О Самарянке

Иоанна, гл. 4, ст. 1-42; Деяния, гл. 11 и 12;

Исайя, гл. 54 и 55; Псалом 60

Братец Иоанн вошел в зал, прошел к иконам и вместе с народом пропел молитву Господню: “Отче наш”. Затем, взойдя на кафедру, еще пропели молитву: “И Царю Небесный”.

После пропетой молитвы Братец Иоанн говорит:

- Нынешнее Евангелие от Иоанна, гл. 4, читается так: “Когда же узнал Иисус о дошедшем до фарисеев слухе, что Иисус более приобретает учеников - крестит, нежели Иоанн” Креститель, и потому встревожились. “Тогда Он оставил Иудею и пошел опять в Галилею” - языческую, которые и приняли Его. “Итак, приходит Иисус в город Самарийский, остановился и сел у колодезя Иакова. Тут приходит женщина из Самарии почерпнуть воды. Иисус говорит ей: дай Мне пить”. Такие случаи бывали при Ветхом Завете, и Моисей пришел в землю Мадиамскую и сел у колодезя (Исход 2, 15). “Женщина самарянка говорит Ему: как Ты, будучи иудей, просишь пить у меня, Самарянки? Ибо Иудеи с Самарянами не сообщаются”. Почитают их погаными. “Иисус сказал ей в ответ:

если бы ты знала дар Божий и Кто говорит тебе, то ты сама просила бы у Него, и Он дал бы тебе воду живую”. Тогда не знала дара Божия и ныне. “Женщина говорит Ему: господин! Тебе и почерпнуть нечем, а колодезь глубок: откуда же у Тебя вода живая? Неужели Ты больше отца нашего Иакова, который дал нам этот колодезь, и сам из него пил, и дети его, и скот его? Иисус сказал ей в ответ: всякий пьющий воду сию, возжаждет опять; а кто будет пить воду, которую Я дам ему, тот не будет жаждать вовек, но вода сделается в нём источником воды, текущей в жизнь вечную”. И ныне, кто жаждет, приходи. “Женщина говорит Ему: господин! Дай мне этой воды, чтобы мне не иметь жажды и не приходить сюда черпать. Иисус говорит ей: пойди позови мужа твоего. Женщина сказала в ответ: у меня нет мужа. Иисус говорит ей: правду ты сказала, что у тебя нет мужа; ибо у тебя было пять мужей, и тот, которого ныне имеешь, не муж тебе. Женщина говорит Ему: Господи! Вижу, что Ты — пророк. Отцы наши поклонялись на этой горе. Иисус говорит ей: поверь Мне, что наступает время, когда и не на горе сей, и не в Иерусалиме будут поклоняться Отцу” — в духе и истине, ибо таких поклонников Отец ищет Себе. Которые будут поклоняться Правде. “Женщина говорит Ему: знаю, что придет Мессия, то есть Христос; когда Он придет, то возвестит нам всё. Иисус говорит ей:

это Я, Который говорю с тобою”. Христос Воскрес! Вот Он говорит с нами. “Тогда женщина оставила водонос свой, и пошла в город, и говорит людям: Пойдите, посмотрите человека, который сказал мне всё, что я сделала: не Он ли Христос?”

Изобличённая женщина не обиделась на Иисуса, а фарисеи и архиереи разгневались и гнали Его. Ныне Евангелие напоминает о женщине самарянке. И если бы только было написано о ней, то оно не имело бы силы, но это говорится и о нынешних женщинах неверующих. Чрез неё весь город уверовал, и это написано для того, чтобы и ныне чрез нас уверовали. В то время женщина пришла к колодезю Иакова, он был глубок. Придётся и нам обратиться туда, иначе исхода нет, как только уверовать в Евангелие. Черпали из него воду 1900 лет, колодезь глубок, из него пили и нам оставили. Кто жаждет, приходи ко Мне и пей, и у того, как сказано в Писании, потекут реки воды живой. И ныне приходи и пей слова Спасения. Ведь мытари, пьяницы были, как мы, и пили, и многие утолили жажду и напоили других. И мы почерпнем, утолим жажду и напоим других. К колодцу ходили встретить

- найти суженого, ряженого, и даже на святках из палочек делают колодец и гадают о женихах. Это было суе верие, но мы не в суе верим, т. е. не напрасно. Вот ведь некоторые пили из этого колодца и стали трезвыми. Это не суеверие, не напрасно уверовали, а то люди говорят: “Это суеверие”. Нет, в этом надо разбираться: я стал трезвый, значит не напрасно уверовал. Будут поклоняться в правде, таких поклонников ищет Отец Небесный, которые бы поклонялись в духе и правде Евангелия. А теперь нет таких поклонников, но ложь и ложь. Нет, ты научись сам веровать в Евангелие, и другие через тебя уверуют. Он пришел, т. е. Слово Его пришло, значит Христос воскрес!

