Бакары — лапти (см. ) из лыка.

БАЛАХОН — женская и мужская верхняя одежда. В XVIII — начале XIX века была известна в север­ ных и западных губерниях Европейской России, местами в Сибири. В Южной России балахоны встречались редко. Изготавливались из рядна, хряща, саржи, изредка пониточины.

Балахоны чаще всего имели туникообразный по­ крой: их шили из перегнутого по утку полотнища ткани, разрезанного спереди, между спинкой и полами вшивали клинья. Рукава балахона были прямые, ворот с воротником или без воротника. Балахон запахивался справа налево и подпоясы­ вался спереди кушаком, тесьмой, веревкой та­ ким образом, что концы не свисали, а затыкались справа и слева за кушак.

На большей части территории своего бытования балахон использовался главным образом как ра­ бочая одежда. Летом его носили поверх основ­ ного костюма, осенью и зимой — поверх каф­ тана, полушубка и другой верхней одежды при выполнении различных работ и в ненастье. В некоторых деревнях Смоленской губернии бала­ хон являлся будничной, а иногда и праздничной одеждой стариков. В нем их обычно и хоронили.

В деревнях, расположенных в верховьях рек Оки и Десны, балахон использовался как похоронная одежда стариков. Обычно он шился с большим воротником, кото­ рый, по поверью, должен был закрывать голову умершего от углей, которые на него будут сыпаться на том свете.

БАНТЫ (МАХРЫ) — девичий головной убор в виде по­ лосы позумента или шелковой ленты, заложен­ ной в складку, бантами. К краю ленты пришива­ лась бахрома из цветного гаруса — махры — или селезневые перышки. На складочки ленты пришивались блестки, иногда красивые пуговицы.

Банты накладывались на лоб и завязывались на затылке тесемкой. Разноцветные ленты спускались по спине до середины лопаток. Головной убор был известен в Рязанской, Тульской, Калужской губерниях. Под этим же названием известно украшение в виде завязывавшейся бантом шелковой ленты с рисунком или широкой полосы кумача, штофного шелка, прикалывавшихся или пришивавшихся в северных и центральных губерниях России к девичьим головным уборам так, чтобы длинные концы спускались на спину.

БАРЕТКИ (БОСОВИКИ) — мужская летняя обувь из кожи, типа глубоких калош, а также любая легкая обувь. Термин применительно к обуви такого типа был известен в XIX веке в Костромской губернии.

БАРЛОВА — мужской головной убор из осенних шкур домашних и диких коз, сохатых, волков, так называемых барловых шкур. Головной убор шился в виде круглой шапки с невысоким околышем, без ушей. Барлову носили зимой в будни и праздники кре­ стьяне Енисейской губернии. Термин применительно к головному убору такого рода был известен с XVIII века.

БАРЛОВИКИ — мужские сапоги из оленьего меха на кожаной подошве. Термин зафиксирован в Тобольской губернии с середины XIX века.

БАРХАТКА — головной убор замужних женщин типа кокошник а из красного штофа или бархата на хол­ щовой или ситцевой подкладке.

Она изготавливалась в виде жесткой шапочки с круглым верхом и зауженным к затылку околы­ шем, плотно закрывавшей волосы. Головной убор украшался рас­ тительным орнамен­ том, выполненным золотными нитками.

Бархатку носили молодые замужние женщины по боль­ шим праздникам на севере Европейской России — в Архан­ гельской, Вологод­ ской губерниях — вплоть до конца XIX
Бархатка века.

БАРХАТНИК — под этим названием существовало два раз­ личных вида одежды.

1. Головной убор замужних женщин типа КОКОШНИКА цилиндрической формы с пло­ ским овальным или круглым верхом. Изготавливался из парчи и бархата на твердой основе с подкладкой из холста или ситца. Пе­ редняя часть украшалась полосой серебряного или золотого позумента. Сзади к нижней кромке бархатника прикреплялись ленты и четыре кис­ ти из шелка или гаруса, называвшиеся батоги.

