Неизвестная доктрина

- Почему вы не говорите, что Гурджиевская доктрина ведет свое происхождение от гностиков?

- Потому, что забыла, - призналась я.

Я забыла, поскольку этот факт не особенно занимал меня - мне было достаточно самого Гурджиева. Все, что он говорил, было настолько необъятно, что у меня просто не было времени исследовать первоисточники. Знание, которым он обладал, откуда бы оно ни пришло, для меня было гораздо важнее, чем любые исторические сведения о нем.

По словам Гурджиева, это знание исходит от "посвященных людей". Или, другими словами: "Это древнее знание изобрели не гностики и не Гурджиев. Все "культы", религии, учителя приходили к этому единому "изначальному источнику" и брали то, что они могли взять. Потом, конечно, это знание искажалось, пока не оставалось ничего от его истин и его жизненности".

Я часто задаю себе другой вопрос, интересующий меня гораздо больше, чем обсуждение "источников". - "Что же было первым, что убедило нас в ценности Гурджиевской доктрины?",

Что же это было? Пожалуй, то, как Орэдж изложил эту доктрину в серии формулировок, прояснивших и уточнивших все, о чем туманно писал Успенский в "Tertium Organum".

Зимой 1924 года в Нью-Йорке мы прислушивались к загадочным и непонятным словам Орэджа. Мы впервые знакомились с идеями, о которых никогда не слышали. Затем прибыл сам Гурджиев вместе с группой французских учеников, исполнявших его "священные танцы", и проводил беседы со множеством американских интеллектуалов. Орэдж был переводчиком.

Весной мы отправились в Фонтенбло, и там - под проницательным взглядом Гурджиева, оценивавшим наши "внимательность, впечатлительность, алертность, энергичность и искренность" - мы читали вслух главы из "Рассказов Баалзебуба своему внуку". Мы начали заниматься танцевальными "упражнениями" и жили повседневной жизнью Приорэ - совсем как описывала в своих письмах Кэтрин Мэнсфилд.

Все это было довольно полезно, но, помимо всего того, что происходило в Приорэ, решающее влияние на меня и моих подруг - Джейн Хип и Жоржетту Леблан - оказал Орэдж. Что касается меня, то я уверена, что без его понимания Гурджиевских идей, без его разъяснений я никогда бы их не усвоила. Я не могу представить себе какой-то другой подход, который так полно овладевал моим вниманием. (Гурджиевский метод обучения - я бы даже сказала, его различные методы обучения - не имели ничего общего с тем, что было мне известно, и поэтому вначале понимать его было практически невозможно. Лишь потом я осознала, почему он учил именно таким образом, а не так, как я хотела!).

Так или иначе, но долгое, очень долгое время Гурджиев просто сбивал меня с толку. Но, благодаря основе, заложенной в мой первый год, эти трудности не отклоняли меня с пути.

Многик годы спустя, полагая, что и у других людей могла быть похожая реакция, я составила ряд конспектов всего того материала, который оказал на меня наибольшее влияние в самом начале. Систематизировав его по категориям, я взяла цитаты из Орэджа, очень много - из Джейн Хип, а иногда просто перефразировала аллегорические идиомы Гурджиева. Но меня снова раскритиковали:

- Ты не можешь сделать эти формулировки достоянием широкой публики. Они имеют ценность только для тех, кто лет пять обучался у Гурджиева.

- Я не согласна. Мы слышали их в первый же год. Мы не уникальны, и должны быть другие люди, которые отзовутся подобным же образом.

- Общественности это не нужно, люди подумают, что ты сошла с ума, настолько далеки они от твоего мира. - "О, еще один культ!", - скажут они. Гурджиевским идеям может повредить представление их широкой публике.

- Я снова не согласна. Я убеждена, что если бы каждый мог начать, как начинали мы, то было бы гораздо меньше сплетен и антагонизма.

- То, как использовал этот метод сам Гурджиев, являлось необходимой "прополкой". Ряд людей должен быть сразу исключен, ибо они неспособны вместить эти идеи.

- Верно. Но я пишу для тех, кто способен. Я думаю, что наш "вводный курс" был идеальным.

- Идеальным только для разума, но не для усвоения знания.

- Оставим "усвоение" и его тайны для следующих глав. Но вспомните эти слова: "У некоторых людей есть нюх на эти идеи. Других идеи Гурджиевасовершенно не трогают. Но в каждом поколении есть те, кто чувствует...".

- Кроме того, я видела десятки людей, которых отпугнуло неверное представление о Гурджиевских идеях. Но среди тех, кто познакомился с ними так, как мы, я не встречала ни одного такого.

