Треугольник Плоти

Дань Уважения к Предшественникам

Катры, которые мы здесь используем – это на самом деле талисманы. Они незаменимы для проведения обрядов, о которых пойдёт речь в этой книге. Без них нельзя войти в контакт с мирами Клиппот. Первым, кто открыл другим знание об этих сигилах, был Алистер Кроули. Сигилы взяты из его Liber ccxxi, и цвета из Liber 777. Кеннет Грант расширил изначальное знание, и Линда Фалорио нарисовала образы, опираясь на предоставленную информацию, и интуицию художника. Для совершения обрядов, вы можете или сделать сигилы сами, или приобрести её колоду карт и книгу.*

· Переводчик также активно работал с Туннелями Сета в 2001-2004, и также создал свою колоду карт, которая получила высокую оценку как Линды Фаллорио так и Мишлен Линден.

* Ниже предоставлена информация о расцветке сигил.

СУЩНОСТЬ	№ КАРТЫ	ЦВЕТ СИГИЛЫ	ЦВЕТ ФОНА
Ампродиас		бледно - желтый	Изумрудный квадрат, с золотыми вкраплениями
Бараткиал		тёмно - жёлтый	Остроконечный эллипс, цвета индиго, с фиолетовыми лучами
Гаргофиас		серебряный	черный круг
Дагдагиэль		небесно - голубой	розовый круг, с бледно - зелёными лучами
Хеместерит		красный	перевернутый красный треугольник
Уриенс		красно - оранжевый	коричневый треугольник
Замрадиэль		желтый	розово - лиловый остроконечный эллипс
Каракит		темно - зеленый - коричневый	круг янтарного цвета
Тэмфиот		жёлто- зелёный	стрела серого цвета
Ямату		ярко - желтый - зеленый	серый прямоугольник
Кургазиакс		пурпурный	ярко - голубой круг, с желтыми лучами
Лафкурсиакс		бледно - зеленый	голубой, восьмиугольник
Малукофат		тёмно - голубой	перевернутый треугольник цвета морской волны
Ниантэль		темно - коричневый	зелёно - синий равносторонний треугольник
Саксаксалим		ярко - жёлтый	тёмно - синий прямоугольник
А’ано’нин		черный	перевёрнутая пентаграмма цвета индиго
Парфакситас		ярко - красный	изумрудный квадрат
Тзуфлифу		белый	фиолетовый остроконечный эллипс
Клефи		серебряный	серый круг
Ралифу		красный	круг янтарного цвета
Шалику		киноварь	изумрудный круг
Тхантифаксат		ярко - голубой	чёрный прямоугольник, с голубыми лучами

Вступление

Маг – это тот, кто идёт по пути силы. Быть магом – значит признавать эту

силу. Эта книга – вступление на этот путь. Находясь в центре, вы получаете доступ к этому потоку: который омывает и становится частью вас и таким образом, вы изменяетесь.

«Всё имеет свою противоположность: верх и низ, день и ночь, добро и зло, если мы можем интегрировать эти противоположности, тогда мы можем использовать силу обеих крайностей, - в нашей жизни, в нашем творчестве. Мы должны твёрдо стоять разными ногами в обоих мирах. Только таким образом, нас станет доступна вся энергия нашего сознания»

- «Кольцо Пламени», Лоренс и Лорн Блэйр.

До сих пор, наша западная магическая традиция смотрела в лица богов света, но не на лики наших богов тьмы. Что такое тьма? Тьма, это наша неспособность видеть то, что мы запрятали глубоко в себя. Тьма – это часть самих нас.

Необходимость стать уравновешенным возрастает всё больше и больше. Если игнорировать силу, тогда она сама найдёт возможность выйти из-под контроля. Вспышки насилия и ненависти – это признаки неконтролируемого проявления этих сил. Они – силы, не нашедшие себе иного применения.

Диан Форчун пишет в своей книге «Лунная Магия» про Чёрную Исиду, которая становиться Белой Исидой. Я думаю, что это имеет значение относительно скорлуп Клиппот. Про них сказано, что они были сотворены в начале (первозданно), но были не в состоянии вместить свет, и поэтому раскололись. Я допускаю, что они на самом деле не разрушились, но связь с ними была разорвана древнейшим угнетателем – Страхом. Мы потеряли баланс, удерживающий нас в равновесии с этими силами. Затем, посредством нашего страха, мы создали эти вытесненные энергии, эти ужасы нашего ума, которые могли быть созданы только страхом.

