Христос проповедовал, и в то же время он молился за народ.

Братец читает из гл. 17:

Отче! Пришел час! Прославь Сына Твоего, да и Сын Твой прославит Тебя, так как Ты дал Ему власть над всякою плотью, да всему что Ты дал Ему, даст Он жизнь вечную.

Отче! Я прославил Тебя на земле, совершил дело, которое Ты поручил Мне исполнить. И ныне прославь Меня Ты, Отче, у Тебя Самого Славою, которую Я имел у Тебя прежде бытия мира.

Отче! Я открыл имя Твое человекам, которых Ты дал Мне от мира, они были Твои, и Ты дал их Мне, и они сохранили Слово Твое. Ныне уразумели они, что все, что Ты дал Мне, от Тебя есть. Ибо слова, которые Ты дал Мне, Я передал им, и они приняли и уверовали, что Ты послал Меня.

Отче! Я о них молю, т.е. не о всем мире молю, но о тех, которых Ты дал Мне, потому что они Твои.

Отче! Я уже не в мире, но они в мире, а Я к Тебе иду Отче Святый! Соблюди их во имя Твое, тех, которых Ты Мне дал, чтобы они были едино, как и Мы.

Отче! Когда я был с ними в мире, я соблюдал их во имя Твое, тех, которых Ты дал мне, Я сохранил, и никто из них не погиб, кроме сына погибели, да сбудется Писание (Псалом 108, ст. 17).

Отче! Не молю, чтобы Ты взял их из мира, но чтобы сохранил их от зла. - Зла много и поэтому Христос молился, чтобы люди сохранились от зла. Для чего это написано? Для того, чтобы люди познали Слово Христа и не пьянствовали.

И Маркс писал закон для того, чтобы провести его в жизнь. Ни одна йота, ни одна черта не пройдет из Писания пророков, а все исполнится.

Поют: “Приидите ко мне...”

После пения Братец спрашивает:

- А как бремя Христа - легкое?

- Легкое, - отвечают слушатели.

Братец говорит:

- Это хорошо. Кто взял Его иго, тот здоров и не исколоченный, а кто взял иго человеческое, тот - пьяница изувеченный, исколоченный человек - через пьянство.

Я не нашел ничего легче этого ига Христова. А поэтому не может город укрыться на горе. Для того Христос пришел, чтобы оставить Свое учение, чтобы ты нашел покой душе. Поучись у Христа и Апостолов и ты не будешь вздыхать.

Поют: “Приидите...”

После пения Братец Иоанн говорит:

- Еще напомню вам послание Иуды. Не того Иуды, который предал Христа и погиб от самоубийства, а того, кто написал это послание.

Братец читает: “Возлюбленные! Имея усердие к вам об общем спасении, я почёл за нужное объяснить вам увещание - подвизаться за веру, - т. е. верить во Христа.

Ибо вкрались некоторые люди, (...) которые обращают благодать Бога нашего в повод к распутству. Об этом хочу напомнить вам, уже знающим это, что Господь избавил народ из земли Египетской, потом не веровавших погубил.

Также погибают и ныне. Покайся!

И Ангелов, не сохранивших своего достоинства, соблюдает в вечных узах, на суд великого дня, - вместе с гордыми народами.

Как Содом и Гоморра и окрестные города, подобно им блудодействовавшие и ходившие за иною плотию, подвергшись казни огня вечного, поставлены в пример, - грядущим. Так точно будет и с сими мечтателями.

Михаил Архангел, когда говорил с дьяволом, споря о Моисеевом теле, не смел произнести укоризненного суда, но сказал: “да запретит тебе Господь”. Ты пришел не созидать царство, а только разрушить. - А Моисей создал, наладил и укрепил царство.

Так и люди злословят о том, чего не знают; что же по природе, как бессловесные животные, знают, тем растлевают себя, - соблазнами.

Горе им, потому что идут путем Каиновым, предаются обольщению мзды, как Валаам, и в упорстве погибают как Корей (Бытие, 4, 8. Числа, 16, 31; 22, 16-19).

“Таковые бывают соблазном на ваших вечерях”: пиршествуя с вами, без страха утучняют себя. Это безводные облака, носимые ветром, это осенние деревья, бесплодные, дважды умершие, исторгнутые.