Права я или нет, но у меня есть несколько конспектов, где изложены идеи, оказавшие на меня наибольшее влияние. В них, по крайней мере, есть то, что Гурджиев называл "вкусом". Их невозможно понять сразу, но в них есть мощь. Вы можете размышлять над ними точно так же, как над картиной, понравившейся вам с первого взгляда: "Не уверен, что я ее понимаю, но чувствую".

Есть еще один фактор. Я должна объяснить, почему я публикую эти материалы.

Нужны ли объяснения? Думаю, да.

Всегда существовало общепринятое убеждение, что нужно хранить молчание - "Не говорите о Гурджиеве", "Не обращайте в свою веру", "Не мечите бисер", "Не раскрывайте знание, которое никто не поймет" и т.д. и т.п.

Эти увещевания, на мой взгляд, сыграли главную роль в непонимании, окружающем Гурджиева - сплетнях, мистификациях, скептицизме относительно его миссии и значения.

О нем было написано несколько уничижительных книг, опровержения которых я пока что не видела. Успенский, Николл и другие, согласно его замыслу, написали замечательные книги. Таким образом, молчание было нарушено. Но пока что я не видела книг, в которых писалось бы о повседневной работе Гурджиевских групп, о ее конкретных деталях.

Могу ли я представить кого-либо, претендующего на абсолютное понимание Гурджиевского знания? Нет. Или кого-то, способного выдать секреты, передающиеся только "из уст в уста"? Снова нет. Но я легко могу представить, что кто-то, устав от злословия в адрес Гурджиева, попытается исправить положение: не стараясь передать его метод обучения, но лишь указав некоторые идеи, ведущие к учению.

В этом и состоит моя цель.

Лучшие "разъяснители" Гурджиевского учения - на мой взгляд - Орэдж и Джейн Хил, и большинство обобщений, которые я привожу здесь, принадлежит Джейн. Она никогда не собиралась публиковать их, но я считаю, что именно в такой форме идеи Гурджиева смогут затронуть большее количество людей.

Я предлагаю их, полностью сознавая, что даже после их усвоения вы окажетесь только в начале того, что должно быть в конце концов понято и достигнуто. Такие формулировки обращаются только к разуму, а поскольку сам по себе разум не приводит к необходимым "изменениям течения жизни", очевидно (я надеюсь), что я почти не нарушаю "обета молчания".

ТРИ ЦЕНТРА

Мы носим лестное название "трехмозговых существ", но у нас нет будущего, ибо два наших центра наполнены только старыми привычками.

Наши центры пусты, потому что мы не занимались их сознательным наполнением. Все, чем мы обладаем, скрыто от нас. Суть этого метода в том, чтобы заставить три центра работать вместе.

Любая деятельность человеческого существа, не затрагивающая три измерения, является суб-человеческой.

Мы проводим жизнь в скитаниях, бегая от одной ошибки к другой.

Жизнь всегда становится дискуссией между тремя центрами: нравится - не нравится, да или нет. Это отнимает все наше время и всю нашу энергию.

Человек состоит из трех разных личностей, по-разному воспитанных, по-разному проявляющихся. Мы вырастаем перекошенными - каждый центр выводит из равновесия другие.

Мы управляем лишь маленькой частью нашей жизни. В нашем нынешнем состоянии у нас нет воли. Воля - это состояние развития, возможность высшего центра.

То, что мы сейчас называем развитием - не что иное, как расширение одного из трех центров. Все наше искусство - не что иное, как расширение эмоционального центра и т.д.

Желание ничего не может дать трем центрам - "на одном хотении далеко не уедешь". Нужно иметь метод, технику. У христиан есть Библия, но нет техники для развития. Эта техника никогда не описывалась.

Христос давал учение в притчах, но ничего не говорил о теории и технике.

В каждой науке имеется свой особый лексикон. Лексикон Гурджиева столь же точен, как и в любой другой науке. Все библейские выражения были когда-то точными научными терминами: "В доме моего Отца обителей много", "Подставь другую щеку", "Око за око", "Крест"...

Этот метод: математическое и материальное объяснение творения, существования и цели Вселенной, места человека во Вселенной, его назначения и обязанностей.

Обязанности человека: управлять законами, которыми управляется Вселенная. Человек занимает уникальное место в мироздании. Отсяюда вытекают его обязанности.

Осознание своего места - не дар природы. Вы должны отыскать его при помощи сознательных усилий. У человека есть неведомые ему потенциальные возможности. Наука древних. Мы забыли о наших возможностях.

Жизнь не дает человеку возможности развить свой потенциал.