Как сказала Диан Форчун, нам нужно преодолеть этот страх, чтобы достичь состояния Белой Изиды, чистоты первозданного знания, от которого мы себя отсекли.

Скорлупы считались злом, также как и женское начало. Таким образом, эта сила получила женское обличье, и была отсечена от рационального и патриархального разума Человечества.

Женщины и шаманы держали эту силу в секрете столетиями. Когда оба Древа, светлое и тёмное будут взаимно интегрированы, тогда мы станем по-настоящему свободны.

Боги/Богини, чьи образы заключены в этих картах - гермафродиты: они обретут мужское или женское обличье, в зависимости от того, как они будут взаимодействовать с практикующим. Поляризованная личность привлечёт противоположность. Если полярность сглаживается, также сглаживается и сексуальная дифференциация. Маги – мужчины, которые используют эти карты, разработают свои женские энергии Шакти, посредством единения с Богинями. Маги – женщины снова соединяться со своей отсечённой личной силой. Душа в своей основе гермафродитная.

Чтобы призвать этих богов/богинь, нужно сначала их заинтересовать: приманить их… почти что соблазнить. Нужно смотреть в стороны, между вселенными. Состояние транса этому содействует. Те, кто напрямую зовут, и просто ждут «когда что–нибудь случиться», так и останутся без ответа, потому что ответы будут не услышаны. Наши личные атавизмы – это магические связи, которые призовут тех великих. Глубокое отвечает глубокому. Им мы приносим наше пожертвование.

Жертвоприношение – это движение энергии от меньшего индивидуального источника к большему вселенскому источнику. Воскурение благовоний – это самый распространённый пример. С момента, когда растение было сорвано, жизненная прана начинает покидать его. Восточные ритуалы, которые включают приношение цветов божествам, служат тому примером. Если растение уже засохло, то сжигание высвободит оставшуюся энергию. Это, как вы наверное заметили, то что учёные называют «процессом распада».

Жертвоприношение – это наша приманка. Ещё одно его проявление – это звук. Когда мы выдыхаем, свет (прана) выделяется из нас. Этот свет содержит нашу личную силу. Различные виды форм создаются разными способами, которые мы используем. Некоторые из этих способов: произношение нараспев имён божеств на определённых частотах, Шипение Дахомея, песня, Тибеское обертонное песнопение, и белый шум / розовый шум (термины, применяемые в физике звуковых волн – прим. переводчика) Ветров Космоса. Техники будут рассмотрены позже. Другие звуки извлекаются с помощью барабана и тибетского колокольчика.

С каждым произносимым словом мы выделяем часть нашей силы. Бессмысленная болтовня – это расход этой личной силы впустую. Принятие обета молчания на различные периоды времени наполняет заново наш резервуар праны и делает очевидным бесполезность болтовни. Со временем, каждое слово может стать как копьё Света и Воли, разящее цель прямо в сердце. Таково слово Мага.

Мы утилизируем процесс мантры, янтры и танры: наши янтры – это карты и сигилы: наши мантры – это звуки, которыми мы призываем божеств; и наша тантра – это наши ритуалы. Мы совмещаем всё это в создании связи с богами, они – наши крылатые посланники.

Если те визуальные образы, которые мы используем в контексте этой книги вас напугают, это хорошо. Так и должно быть. Кроме изменённого состояния сознания, которое как мы знаем, наступает в панике, также, при проявлении страха, аура человека реагирует определённым образом. Один из них – это появление дыр в сужающемся коконе астрального тела. В эти дыры проникают как раз именно те вещи, которых мы боимся – природе чужд вакуум. Это можно очень эффективно использовать, проводя обряд инициации для другого мага. Таким образом, страх призывает именно то, чего он боится. Это явление можно наблюдать при трудностях, с которыми сталкивается большинство свежеиспечённых магов – когда они видят, как духи ползут на них из каждого тёмного угла. По мере того, как рассеивается страх, так же исчезают и духи.