Есть облака полезные и есть облака пустые. Это свирепые морские волны, пенящиеся срамотами своими. Это звезды блуждающие, которым блюдется мрак, т.е. тьма на веки. Есть звезды, которые всегда на своем месте, а звезды, которые только выступали, т. е. клеветали на истину - свалились и упали. О них пророчествовал и Енох седьмой от Адама говоря: “Се, идет Господь со тьмами святых Ангелов своих”.

- И будет судить за пьянство и судит, и осудил многих.

Отрекайся от пьянства! Отрекайся от пьянства! Отрекайся от пьянства!

- Отрекаюсь от пьянства! - восклицают слушатели с поднятыми руками и поют: “Богородице...”

После пения молитвы Братец читает Псалом 19: “Ради обета твоего за трезвость, да услышит тебя Господь в день печали, да защитит тебя имя Бога Иаковлева. Да пошлет тебе Господь помощь из святилища Своего. Ради обета твоего за трезвость, да вспомянет Господь жертвоприношения твои. Да даст тебе Господь по сердцу твоему и все прошения твои да исполнит. И ты возрадуешься о спасении своем и во имя Бога нашего поднимем трезвое Знамя.

Ныне познал Я, что Господь спасает бедноту и сироту и пьяницу со святых небес спасающей десницей Своей.

Иные - колесницами, иные конями, а мы именем Господа Бога нашего хвалимся - трезвостью. Они поколебались верить в Тебя и пали, а мы стоим на камне веры.

И еще, Господи! Спаси нас и услышь, когда будем взывать к Тебе, и Ты, Господи, избавишь нас от пьянства. Аминь”.

- Спасибо! говорят слушатели и поют: “Богородице...”

После пения молитвы Братец продолжает читать послание: Господь сотворит суд над всеми и обличит всех, во всех делах, которых произвело их нечестие.

Это - ропотники, ничем недовольные, они поступают по своим похотям. Уста их произносят надутые слова; они оказывают лицеприятие для корысти. Суд им готов, и погибель не дремлет.

- Покайся!

Но вы помните предсказанное Апостолами, они говорили вам, что в последнее время появятся ругатели, поступающие по своим нечестивым похотям. Это люди, отделяющие себя, не имеющие духа Христова. А вы, возлюбленные, назидая себя на святейшей вере вашей во Христа, сохраняйте себя в любви Божьей, ожидая милости от Господа для вечной трезвой жизни. А других страхом спасайте, исторгая из огня, и за труды получишь трезвую награду от Господа. Аминь”.

Еще напомню вам из книги пророка Осии гл. 7: “Когда я врачевал Израиля, открылась неправда, ибо они поступают лживо, и входит вор, и разбойник и грабит по улицам. Не помышляют они в сердце своем, что я помню все злодеяния их. Злодейством своим они увеселяют царя и обманами своими - князей. Все они пылают любодейством, как печь растопленная пекарем”.

А поэтому, кто будет верить в молитву, если не будет врачевания от пьянства? Пророки молились, и врачевали людей, а так попусту, кто будет верить. Молиться каждый может, но врачевать первосвященники не могли.

Вы, разгоряченные до болезни вином, вы протягиваете руку свою к кощунам и пьяницам.

Ты рад слушать кощунника, а человека того, кто говорит правду, ты не желаешь послушать.

- Прости! - говорят слушатели.

- Ну и Господь не желает тебя слышать тогда, когда ты к Нему взываешь.

- Прости, Дорогой Братец! - просят слушатели.

- Все от вина распалены, как печь, и пожирают людей своих, все цари их падают, и никто из них не взывает ко мне. Ефрем смешался с народом, - как Сиф до потопа. Ефрем, стал как не повороченный хлеб, т. е. не промешанный. Как хлеб не промешанный, так и человек без слова Христа подобен не промешанному хлебу.

Чужие пожирали силу его - и он не замечал. И при всем том, не обратились к Господу и не взыскали Его закон. И когда пойдут, Я закину на них сеть Мою, как птиц небесных низвергну их, накажу их, как слышало собрание их. Ныне попали в сеть. Горе им, что они удалились от Меня, гибель им, что они отпали от Меня. Я спасал их, Я врачевал их, а они ложь говорили на Меня и не взывали ко Мне сердцем своим. Собираются из-за хлеба и вина, а от Меня удаляются. Я вразумлял их чрез пророков, а они умышляли злое против Меня. Пророков убивали. За то падут они от меча, князья их за дерзость языка своего; это будет посмеянием над ними. По всей земле смеются по Писанию пророка...

(Окончание беседы не сохранилось)

Дата добавления: 2015-07-08