Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Политическая технология

Читайте также:
  1. II. Технология подготовки журналистских произведений
  2. II. Технология подготовки публицистических произведений
  3. а)Технология проектирования ИХ
  4. Арттерапия как социально – психологическая технология в работе с детьми - сиротами
  5. Бірінші орынды техника мен технология алатын, адамды енгізетін жүйені кім ойлап тапты?
  6. Буронабивные и грунтовые сваи, технология их устройства.
  7. Виды и технология автомобильных перевозок (сообщений).

· Учреждение колоний (своих людей) — метод турецкого султана

· Опора на оппозицию внутри стана врагов — метод римлян, опиравшихся на этолийцев при захвате Греции.

· Избегать ненависти и презрения, которые сгубили римских императоров. Ненависть вызывается посягательством на имущество и женщин своих сторонников. Презрение вызывается бедностью, нерешительностью, малодушием, непостоянством.

· Дела непопулярные возлагать на других, а популярные делать самим.

· Искусно создавать врагов

· Привлекать одарённых людей

· Развлекать народ зрелищами

· Участвовать в собраниях, на которые разделен народ.

· Решительное и своевременное подавление недовольства -

o Кто захватит город, с давних пор пользующийся свободой, и пощадит его, того город не пощадит;

o «Все вооружённые пророки побеждали, а безоружные гибли»;

· Факторы власти: собственные сторонники, народ, знать, чужеземцы.

· Качества государя — сдержанность, осмотрительность и милость.

· Добродетели государя: милосердие, верность, человечность, прямодушие и благочестие.

· Государь должен творить добро, насколько это возможно, и зло — насколько это необходимо.

Цитаты

· «войны нельзя избежать, можно лишь оттянуть ее — к выгоде противника»

· «кто меньше полагался на милость судьбы, тот дольше удерживался у власти»

· «обиды нужно наносить разом: чем меньше их распробуют, тем меньше от них вреда; благодеяния же полезно оказывать мало-помалу, чтобы их распробовали как можно лучше»

· «нельзя верить тому, что видишь в спокойное время»

· "расстояние между тем, как люди живут и как должны бы жить, столь велико, что тот, кто отвергает действительное ради должного, действует скорее во вред себе, нежели на благо, так как, желая исповедовать добро во всех случаях жизни, он неминуемо погибнет, сталкиваясь с множеством людей, чуждых добру"

· "люди всегда дурны, пока их не принудит к добру необходимость"

· "та война справедлива, которая необходима, и то оружие священно, на которое единственная надежда"

· "Бог не все исполняет сам, дабы не лишить нас свободной воли и причитающейся нам части славы"

· "люди не умеют быть ни достойно преступными, ни совершенно хорошими: злодейство обладает известным величием или является в какой-то мере проявлением широты души, до которой они не в состоянии подняться"

· "Людей следует либо ласкать либо изничтожать - поскольку человек за меньшее зло может отомстить, а за большее не может"

· "Скрой то что говоришь сам, узнай то, что говорят другие и станешь подлинным князем"

 

Жан Боден (1530 – 1596).

Жан Боден разработал идею государственного суверени­тета (фр. souverainete — носитель верховной власти). Его по­литические взгляды изложены в работе «Шесть книг о рес­публике». Суверенитет, считал Боден, самый существен­ный признак государства. Это верховная, постоянная и аб­солютная власть в политическом сообществе. Суверенитет означает, что государство обладает властным верховенст­вом.

Абсолютность власти проявляется,

во-первых, в ее неограниченности какими-либо условиями;

во-вторых, — в неделимости.

Рассматривая проблемы государственного суверенитета, Боден учитывал и вопрос о границах власти государства. Боден дал толчок к формированию светской и утилитарной концепции суверенитета, которая сохра­нила актуальность до настоящего времени.

 

В период Возрождения и Реформации политическая теория освобождается от теологии. Происходит становление граждан­ской концепции политики. Основным предметом исследовательского интереса в сфере политики становится государство.



Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 143 | Нарушение авторских прав


Читайте в этой же книге: Древняя Индия | Учение Конфуция | Политико-правовое учение Платона | Учение о государстве | Формы государственного правления | Государственно-управленческая мысль в Средние века |
<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Политическая мысль в период Возрождения| Государство и право

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.006 сек.)