Далее Братец Иоанн читает: Между тем ученики просили Его, говоря: Равви! Ешь. Но Он сказал им: у Меня есть пища, которой вы не знаете. Посему ученики говорили между собою: разве кто принес Ему есть? Иисус говорит им: Моя пища есть творить волю Пославшего Меня и совершить дело Его’. Как написано. “Не говорите ли вы, что еще четыре месяца и наступит жатва? А Я говорю вам: возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве”. Иудейские города пожаты, а также по слову Христа и Христианские пожинаются серпом. Жнущий получает награду и собирает плод (трезвый) в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут.” Христос Воскрес!

- Воистину Воскрес! - отвечают слушатели.

-“Ибо в этом случае справедливо изречение: “один сеет, а другой жнет”. Я послал вас жать то, над чем вы не трудились; другие трудились, а вы вошли в труд их”. И получили награду. “И многие Самаряне из города того уверовали в Него, по слову женщины, свидетельствовавшей, что Он сказал ей всё, что она сделала”. И что делал Самарянский народ. “А женщине той говорили: уже не по твоим речам веруем, ибо сами слышали и узнали, что Он истинно Спаситель мира, Христос” Говорил нам правду.

Поют: “Верую во Единого Бога”.

После пения Братец Иоанн говорит:

- Из нынешнего Евангелия мы видим: Христос пришел в город Самарийский, Он и ныне приходит, особенно в тяжелое время. Итак, предупреждаю, не плюйте в этот колодезь, придется в скорбях напиться. Когда скорби, не знаешь за чтобы ухватиться. Апостолы пили, и из них текла такая же вода, и такие пьяницы, как вы, получили трезвую жизнь. Их жгли, убивали, но чем больше мучили, тем больше распространялось. Но теперь этого не будет, а то скажут, что гонят, как жиды в то время. Кровь Христа нас защищает. Евангелие написано, чтобы осудить лжецов. Везде ищут Христа, спор о Нём: одни говорят - на небе, другие говорят:

Его вовсе нет, а Он говорит: “Где двое, трое собраны во имя Мое, там Я”. И где Он бывает, там оставляет следы Своего исцеления. Нивы побелели чрез пьянство. Тогда расправились с иудейскими лицемерами римские штыки, а ныне с христианскими - серпы. А кто владеет серпом? Народ. И народ сам расправится с пьянством, уверует в Евангелие, и чрез это устроится царство. Говорит Христос: Кто жаждет, приходи ко Мне и пей. И таких, таких как вы (такие же были пьяницы!). Он напоил, и чрез них потекли реки воды живой и напоили весь мир. Одной обрядностью не спасёшь. Надо такой воды, которою Христос поил в то время, и Апостолы ныне живут среди народа. И ныне таковые люди будут жить вечно, надо напоить, особенно в такое жаркое время.

- Ещё напомню вам, - говорит Братец Иоанн, - Деяния Апостолов, гл. 11: “Услышали Апостолы и братия, что и язычники приняли слово Божие. И когда Петр пришел в Иерусалим, обрезанные упрекали его, говоря: ты ходил к людям необрезанным и ел с ними. Петр же начал пересказывать им по порядку, говоря: в городе Иоппии я молился и в исступлении видел видение: сходил некоторый сосуд, как бы большое полотно опускалось ко мне. Я посмотрел в него, увидел четвероногих земных, зверей, пресмыкающихся и птиц небесных. И услышал я голос, говорящий мне: встань, Петр, заколи и ешь. Я же сказал: нет, Господи, ничего скверного или нечистого никогда не входило в уста мои. Тогда отвечал мне голос с неба: что Бог очистил, того ты не почитай нечистым. Это было трижды. И вот, в тот самый час три человека стали пред домом. Дух сказал мне, чтобы я шел с ними. Пошли со мною и сии шесть братьев. Он рассказал, как он видел Ангела, и сказал ему: призови Симона, называемого Петром; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой. Тогда вспомнил я слово Господа, - сказал Петр, - как Он говорил: Иоанн крестил водою, а вы будете крещены Духом Святым”. Вот деяния Апостолов: повторить Словом Святым. Итак, если Бог дал им такой же дар, как и нам, уверовавшим в Иисуса Христа, то кто же может воспрепятствовать Богу? Выслушавши это, они сказали: видно, и язычникам дал Бог покаяние в жизнь”.

Видно, и пьяницам Бог дал жизнь.

“Между тем рассеявшиеся от гонения, прошли до Финикии и

Кипра и Антиохии, никому не проповедуя слова, кроме Иудеев.

Были же некоторые из них Киприяне и Киринейцы, которые пришедши в Антиохию, говорили Еллинам, благовествуя Господа Иисуса. И была рука Господня с ними, и великое число, уверовав, обратилось к Господу”.

