимой. Галатам 2:21
Некоторые спрашивают «Что нам нужно делать?» Они чувствуют, что им нужно что-то сделать. Наш ответ: просто поверить и принять то, что Иисус совершил для нас. Мы должны разрешить Иисусу работать в нас. И это всё! Этот простой подход настолько радикальный и основополагающий, что пока мы не посмотрим на несколько мест Писания, вам будет сложно поверить в это. Иоанна 6:28-29
1-е Фессалоникийцам 5:23-24 «Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа. 24 Верен Призывающий вас, Который и сотворит [сие].»
Кто освящает тебя? – Бог Мира.
Кто верный? Кто это сделает? Тот, кто призвал тебя! Святость недостижима нашими усилиями, наоборот это работа Бога в нас.
К Евреям 13:20-21 «Бог же мира, воздвигший из мертвых Пастыря овец великого Кровию завета вечного, Господа нашего Иисуса (Христа), 21 да усовершит вас во всяком добром деле, к исполнению воли Его, производя в вас благоугодное Ему через Иисуса Христа. Ему слава во веки веков! Аминь.»
Кто работает в нас, исполняя волю Божью? – Бог Мира
Кто служит причиной того, что мы делаем благоугодно Богу? Господь Иисус Христос. Как? Через кровь вечного завета.
Какова наша часть? Воздавать Ему славу всегда и в веки. Вы видите, как наша святость зависит от Иисуса? Он - наш Осветитель.
Бог в Ветхом Завете временами проявлялся устрашающе. Божьим громом с Горы Синай. Когда Моисей сошел с Горы Синай, люди в страхе убежали от него. И наоборот, когда Иисус сошел с горы Преображения, мы читаем: «Тотчас, увидев Его, весь народ изумился, и, подбегая, приветствовали Его.»(Марка 9:15). Разница очевидна. Слава Старого Завета была устрашающая, когда слава Нового Завета – привлекающая.
Освящение во Христе Иисусе проявляется шаг за шагом. Это не начинается с изменения поведения, но с изменения сердца. Иисус не пришел поменять человеческое поведение, но пришел поменять сердце. Когда сердце изменено, поведение и характер также будет преобразован. Если мы пытаемся изменить наше поведение и характер без того, чтобы было изменено наше сердце, мы этим создаем только лицемерие. Посмотрите на это место Писания: 2-е Фессалоникийцам 2:16-17 «Сам же Господь наш Иисус Христос и Бог и Отец наш, возлюбивший нас и давший утешение вечное и надежду благую во благодати, 17 да утешит ваши сердца и да утвердит вас во всяком слове и деле благом.»
Кто утверждает и наделяет нас силой во всяком слове и деле благом? – Господь Иисус Христос. Когда мы пытаемся стать святыми собственными усилиями, мы этим вызываем внутреннее беспокойство и волнение. Божий путь святости дает нам бесконечное утешение и добрую надежду.
Павел пишет в 2 Тимофею 2:22 «Юношеских похотей убегай». Как мы убегаем похотей и безнравственных страстей? Если мы посмотрим лишь на эти три слова, мы проиграем. Остаток стиха говорит: «а держись правды, веры, любви, мира со всеми призывающими Господа от чистого сердца.» Когда ребенок плачет, то недостаточно просто сказать ему прекратить плакать. Вместо этого мы отвлекаем ребенка колыбельными или тряся перед ним увлекательные предметы, пока он не перестанет плакать. Победа над грехом не в нашей силе воли, но мы выигрываем, когда «праведность, благочестие, вера, любовь, терпение, доброта» отвлекает нас от зла. Мы фокусируемся не на своих усилиях, но на праведности, вере, любви и терпении Иисуса в нас. 2-е Тимофею 4:18 «И избавит меня Господь от всякого злого дела и сохранит для Своего Небесного Царства, Ему слава во веки веков. Аминь.» Кто освободит меня от зла? – Господь Что мы делаем? Мы воздаем Ему славу во веки веков.
Иуды24-25 «Могущему же соблюсти вас от падения и поставить пред славою Своею непорочными в радости, 25 Единому Премудрому Богу, Спасителю нашему чрез Иисуса Христа Господа нашего, слава и величие, сила и власть прежде всех веков, ныне и во все веки. Аминь.»
Кто может удержать нас от падения? Кто хранит нас чистыми и непорочными? – Бог наш Спаситель. Какова наша часть? Воздавать Ему славу, величие и почтение.
Вы видите, что святость – это не о нас, но работы Иисуса в нас? Наша часть – это просто верить, уступить Ему и воздавать Ему хвалу.
УРОК 5
БЛАГОДАТЬ ПРОИЗВОДИТ ДУХОВНУЮ ЗРЕЛОСТЬ
Одна из главных проблем среди верующих – это духовная незрелость.
1-е Коринфянам 3:1-3 «И я не мог говорить с вами, братия, как с духовными, но как с плотскими, как с младенцами во Христе. 2 Я питал вас молоком, а не [твердою] пищею, ибо вы были еще не в силах, да и теперь не в силах, 3 потому что вы еще плотские. Ибо если между вами зависть, споры и разногласия, то не плотские ли вы? и не по человеческому ли [обычаю] поступаете?»
