Валенцы — валенки.

ВАЛЕНКА (ЕРМОЛКА, ЕЛОМОК) — мужской головной убор для весны, лета, осени из валяной овечьей шерсти белого, серого, коричневого цвета. Изготавливались в форме усеченного конуса с плоским или округлым верхом высотою около 15—18 см с отогнутыми и прилегающими к тулье высокими полями. Такого типа головные уборы были, вероятно, уже в XIV — XV веках.

В XIX веке белые и серые валенки были распро­ странены в Архангельской, Пермской, Псковской, Смоленской, Тверской, Тульской, Орловской, Курской, в русских селах Витебской, Черни­ говской губерний. Корич­ невые валенки встреча­ лись в Орловской, Кур­ ской, Тульской, Уфим­ ской, Пермской, Вологод­ ской губерниях. Во второй половине XIX века валенки стали выходить сначала из праздничного обихода, а затем и из повседневного, заменяясь КАРТУЗАМИ.

ВАРЕГИ — РУКАВИЦЫ, вязанные из овечьей шерсти.

Термин был распространен в северных и цент­ ральных губерниях Европейской России, в За­ байкалье, Иркутской и Тобольской губерниях с XVIII века.

РУКАВИЦЫ, вязанные из овечьей шерсти. Термин бытовал в XIX — XX веках по всей России.

— под этим термином известно два вида рукавиц.

1. Рукавицы, изготовленные из серого сукна до­ машней выделки, ладонь и большой палец кото­ рых обшивались черной кожей, использовались во время работы.

Термин был распространен в Архангельской, Астраханской губерниях в XIX — начале XX века.

2. Рукавицы из любой ткани.

ВЕЛИКОПОСТНЫЙ — женская горничная одежда типа сарафана на лямках из черной домашней ткани. Шился из пяти-шести полотнищ ткани и имел вид высокой, присборенной сверху юбки на уз­ ких пришивных лямках. Лямки кроились из ткани сарафана или делались из тесьмы. Сарафан носился замужними и пожилыми женщинами Весьегонского уезда Тверской губернии во время Великого поста вплоть до конца 30-х годов XX в.

ВЕЛЬВЕРЕТКИ — женская праздничная обувь, кожаные туфли без голенища. КОТЫ. Термин был распространен в Енисейской губер­ нии в XIX веке.

ВЕНЕЦ — девичий головной убор. КОРУНА.

Термин венец в применении к девичьему головному убору был известен еще в XVI — XVII веках. В этот период венцом называлась лента, вытканная из золотных нитей, иногда на каркасе из луба или бересты, украшенная по всей ок­ ружности жемчугом, драгоценными камнями или их заменителями. Венец надевался на лоб и за­ вязывался на затылке. При этом макушка головы

Венец была открытой, а незаплетенные волосы спуска­ лись на спину. Такого типа головной убор был известен и в более раннее, чем XVI — XVII века, время. Девушки Древней Руси носили на голове узкие металлические или тка­ ные венчики, скреплявшиеся или завя­ зывавшиеся на затылке.

В XVIII — XIX ве­ ках в русской деревне венцами называли два типа головных уборов. Первый тип — ве­ нец в виде обруча из луба или бересты, обтянутый тканью или позументом. Об­ руч украшался бу­ мажными цветами, перьями, дутыми бусами или стеклом, имитиро­ вавшим драгоценные камни, бисером, заменяв­ шим жемчуг, золотной вышивкой. Сзади к тако­ му венцу прикреплялась полоса парчи или шелка (длиной в 50 см, шириной в 15—10 см), закан­ чивавшаяся бахромой из гаруса или золотным кружевом.

Такие венцы были распространены в южных губерниях Европейской России и в Тобольской губернии.

Второй тип — венец с городками, т. е. с зуб­ цами по верхнему краю. В XVI — XVII веках их обычно называли корунами. Термин коруна в применении к венцу с городками сохранялся и в XVIII — XIX веках наряду с термином венец.

Венец вырезался из бересты или плотного картона, проклеенных холстом. Его поверхность могла быть ажурной или сплошной, а форма — различной в разных местностях его бытования.