И такой народ был трезвый. И приходило довольно много народа к Господу. Савл и Варнава пришли в Антиохию. Целый год собирались в церкви и учили немалое число людей, и ученики в Антиохии в первый раз стали называться Христианами и Трезвенниками. В те дни пришли из Иерусалима пророки - или сказать проповедники. Один из них именем Агав, встав, предвозвестил, что по всей Вселенной будет великий голод, который и был при кесаре Клавдии. Тогда ученики положили, каждый по достатку своему, послать пособие братьям, живущим в Иудее.

Нужно пособие: разводить скот и ремонтировать сельскохозяйственные

Машины. И пославши собранное к пресвитерам чрез Варнаву и Савла. Все собранное распределяли, вот как строился христианизм.

Далее Братец Иоанн читает гл. 12: “В то время царь Ирод поднял руки на принадлежащих к христианской церкви, чтобы сделать им зло”. Царь видел у христиан трезвость и социальность. “И убил Иакова, брата Иоаннова, мечом”. Вот как строилось Божие Царство. “Царь Ирод, видя же, что это приятно Иудеям, вслед за тем взял и Петра, задержав его, посадил в темницу и приказал четырем четверицам воинов стеречь его, намереваясь после Пасхи вывести его к народу”. И осудить его на смерть. “Итак Петра стерегли в темнице; между тем церковь молилась о нем Богу. В ту ночь Петр спал между воинами, скованный двумя цепями. И вот, Ангел Господень предстал, толкнув Петра в бок, пробудил его и сказал: встань, надень одежду твою и иди за мною. Петр вышел и следовал за ним, думая, что видит видение, и когда он, прошедши первую и вторую стражу, и вдруг Ангела не стало с ним. Тогда Петр сказал: теперь я вижу воистину, что Господь послал Ангела Своего и избавил меня от руки царя Ирода”. Теперь буду проводить идею Христа. “Петр, осмотревшись, пришел к дому Марии, где многие ученики собрались и молились. Когда же Петр постучался у ворот, то вышла служанка, именем Рода; и, узнавши голос Петра, от радости не отворила ворот, объявила, что Петр стоит у ворот. А те сказали: в своем ли ты уме? Но она утверждала свое. Они же тогда говорили: это Ангел его”. Рода говорит правду, а ее называют безумною. “Между тем Петр продолжал стучать”. Вот и доныне стучит. “Когда же отворили, то увидели его и изумились”. И доныне удивляются. “Он же, дав знак рукою, рассказал им, как Господь вывел его из темницы и сказал: уведомьте о сем Иакова и братьев”. Вот ныне Петр и вся братия уведомляют, что делалось тогда и что делается ныне Христос Воскрес!

“Царь же Ирод, поискав его и не нашед, судил стражей и велел казнить. Царь Ирод был раздражен на Тирян и Сидонян; склонивших на свою сторону Власта, постельника царского”. Убедили его сделаться Христовым Трезвенником. “Когда Ирод, одевшись в царскую одежду, сел на возвышенном месте и говорил к ним”.

То есть против социальности, против учения Иисуса, против Апостола Трезвости. “А народ восклицал: это голос Бога, а не человека. Но вдруг Ангел Господень поразил его за то, что он не воздал славы Богу, и он, быв изъеден заживо червями, умер”. Ныне таких же чревоугодников, развратных пьяниц заживо съедают черви. Отрекайся от пьянства! Отрекайся от пьянства! Отрекайся от пьянства! - взывает Дорогой Братец с поднятою рукою.

- Отрекаюсь от пьянства! - три раза восклицают слушатели также с поднятыми руками. Поют: “Богородице”.

После пропетой молитвы Братец Иоанн читает Псалом 60-й:

“Услышь, Боже, вопль мой, внемли молитве моей! От конца земли взываю к Тебе, возведи меня на скалу для трезвой жизни. Ибо Ты, Господи, прибежище моё, крепкая защита от врага - пьянства. Да живу я вечно в жилище Твоём и покоюсь под кровом крыл Твоих. Ибо Ты, Боже, услышал обеты мои и дал мне наследие - трезвую жизнь. Да Пребуду я вечно пред Тобою. И я буду петь имени Твоему и во век буду исполнять трезвые обеты мои и всякий день буду прославлять имя Твое во веки. Аминь”.

- Спасибо! - говорят слушатели и поют: “Богородице”.