Около висков на бархатнике закреплялись пом­ поны из разноцветных шерстяных ниток.

Головной убор надевался поверх СБОРНИКА — шапочки из тонкой ткани. Он полностью закрывал волосы женщины, заплетенные в косы и уложенные вокруг головы.

Бархатник носили молодые женщины по самым большим, так называемым годовым праздникам.

2. Бархатник — САРАФАН (см.) из бархата.

БАСКА (КАЗАК, КАЗАЧОК) — женская легкая кофта на подкладке из тонких тканей фабричного производства.

Она шилась приталенной, распашной, со стоячим воротником, с длинными рукавами, пышными у плеча и узкими от локтя до запястья. Спинка изготавливалась из трех—шести зауженных к талии кусков ткани, а полы — из одного прямого полотнища, каждая с вытачками. Баска застеги­ валась на пуговицы или внутренние крючки. За­ стежка располагалась по центру кофты или с ее левой стороны. В последнем случае ее правая пола глубоко заходила на левую и застегивалась на восемь—шестнадцать пуговок.
Баска украшалась обычно кружевом, лентами, стеклярусом. Украшением служили также мел­ кие складки, защипы на груди и широкий волан из той же ткани, что и баска, пришивавшийся к ее нижнему краю.

Баска надевалась с юбкой и подпоясывалась ши­ роким плотным кушаком, застегивавшимся на крючки или пряжку. В том случае, если баска была с воланом, он выпускался поверх юбки. Юбка шилась из той же ткани, что и баска.

Такие кофты получили широкое распростране­ ние в деревне в конце XIX — начале XX века среди девушек и молодых замужних женщин.

БАХИЛКИ — женская и мужская обувь. Название бахилки служило для обозначения разной по типу и ма­ териалу обуви.

1. В Калужской, Рязанской, Тульской губерниях бахилками называлась обувь типа глубоких ту­ фель, вязанная из шерсти, на кожаной подошве. Такую обувь носили в XIX — начале XX века старухи.

2. На Дону и в станицах Северного Кавказа бахилками называли мужскую обувь типа кожа­ ных ПОРШНЕЙ (см.). Бахилки надевались с НОГОВИЦАМИ.

БАХИЛЫ (БРЕДНИ, БРОДНИ, БУТЫЛЫ, ЛОВЧАГИ, ОСТАШИ, САПОГИ ЧЕРЕПАНСКИЕ) — мужская рабочая и промысловая обувь из кожи.

Это мягкие кожаные сапоги с длинными (до колена или бедра) голенищами. Бахилы шились обычно на прямую колодку, т. е. без различения правого и левого сапога.

Мягкая кожаная подошва сшивалась с са­ погом дратвой, после чего сапог вывора­ чивался. Голенище также шилось из мяг­ кой кожи с одним швом сзади и закреп­ лялось на ноге ремешком. Ремешок пропускался через петельку или колечко, пришитое к заднику, поднимался вверх, обвивая ногу, и завязывался под коленом.

В том случае, если бахилы достигали бед­ ра, ремешок прикреплялся к краю бахила и привязывался к поясу.

Для большей прочности и с целью защиты ноги от влаги бахилы смазывались дегтем, рыбьим жиром, вымачивались в соленой воде, а также к носку и заднику подши­ вались дополнительные полоски кожи, так назы­ ваемые прошвы.

В некоторых районах России бахилами иногда называлась также рабочая обувь на жесткой подошве, прибитой гвоздями, или обувь, сшитая из шкур морских животных или из телячьей кожи, но с подошвами из шкуры тюленя. Голе­ нище во всех этих случаях, так же как и у вышеописанных бахил, было мягким, высоким, закреплялось на ноге с помощью ремешков.

Бахилы надевались обычно с шерстяными носка­ ми или чулками. Внутрь клали стельку из мягкого сена. Бахилы надевались на охоту, рыбную ловлю или вообще на любой промысел. Мягкие выворотные сапоги — обувь, характер­ ная для русских деревень. Они были известны еще в X веке как обувь горожан. В XVIII — первой четверти XX века они были распростра­ нены на севере Европейской России и в Сибири.