Характеристика «Духовных младенцев»
a. “Как обычный человек” ____________________________________________________________
b. Сектант
____________________________________________________________
c. Должен вспомнить “Первую любовь”
____________________________________________________________
d. Должны расти через осознание того, что они имеют во Христе Иисусе
____________________________________________________________
1-е Коринфянам 3:21-23 «Итак никто не хвались человеками, ибо все ваше: 22 Павел ли, или Аполлос, или Кифа, или мир, или жизнь, или смерть, или настоящее, или будущее, - все ваше; 23 вы же - Христовы, а Христос - Божий.»
Урок: Павел решал проблему духовной незрелости учением откровения через обеспечение Духа Святого.
1-е Коринфянам 2:9-16 «9 Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его. 10 А нам Бог открыл [это] Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии. 11 Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия. 12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога, 13 что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным. 14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем [надобно] судить духовно. 15 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может. 16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы [мог] судить его? А мы имеем ум Христов.»
Какова роль Святого Духа, согласно этому месту Писания?
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
К Евреям 5:11-14 «11 О сем надлежало бы нам говорить много; но трудно истолковать, потому что вы сделались неспособны слушать. 12 Ибо, [судя] по времени, вам надлежало быть учителями; но вас снова нужно учить первым началам слова Божия, и для вас нужно молоко, а не твердая пища. 13 Всякий, питаемый молоком, несведущ в слове правды, потому что он младенец; 14 твердая же пища свойственна совершенным, у которых чувства навыком приучены к различению добра и зла.»
Какие еще дополнительные характеристики касательно «духовных младенцев», о которых мы узнали в этом отрывке?
a. ________________________________________________________________________
b. ________________________________________________________________________
c. ________________________________________________________________________
d. ________________________________________________________________________
Ребенок = гр. ‘teknos’ = живущий под законом, предусмотрен
Сын = гр. ‘huios’ = обученный, владеющий собой, знающий подходящие слова/действия
К Галатам 3:23-26 «23 А до пришествия веры мы заключены были под стражею закона, до того [времени], как надлежало открыться вере. 24 Итак закон был для нас детоводителем ко Христу, дабы нам оправдаться верою; 25 по пришествии же веры, мы уже не под [руководством] детоводителя. 26 Ибо все вы сыны Божии по вере во Христа Иисуса;»
К Галатам 4:1-7 «Еще скажу: наследник, доколе в детстве, ничем не отличается от раба, хотя и господин всего: 2 он подчинен попечителям и домоправителям до срока, отцом [назначенного]. 3 Так и мы, доколе были в детстве, были порабощены вещественным началам мира; 4 но когда пришла полнота времени, Бог послал Сына Своего (Единородного), Который родился от жены, подчинился закону, 5 чтобы искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление. 6 А как вы - сыны, то Бог послал в сердца ваши Духа Сына Своего, вопиющего: "Авва, Отче!" 7 Посему ты уже не раб, но сын; а если сын, то и наследник Божий через Иисуса Христа.»
Учение Павла предназначено для того, чтобы показать веру и благодать, которая намного выше и больше, по сути, это единственный путь к духовной зрелости. Закон или человеческие усилия на самом деле производят детское поведение.
РАЗНИЦА МЕЖДУ ЗРЕЛОСТЬЮ И НЕЗРЕЛОСТЬЮ
A. Дети живут по правилам; зрелый живет через пребывающего в нем Христа.
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
B. Израиль был в постоянной незрелости из-за закона, зрелость пришла с Иисусом.
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
C. Смотрящий на человека – ребенок, смотрящий на Иисуса - зрелый.
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
D. Смотрящий на Моисея (закон) и Илию (пророков, проповедников) – незрелость, смотрящий на Иисуса - зрелость.
От Матфея 17:1-8 «1 По прошествии дней шести, взял Иисус Петра, Иакова и Иоанна, брата его, и возвел их на гору высокую одних, 2 и преобразился пред ними: и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. 3 И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие. 4 При сем Петр сказал Иисусу: Господи! хорошо нам здесь быть; если хочешь, сделаем здесь три кущи: Тебе одну, и Моисею одну, и одну Илии. 5 Когда он еще говорил, се, облако светлое осенило их; и се, глас из облака глаголющий: Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение; Его слушайте. 6 И, услышав, ученики пали на лица свои и очень испугались. 7 Но Иисус, приступив, коснулся их и сказал: встаньте и не бойтесь. 8 Возведя же очи свои, они никого не увидели, кроме одного Иисуса.»
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Е. Незрелость убивает, дух (зрелость) дает жизнь.
Исход 32:28 «И сделали сыны Левиины по слову Моисея: и пало в тот день из народа около трех тысяч человек.»
Деяния 2:41 «Итак охотно принявшие слово его крестились, и присоединилось в тот день душ около трех тысяч.»
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
Дата добавления: 2015-10-28; просмотров: 171 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Центрована на Богові | | | Дослідження еволюції формування грошової системи в Україні |