Главный метод, используемый в ритуалах с Таро Теней и медитациями, описанными в этой книге, - это перемещение фокуса Внимания. При «нормальных» условиях, фокус нашего разума прыгает с одного объекта на другой, и мы получаем только поверхностное восприятие этого объекта. Внимание может двигаться как взгляд, чтобы увидеть то, что незримо. Когда мы сосредотачиваем внимание на руке, которая покоиться на книге, то мы чувствуем руку и книгу одновременно. Если держать одну из карт Таро Теней, или Тифонианских Сигил, вы можете переместить фокус внимания из руки к карте, и затем в карту. Таким образом, вы получаете видения. Хороший метод попрактиковаться в этом – это положить вашу руку на нижнюю чакру, и войти в чакру через руку; потом, одна за другой, продолжайте двигаться вверх по чакрам, обращая внимание на то, как сильно отличаются энергии разных чакр. Цвета и образы возникнут спонтанно, образы нижних чакр будут самыми яркими, а видения высших – более эфирными о своей природе.

Магия спонтанно живёт в природе. Она и есть сама природа. Тем не менее, наш человеческий разум вмешивается в процесс.

Кроме недостаточной концентрации, есть ещё одна проблема, с которой мы сталкиваемся – это «ментальные барьеры». Они ощущаются, как будто вы натыкаетесь на стену. Мы останавливаемся. Без какой-либо причины. Иногда, эти барьеры устанавливаются нашими духовными хранителями ради нашей же собственной безопасности, но гораздо чаще – это неспособность видеть себя в новом контексте. Ниже рассмотрена медитация, направленная на преодоление этого:

Закройте ваши глаза, и представьте ваш разум как пространство определённого размера. Потратьте немного времени, чтобы его исследовать. Определите его ширину и глубину. Переместитесь к границам вашего ума, и определите, где он начинает «затухать». Там, где он затухает, начинается «Иное». Коснитесь этого «Иного». Затем войдите в него. Теперь это – часть вас. Вы расширили своё сознание.

Этот процесс может продолжаться до бесконечности. В то время, как границы нашего ума расширяются, также расширяется ощущение нашего «я».

Доступ к отдельному храмовому помещению очень важен в нашей работе. Хотя энергии могут быть снова воссозданы «с нуля» при каждом последующем ритуале, гораздо проще и удобнее, чтобы у вас было отдельное место, которое будет оставаться постоянно напитанным силой. Наш храм – как матка – во тьме и тишине сила продолжает расти. Если выделить отдельную комнату невозможно, используйте подсобное помещение, или кладовую. Важно держать храм в постоянной темноте. Солнечный свет рассеивает энергии, с которыми вы будете работать. Допустим только тусклый свет свечей, и многие ритуалы могут проводиться в полной темноте.

Храм – это то материальное место, где отражается состояние вашей души. Что происходит в вашей душе, отражается в вашем храме, и астральная атмосфера будет меняться, вместе с тем, как меняетесь вы.

Если вы проводите ритуал в другом месте, это в то же самое время

отразится на ауре Храма. Если ваш/а супруг/а или друг (подруга) не смогут к вам присоединиться, то они могут получить интересный опыт, находясь в вашем храме в то же самое время, когда вы проводите ритуал, и с минимальными усилиями они смогут заметить перемены.

Также, накапливая силу и создавая внутренние связи со священным местом, вы увеличиваете и расширяете своё духовное «я», так как эта сила становиться частью вас.

Движения в Храме должны быть медленными и плавными – как будто если бы вы двигались в воде. Это позволяет магу осознать перемены, которые происходят на астральном плане, и создаёт более полное осознание происходящего.

Наш астральный мир следует определённым законам природы. Магическая экология согласуется с положением мага в контексте пищевой цепочки. Голод – это древний биологический императив. В любой отдельно взятый момент, мы либо едим, либо находимся в процессе поглощения.

Поедающий – это тот, кто поглощает силу, становясь, таким образом, больше. Поедаемый – это тот, которого поглощают. Эта сила, в обоих случаях, может быть другим магом, божеством, или элементальным духом.

Поедающий движется в сторону постоянного роста. Таким образом, возрастает способность выполнять всё более сложную работу. Чем больше масштаб работы, тем больше требуется еды. Процесс движется в сторону всё большей сложности. Это – рост осознанности. Это – движение в сторону Всего Сущего.

Поедаемый становится единым с поедающим, и в конце концов, между поедаемым и поедающим остаётся мало различий.