БАШЛЫК — мужской головной убор из сукна в виде капюшона с широкими длинными лопастями, вы­ кроенными вместе с капюшоном. Надевался зимой поверх шапки, при этом ло­ пасти перекрещивались на шее и закидывались на спину. В XIX — начале XX века башлык был распрост­ ранен в селах и деревнях севера Европейской России, входил в состав форменной одежды не­ которых казачьих войск, а также бытовал в русских городах.

БЕЗРУКАВКА — нагрудная женская одежда из белой, коричневой шерстяной ткани, плиса, чертовой кожи, распашная, двубортная, длиной выше колен, с приталенной спинкой и прямыми полами и бо­ ковыми клиньями.

Запахивалась справа налево и застегивалась на крючки.

В XIX — первой четверти XX века безрукавки были распространены в Калужской и Рязанской губерниях.

БЕЗРУКАФКА — под этим названием существовали два раз­ личных вида одежды.

1. Безрукафка — нагрудная женская одежда из черного бархата или плиса, распашная, длиною до колен или чуть выше колен, с прямыми по­ лами и отрезной по талии спинкой, с густыми сборами сзади. Безрукафка застегивалась справа налево крупной металлической застежкой у по­ яса или на крючки от полукруглого ворота до талии.

Одежда с таким названием была известна в Нижегородской и Калужской губерниях. В Ни­ жегородской губернии ее носили с рубахой, широкие рукава которой шили из пунцового шел­ ка или ситца, и темно-синим сарафаном из ки­ тайки. В Калужской губернии безрукафки укра­ шались красной, белой, зеленой зубчатой тесь­ мой в три ряда по нижнему краю, полам и поясу.

Такой же тесьмой орнаментировался нижний угол на верхней поле. Безрукафки надевались летом с рубахой и понёвой.

2. В Перемышльском уезде Калужской губернии в конце XIX — 30-х годах XX века под этим термином была известна плечевая одежда типа передника на широких лямках.

Безрукафка шилась из трех полотнищ ткани.

Верхняя часть — грудина — выполнялась из пе­ регнутой по уточной нити пополам полосы ткани так, что одна часть ее приходилась на грудь, а другая — на спину. На середине линии сгиба прорезалось четырехугольное отверстие для головы.

К нижнему краю грудины пришивались два вер­ тикально сшитых и сосборенных полотнища тка­ ни — хвост.

Передний край передника и спинка соединялись завязками или тесьмой.

Ворот и верхняя часть безрукафки обшивались кумачом или цветным ситцем, а место соедине­ ния грудины с нижними полотнищами подчерки­ валось тесьмой или цветным кантом.

Подол безрукафки часто украшали вышивкой, аппликацией тканью, блестками.

Безрукафка использовалась в качестве празднич­ ной одежды девушками и молодыми женщинами с рубахой, понёвой или сарафаном.

БЕЗУМЕНТ — женский головной убор, представлявший со­ бой яркий шелковый платок, сложенный по ди­ агонали в виде широкой ленты. Таким платком «окручивали» невесту после венца перед свадеб­ ным пиром. Безумент укладывали вокруг повой­ ника, надетого на голову поверх двух заплетен­ ных и уложенных вокруг головы кос.

После свадьбы молодая женщина надевала безу­ мент только по большим праздникам и особенно торжественным дням.

Термин распространен в некоторых селах Ени­ сейской губернии в XIX — начале XX века.

БЕКАША — верхняя мужская праздничная одежда для весны и осени из сукна фабричного производст­ ва на подкладке.

Представляла собой двубортную распашную одежду длиною до колен с цельными полами, отрезной по талии спинкой со сборками с длин­ ными рукавами и воротником-стойкой; застеги­ валась на крючки или пуговицы.

В XIX — начале XX века была распространена в Приуралье.

Бекашу носили по праздникам молодые щеголеватые мужчины.

Дата добавления: 2015-07-08