Старайтесь развивать основные органы: умственный и эмоциональный центры.

Природа стремится к созданию само-эволюционирующей формы жизни. Человек - высочайшая из возможных форм. Большего природа сделать не в силах; это должны сделать мы. Все дальнейшее развитие требует сознательных усилий. Их можно сравнить с усилиями, затраченными природой на наше развитие за тысячи лет.

Во всех созданиях природы определенная деятельность следует определенной форме.

Мы — животные с бесформенной психикой. Чтобы обрести форму, психика должна быть трехслойной.

Когда-то люди обладали полным знанием, но большая часть его оказалась стерта с лица земли (войны, катастрофы и т.д.), как мел с доски. Но повсюду мы находим доказательства высшего знания: Атлантида, Стоунхендж, пирамиды, майянская архитектура, храмы и т.д.

Великие соборы строились с ОСОЗНАННОЙ ЦЕЛЬЮ - возвышать людские вибрации. Они были сознательной попыткой воздействовать на людей.

Метод Гурджиева: метод Сознательного Усилия и Добровольного Страдания против ИНЕРТНОСТИ и ПОВТОРЯЕМОСТИ.РАЗВИТИЕ И РОСТ

Человек сперва рождается маленьким, а потом вырастает. Мы становимся лишь более образованными; мы не развиваемся.

Бобер строит плотину: расширение физического центра, а не развитие.

Превращение гусеницы в бабочку: развитие, возможность обретения души.

Зачем следовать этому методу, Четвертому Пути? Если вы чувствуете неудовлетворенность, вы будете пробовать. Неудовлетворенность - это потеря внутреннего равновесия, дисбаланс. По вашим интересам вы можете распознать свой дисбаланс, потому что ваши интересы запускаются в действие вашими потребностями.

Если мы хотим развиваться, необходимо работать над двумя неразвитыми центрами. Но без метода никуда невозможно продвинуться. Все наши действия - это потакание себе, потому что мы не развиваемся.

Вы исследуете метод, но не работаете согласно этому методу.

Вы удобно сидите в кресле. Если вы встанете с кресла, не научившись работать по данному методу, то лучше и не вставайте, иначе будете стоять всю свою жизнь. Потому что, встав с кресла, вы не сможете вернуться в него - ведь жизнь не стоит на месте.

СОН

Человек спит.

Об этом упоминается в каждой религии. Нужно пробудиться (спящий в Адаме, пробужденный во Христе). Во всех религиях

говорится о повторном рождении. Мы спим в животном: тело бодрствует, "Я" спит.

Этот сон можно сравнить с гипнотическим состоянием. Ребенок подвержен внушению. Позднее - самовнушению. Абсолютно механическое состояние. Взрослые полностью находятся во власти гипнотических чар - как кролик под взглядом факира. Река течет широко, течение узко и быстро. Гипнотизер внушает чуть быстрее, чем жизнь.

Сон - это почти желание человека. Пока жизнь не станет чересчур трудной, мы не проснемся. Только шок может разбудить нас.

Но вы должны обнаружить причины, побуждающие вас проснуться.

Изучайте механичность человека. Когда вы увидите свою механичность, вы начнете пробуждаться - и как раз в момент пробуждения вы понимаете, что спали.

Начните сравнивать свое спящее и бодрствующее состояния. После сна вы обескуражены тем, что выставлены напоказ. То же и в жизни. Вы желаете рассказать, какое жалкое зрелище вы представляли собой во сне, но в жизни вы прощаете себе и наводите глянец.

Никто не может сказать, как он будет вести себя в тех или иных обстоятельствах. Говорить: "я знаю, как я буду вести себя в этой ситуации" - все равно, что говорить, как вы будете вести себя во сне..

В сновидениях вы избавляетесь от энергии, неиспользованной в течение дня.

Если вы завершили день - ваши центры завершили - вы не будете видеть снов.Изучайте сновидения. Благодаря им вы можете узнать, в каком из центров остается неизрасходованная за день энергия. Какие сны вам снятся чаще: физические, эмоциональные или умственные?

Сильнее всего утомляют эмоциональные сны.

Три центра засыпают по отдельности. Иногда в начале сна вы резко вздрагиваете. Это значит, что вы переключились с одного центра на другой.

Наше подсознание должно стать нашим сознанием. Все, что случилось с нами в жизни, заключено в мозжечке, высвобождаясь только во время сна, транса и т.д.

Сознание загрязнено. Старайтесь достучаться до подсознания.

- У художников это иногда получается.

- Нет, только у гадалок - иногда, и то бессознательно. Но бессознательное прикосновение опасно.

Дата добавления: 2015-10-31