Венцы были сердцевидными с резным краем в виде пяти-шестилопастной короны, полуоваль­ ные с высокой передней частью, постепенно снижающейся к бокам. Лицевая сторона венца украшалась жемчугом, бисером, драгоценными и полудрагоценными камнями, цветным стеклом в металлической оправе, перламутром, цветной фольгой, золотошвейным узором, блестками, ка­ нителью, медными или латунными листочками на стебельке из канители. Изнаночная сторона об­ тягивалась ситцем или набойкой. Венец обычно закреплялся на неширокой повязке из парчи около 5—6 см, которая кончалась длинными за­ вязками. Повязку прокладывали по темени, за­ вязывали тесемки на затылке под косой. Допол­ нительным украшением к венцу была бисерная или жемчужная поднизь, спускавшаяся на лоб, и широкая полоса парчи (около 40 см), украшен­ ная на конце лентами, золотным кружевом, при­ креплявшаяся к венцу сзади и спускавшаяся по спине. Такие венцы были распространены в ос­ новном на русском севере: в Архангельской, Вологодской, Олонецкой, Новгородской губер­ ниях, на севере Костромской, северо-западной части Тверской губернии, местами в Петербург­ ской и Пермской губерниях. В XVIII — начале XIX века они были праздничным и свадебным головным убором девушек. Во второй половине XIX века они стали использоваться в основном как свадебные головные уборы. В них девушка венчалась и сидела на «княжом пиру» — главном пиру свадьбы, проходившем после венчания.

ВЕНОК — праздничный головной убор девушек из ис­ кусственных цветов, перьев, бус. Венки из живых и искусственных цветов, листь­ ев, трав, ветвей деревьев и кустарников — одно из древнейших украшений славянских девушек.

Венок из искусственных цветов как праздничный головной убор девушек в IX—XVII века был, вероятно, наряду с другими головными уборами достаточно широко распространен на террито­ рии, заселенной русским народом. Девушки на­ девали его поверх распущенных волос. Венок придерживал волосы, украшал девушку и указы­ вал на ее принадлежность к определенной воз­ растной группе — группе девушек брачного воз­ раста.
Венок из живых цветов, листьев, ветвей деревь­ ев, трав был также непременным атрибутом оп­ ределенных ритуальных действий на языческих Венок празднествах, справлявшихся в Древней и сред­ невековой Руси весной в честь возрождающейся природы. Их надевали на голову девушки, при­ нимавшие участие в ритуальных плясках, рас­ сматривавшихся как обряд магического воздей­ ствия на природу.

Венки из березовых ветвей можно было видеть на русских крестьянских девушках в начале XX века во время праздника Троицы, когда они водили хороводы вокруг березы недалеко от поля, засеянного рожью.

Венки из полевых цветов и лесных трав украша­ ли головы девушек и женщин в ночь на Ивана Купала, когда они собирали лекарственные тра­ вы или прыгали через костры. Прыгнешь высоко и удачно — будешь здорова, богата, счастлива.

В XIX — первой четверти XX века венок из искусственных цветов как праздничный головной убор девушек был распространен главным обра­ зом на территории Южной России, в Воронеж­ ской, Калужской, Курской, Тульской губерниях, а также на Кубани и Северном Кавказе. На северо-востоке Европейской России он бытовал только в некоторых селениях южной части Костромской губернии.

Венок изготавливался из восковых цветов или чаще из цветов, вырезанных из плотной, окра­ шенной в яркие цвета, хорошо прокрахмаленной ткани. Цветы прикреплялись к металлическому или берестяному узкому ободку на тонких про­ волочках. К цветам добавлялись перья селезня, павлина, дутые бусы, стеклярус, сусальное золо­ то. Сзади к нему прикреплялись длинные разно­ цветные ленты.

Венок надевали на голову, завязывая тесемками под косой, при этом ленты были под косой и над косой, спускаясь иногда до талии. Во многих деревнях девушки надевали венок поверх яркого, обычно красного, шелкового или ситцевого плат­ ка, сложенного в полосу. Платок, проходя по лбу, завязывался на затылке так, что его концы спускались по спине. Венок прикреплялся к плат­ ку булавками. Под платок около висков подкладывали дополнительные украшения — «крючки» из перьев селезня, помпоны из разноцветного гаруса с блестящими золотными нитками.

В XIX — начале XX века такие венки девушки надевали на все большие праздники: на Троицу, в день святого Николая Угодника Вешнего, т. е. справлявшегося весной, в венках водили хорово­ ды — «танки». Кроме того, венок надевался на свадьбу девушками — подружками невесты. Де­ вушки сидели в таких венках на «пропое неве­ сты», плясали со свадебным пирогом — «рошей», который символизировал плодовитость мо­ лодой, ее будущее богатство и счастье.

В 20-е годы XX века венок во многих деревнях Южной России сохранялся как свадебный голов­ ной убор невесты и как головной убор деву­ шек — участниц свадебного обряда.

ВЕРЗНИ — мужская, женская, детская обувь, ЛАПТИ косого плетения из бересты с высоким задником. Термин применительно к такому роду лаптей был распространен в Архангельской, Вологодской, Олонецкой губерниях.

Дата добавления: 2015-07-08