Слово «Маг» - это синоним слова «поедающий». Маг обретает доминирование над другими объектами, заключая их в сеть своего «я». Поедаемый движется в сторону Небытия. Его сила – это сила Мистика; сила пассивной динамики. Растворение и пустота, которые являются конечной целью – характерные признаки этого пути. Вес поедаемого ложится на поедающего. То, что ест, берёт на себя энергию для выполнения Работы. То, что поглощается, становится единым с Работой.

Поедающий должен переварить то, что поглощено. Это является трансмутацией. Таким образом, баланс восстановлен. Сила интегрирована в единое целое.

Инерция (тенденция оставаться в стабильном положении без изменений) и энтропия (повышение степени беспорядка внутри замкнутой системы) – это камни преткновения для поедающего. Работа мага находится в этой области, в то время как поедаемый, достигнув Небытия, может проявить себя в неограниченном танце творения. Жизнь создаётся из пустоты. Так проявляется танец полярностей. Инвокации божеств работают точно так же. Те части вас, которые пусты, будут двигаться в сторону целостности, призывая те сущности, которые их дополнят.

В коне концов, границ и различий не существует. Благодаря законам бытия, мы движемся в сторону расширения. В конце концов, насытившись вселенским сознанием, мы становимся всем и ничем. Из небытия рождается жизнь; и Тяга к Творчеству снова восстановлена.

Смелые те души, которые могут смотреть сквозь ценности общества, для того, чтобы найти свои собственные. Ещё смелее те, кто ныряет в глубины, а не только в небеса. Настойчивые понимают, что и то и другое – Одно Целое.

Ночные Тропы – это исследование Первозданного. Каждая карта – это новый мир, открывающийся в грёзах атавистического сознания. Карты – это методы продолжающегося процесса наименования первозданного «я». Они существуют для тех, кто чувствует неодолимый фатальный зов Ночных Сил, зовущих из и в глубины нашей сущности. Божества сразу придут к нам для воссоединения, как только мы будем готовы. Мы намного больше, чем мы себе кажемся.

Придите и обнимите нас всех.

Обряды

Мы будем использовать два разных вида раскладывания карт в нашей работе.

Первый – это Тифонианский Круг. Это большой по диаметру круг, выложенный в порядке номерной последовательности, с достаточными промежутками между картами, чтобы в этом кругу можно было сидеть или лежать с согнутыми коленями. Мы будем проводить наши инвокации и некоторые эвокации в этом кругу, который является фокусом энергий, выделяемых картами, расположенными вокруг вас.

(Инвокации – это воззвания к божествам, очень характерные для религиозного мистицизма, хотя в магии они тоже используются. Инвокации часто выглядят как просьба к высшим силам снизойти на призывающего, и наделить его/её какими-либо качествами. При эвокациях, характерных для практической магии, призываемые сущности, как правило находятся под контролем призывающего, и нередко сотрудничают по принуждению. Это очень ярко иллюстрирует разницу между религиозными и магическими системами мистицизма. – прим. переводчика.)

Второй – это Туннель Сета. Карты здесь выложены таким же образом, но гораздо ближе друг к другу; карты почти касаются друг друга. Этот туннель – зона концентрированной энергии, врата для обитателей Тифонианских миров, через которые они могут взойти вверх, в наш мир, и приветствовать нас.

Лунное благовоние (жасмин – прим. переводчика) используется во всех ритуалах.

Снова повторюсь: эти силы лучше сего проявляются в темноте, и работа в полной тьме, без какого-либо света вообще – это лучше всего, но это не всегда возможно. Наша тьма – это тьма смотрящего вовнутрь глаза, чёрного зеркала «Я», Глаза Шамана, и путешествие в Аменту (подземный мир в египетской мифологии – прим. переводчика). Там рождаются ваши видения.

В наших обрядах используются шаманские техники. Очень много внимания уделено принятию животных (и других органических) форм. Это из-за того первобытного начала, с которым мы в основном имеем дело в нашей работе.

Во время открытия вашего Тифонианского места силы, могут проявиться некоторые паранормальные явления. Они не заслуживают вашего внимания. Игнорируйте их, и они вскоре исчезнут.

