Вот алхимия, являемая в кругу дервишей.

Хафиз

Юсуф ибн Хусейн: "Ненасытный человек – наихудший из людей, искренний дервиш – наилучший".

ТА, с. 389

Абу Абдоллах Магриби: "Дервиш, который отстраняется от мира, пусть он и не подвизается на поприще добрых дел, на гран добродетельнее, чем благочестивый богослов".

ТА, с. 56

Або'л-Хасан Харакани: "Дервиш – это тот, кто отстранен и от этого мира, и от мира иного, не испытывая любви ни к земле, ни к небесам, поскольку и то и другое презренно его сердцу".

ТА, с.695

Або'л-Хасан Харакани: Дервиш – это тот, чье сердце свободно от помышлений. Он беседует не разговаривая, он видит и слышит, не смотря и не слушая; он принимает пищу, не вкушая ее. Он не движется и не покоится, он не радостен и не печален".

ТА, с. 701

Абу Бакр Васити: "Дервишу следует развиваться посредством света сердца, современные же мистики ковыляют на костылях".

ТА, с. 701

Джафар Холди: "Когда ты находишь дервиша, который обильно питается, знай, что либо он не осознаёт мистический момент (вакт), дарованный ему, либо он скоро сойдет с пути, либо его духовное состояние стало бесплодным".

ТА, с. 753

Яхью ибн Маадха спросили: "Что это значит – быть дервишем?" Он ответил: "Иметь в миру единственное богатство – достояние Божие".

ТА, с. 372

Когда Абу Хафса Хаддада спросили, что значит быть дервишем, он ответил: "Выказывать свою приниженность (шекастеги) перед Всемогущим".

ТА, с. 398

Ансари: "Что значит быть дервишем? Внешне – без притворства, внутренне – без раздоров. Дервиш не имеет имени и репутации, не знает ни войны, ни мира".

РА

Абу Мохаммад Джорайри: "Быть дервишем — значит быть неимущим; то же, что приходит к тебе, не считай своим. В этом смысле Коран отсылает к тем, которые "любят выселившихся к ним..., дают предпочтение пред собой, хотя бы и было у них стеснение" (59:9); это означает, что не следует ожидать награды за терпение[29]".

ШТ, с. 280

В "Восхвалении дервишей"[30] Ансари пишет: "Существует сообщество тех, кто никогда не застревает в чащобе зависти, на чьи одеяния смирения никогда не оседает пыль нафса, и чьи глаза не ест дым эгоистического желания. Они – владыки Пути в одеянии бедности и подобны ангелам в человеческом облике, когда величественно шествуют по своему пути".

ТфА II, с. 517

Саади: "Внешние приметы дервиша – потрепанный плащ и нечесаные волосы, однако его реальность – живое сердце и умерщвленная душа".

Г, с. 231

Абу Бакр Хамадани: "Три качества делают человека дервишем: первое – он ничего не домогается; второе – не отказывается от того, что подают; третье – не откладывает полученное впрок".

ТС(А), с. 434

Абу Саид Абиль-Хайр: "Кто притязает именоваться дервишем – не дервиш; имеющие притязания – не дервиши. Именование "дервиш" подразумевает качества бытия настоящих дервишей. Ищущий Истину неизбежно встречается с дервишами на своем пути, ибо они – дорога к Реальности".

AT, с. 307

Вознося хвалу дервишам, Хадж Молла Хади Сабзавари пишет:

Вся мирская чеканка, монетный двор и печать –

Дата добавления: 2015-07-08