После пения Братец Иоанн в заключение читает из пророка Исайи, 54 и 55-ю главы: “Возвеселись неплодная, не рождающая; воскликни и возгласи, не мучившаяся родами; потому что гораздо более детей, нежели у имеющей мужа, говорит Господь. Распространи место шатра твоего, расширь покровы жилищ твоих, пусти длинные верви твои; и утверди колья твои, - для палаток твоих, - ибо ты распространишься направо и налево, и потомство твое завладеет народами и населит опустошенные города. Не бойся, ибо ты не будешь в поругании: ты забудешь посрамление юности твоей. Ибо твой Творец есть супруг твой; ибо как жену, оставленную и скорбящую духом, призывает тебя Господь, ты была отвержена. На малое время Я оставил тебя, но с великою милостью восприму тебя. В жару гнева Я сокрыл от тебя лице Мое на время, но вечною милостью помилую тебя, - говорит Искупитель твой Господь. Ибо это для Меня, как воды Ноя: как Я поклялся, что воды Ноя не придут более на землю, так поклялся не гневаться на тебя и не укорять тебя. И простить тебя.

Горы сдвинутся; и холмы поколеблются, а милость Моя не отступит от тебя, и завет мира Моего не поколеблется, это говорит милующий тебя Господь. Бедная, бросаемая бурею, безутешная! Вот, Я положу камни твои на рубине и сделаю основание твое из сапфиров, и сделаю окна твои из рубинов и ограду твою сделаю - из драгоценных камней. Если спросят: из каких? И все сыновья твои будут научены Господом, и великий мир будет у сыновей

твоих. Через трезвую жизнь. Ты утвердишься правдою, будешь далека от угнетения, ибо тебе бояться нечего, и от ужаса, ибо он не приблизится к тебе. Вот, будут вооружаться против тебя, но не от Меня; кто бы ни вооружился против тебя - падет. Вот, Я сотворил кузнеца, который раздувает угли в огне и производит орудие. Ни одно орудие, сделанное против тебя, не будет успешно; и всякий язык, который будет состязаться с тобою на суде, ты обвинишь. Это есть наследие рабов Господа, это есть оправдание их от Меня, говорит Господь.

Глава 55: “Так говорит Господь: жаждующие! Идите все к водам тихим; даже и вы, у которых нет серебра, идите, покупайте и ешьте; без серебра и без платы. Для чего вам отвешивать серебро за то, что не хлеб, и трудовое свое за то, что не насыщает? Послушайте Меня внимательно, и вкушайте благо, и душа ваша да насладится туком”. То есть правдой Божией. “Приклоните ухо ваше, и придите ко Мне; послушайте; и жива будет душа ваша, и дам вам завет вечный, неизменные милости, обещанные Давиду и всему Израилю. Вот, Я дал Его свидетелем для народов, вождем и наставником народам. Вот, ты призовешь народ, которого ты не знал, и народы, которые тебя не знали, поспешат к тебе, т. е. язычники, ради Господа Бога твоего и ради Святого Израилева, ибо Он прославил тебя на земле. Ищите Господа, когда можно найти Его; призывайте Его, когда Он близко. Только пусть оставит нечестивый путь свой и беззаконник; помыслы свои; и Он помилует его, ибо Он многомилостив, - говорит пророк. Мои мысли - не ваши мысли, говорит Господь. Но, как небо выше земли, так пути Мои выше путей ваших, и мысли Мои выше мыслей ваших”. Как видите, Божии пути выше человеческих. “Как дождь и снег нисходит с неба и туда не возвращается, но напоят землю, так и слово Мое, которое исходит из уст Моих, - оно не возвращается ко Мне тщетным, но исполняется то, для чего Я послал его”. Чтобы оно исполнилось на нас. Вместо терновника вырастает кипарис; вместо крапивы возрастает мирт. Вместо лжеца вырастает праведник, вместо пьяницы будет трезвенник. Отрекайся от пьянства!

- Отрекаемся! Спасибо Тебе, Дорогой Братец! - восклицают слушатели.

Братец Иоанн сходит с кафедры, подходит к иконам, и все поют:

“Богородице” и “Небесных воинств”.

После пения Дорогой Братец читает несколько кратких молитв и затем, обращаясь лицом к слушателям, добавляет:

- Из нынешнего Евангелия мы видим: одна женщина самарянка почерпнула из источника Иисуса Христа, из колодца - сама напилась и весь город возмутила. Это дает нам пример: который вкусил из этого источника, тот сам трезвый стал и город возмутил, - я теперь не пью. Что было тогда, то и ныне есть. Таким путем можем укрепить разрушенный мир. Посмотрите на нивы, как они побелели от пьянства, побледнели. И ныне серп пожинает. Так жить нельзя, и теперь этого не будет. Невозможно жить роскошно и пьяно, пьяницам нет места, а трезвые они устраивались тогда и ныне устроятся и скажут: Христос Воскрес!

- Воистину Воскрес! - отвечают слушатели и поют: “Христос воскресе” и другие пасхальные песнопения и подходят под благословение к благословляющей руке Дорогого Братца Иоанна.

(За 22 мая 1927 года сохранилась запись сказанного

за вечерним чаем: Скорби человека прославляют)

Дата добавления: 2015-07-08