Есть много разных способов чтобы «кормить» и устанавливать контакт с данными сущностями с помощью звука. Два из них – это Ветры Космоса и Шипение Дахомея, («Да» - означает «змея», «хомей» - значит «дом» на языке Йоруба, в западной Африке). Они издаются в помощью продолжительного шипения согласных (Дахомей), или с помощью продолжительного звука «шшшш» (Ветры). Для них можно использовать любую ноту из нотного стана, как высокую, так и низкую. Оба этих звука создают широкий спектр «белого шума» и «розового шума», - достаточный для того, чтобы призвать нужных сущностей. К тому же, как и игра на трещотке, эти звуки могут быть сформированы в паттерны с помощью интуиции. Эти паттерны становятся словами. Эти слова могу быть «ключами» для работы с сущностями, и могут быть использованы для того, чтобы призвать их в определённый момент в будущем, или они могут дать доступ к способностям и силам, которые даёт работа с каким – либо туннелем.

Восточный мистицизм дал нам науку о природе звука. Изучение может занять целую жизнь. Мы используем лишь упрощённую форму.

Тибетское обертоновое пение делать легче всего, найдя звук, который является естественным «звуком силы» вашего тела (выберите подходящую гласную). Сначала, попытайтесь осознать этот звук, когда вы его вибрируете. Визуализируйте прану/свет выходящую из вашего рта. Продолжая петь, перестаньте дышать носом. Сначала, проще закрыть нос, затем вы сможете обходиться без этого. У вас получится назальное и нечеловеческое звучание. Попробуйте различные гласные звуки. Появится высокий напряжённый звук, который будет выше той ноты, что вы поёте. Это и есть обертон.

Обертоновое пение требует очень мало воздуха, и одного вдоха хватает надолго. Дышать нужно нижней половиной грудной клетки. Звук должен заставить вибрировать всю вашу грудную клетку, также высвобождая энергию из вашей чакры. Продолжайте визуализацию света, выдыхаемого вместе со звуком.

Это простое упражнение успокоит и очистит разум, оставив чувство покоя.

В контексте ритуала оно создаст мощную продолжительную связь с духом, с которым вы работаете. Это также один из наиболее мощных способов скармливать энергию сущностям.

Другие звуки, с помощью которых мы «кормим» духов включают использование тибетского колокольчика и барабана.

«Барабаны живые. Они говорят языком, который мы называем Ритмом. Возможно, это самый древний язык; - наполненное смыслом чередование того, что мы воспринимаем как звук и тишина. Барабаны используют ритм, чтобы произносить Имена. Таинства слышат эти имена, и являют нам себя».

- Луи Мартини

Барабан можно использовать для аритмичной игры; или для игры мелкой дробью пальцами, - похожей на бег маленького животного. Проводя ногтём по мембране, можно извлечь звук, похожий на Ветры Космоса.

Различные звуки подходят более или менее для различных ритуалов. Вам нужно будет учитывать нюансы всех этих методов, чтобы выбрать то, что подходит лучше всего для какого - либо определённого ритуала.

Эти обряды не представлены в каком–либо порядке. Туннели – это как губка: один туннель может проходить сквозь другой, и любая попытка создать некое подобие порядка или схемы – будет сильным упрощением, которое граничит с искажением, и кроме того – простым механическим методом. Начните с тех карт, которые вас вдохновляют больше всего. Каждая естественным образом приведёт вас к следующей. Пусть вас ведёт ваша интуиция.

Треугольник Плоти

Этот обряд используется как для того, чтобы познакомиться с силами, таящимися в картах, так и для того, чтобы сформировать Туннель Сета в храме.

Расположите карты по порядку, маленьким кругом, вершинами обращёнными в центр круга, карты едва касаются друг друга. Оставьте это на день, пускай оно «дойдёт». Никакой свет не должен попадать в эту комнату.

Выберите себе двоих спутников. Они должны не быть слабонервными, и должны быть сопровождаемы духами – хранителями, чтобы защищать себя от любого незамеченного вампиризма.

Воскурите в комнате лунное благовоние, и пускай каждый маг усядется вне круга/туннеля, формируя таким образом треугольник. Замкните треугольник, взявшись за руки.

Сейчас настало время «кормить» туннель вашими звуками. Тибетское обертоновое пение – это по-видимому самый сильный метод. Внутри туннеля возникнет и будет возрастать свет, и возникнут визуальные образы.

С этими сущностями затем можно установить контакт.

Дата добавления: 2015-10-31