История католицизма

Папство как религиозно-монархическая система сложилась на протяжении нескольких веков. Епископы города Рима получили наибольшее влияние к IV в., благодаря как авторитету апостолов Петра и Павла, так и наличию крупной земельной собственности, придававшей им независимость и самостоятельность в отношениях с императорской властью в Константинополе. В эпоху богословских споров и конфликтов на Востоке Западная Церковь отличалась твердостью в сохранении преданий, духом единомыслия и послушанием – тем проще было установить над ней единоначальный контроль.

Разделение Римской империи в 395 г. и низложение последнего императора Западной Римской империи в 476 г. способствовали усилению самостоятельности римского епископа, оставшегося единственным представителем власти в Риме, а также подчинению ему в правовом отношении всех других епископов. С V в. римские епископы присвоили себе наименование «папа» (от греч. «отец»). Весь авторитет, который приобрел Рим в течение веков, сосредоточился на римском папе. Папа стал настолько влиятельным, что о порог его престола разбилась волна варварства, разрушившего империю: варвары из язычества обращались в христианство, ярким примером чего является крещение короля франков Хлодвига в 496 г. Тем не менее, до 685 г. вновь избранного папу утверждал император (12, т. 2, с. 284-292).

Григорий I Великий (правил в 590-604 гг.) увеличил богатства римского епископа (которые включали громадные земли в Галлии, Далмации, Африке, Азии), укрепил его нравственный авторитет путем щедрой благотворительности, придал внешний блеск богослужению и возвысил монашество, сделав его своим послушным орудием.

Стефан II (правил в 752-757 гг.) помазал на царство Пипина Короткого, франкского короля, основавшего династию Каролингов, получив в обмен светскую власть над Италией и островами. Внутреннее противоречие аскетического идеала православия и светской власти стало опасным испытанием для папства.

Папская власть настолько окрепла, что в начале IX в. Пасхалий I (правил в 817-824 гг.) уже обошелся без утверждения императора. При нем становится господствующей идея о превосходстве духовной власти над светской. Основой для этого послужило появление т.н. Лжеисидоровых декреталий. Это сборник наполовину подложных документов канонического права, составленный неизвестным автором («Исидором Меркатором») в середине IX в. В декреталиях содержится теория римского примата, т.е. непогрешимости папы, его полной независимости от светской власти и неподсудности суду епископов. Опираясь на декреталии, Николай I (858-867 гг.) смог утвердить свою власть над всеми странами Западной Европы, а его преемник Иоанн VIII (882 г.) заявил, что право распоряжаться императорской короной принадлежит папе.

Вскоре настало глубокое падение папства, погрузившегося в невежество, безнравственность, грубое суеверие, и длившееся почти два века. Большинство пап с 882 г. по 1046 г. безнравственны и ничтожны, их поставляют аристократические семьи, нередко распутные женщины возводили на престол своих любовников. В начале X в. за восемь лет было возведено и низвергнуто десять пап. Папа Сергий I (правил в 904-911 гг.) начал свою деятельность тем, что распорядился задушить своих предшественников Льва V и Христофора, насильственно свергнутых с папского престола и обреченных на тюремное заключение. Официально убийство было совершено «из жалости к обоим бывшим папам», ибо «моментальная смерть менее страшна, чем долгое, пожизненное заключение в темнице». Сам Сергий I открыто жил с некоей Марозией из знатной семьи Теофилактов, которая родила от него сына. Сменивший Сергия на престоле Иоанн X вызвал неудовольствие Марозии, вследствие чего Иоанн X в 928 г. был свергнут и задушен в тюрьме. Ранее она возвела на престол Анастасия III (911-913 гг.) и Ландона (913-914), но мечтала сделать папой своего сына. Ликвидировав Льва VI и Стефана VIII в 931 г. она возвела 25-летнего сына на папский престол под именем Иоанна XI. Но другой ее сын Альберих выступил против матери и брата и заключил их в тюрьму. Сын Альбериха был сделан папой Иоанном XII (955-964 гг.) и по свидетельству современников своим распутством и кощунством превзошел и бабку. Бенедикт IX сделался папой 12 лет от роду; т. к. жениться, будучи папой, ему не удалось, он выгодно продал папское место. В середине XI в. на папский престол претендовали три папы одновременно – Бенедикт IX, Сильвестр III и Григорий VI.

Но во второй половине XI в. начинается возрождение папства. Этому прямо помогала императорская власть, а также новое религиозное движение монахов. Клюнийское движение родилось в 910 г. в монастыре в местечке Клюни во Франции, суть его состояла в переходе из-под власти светского правителя-феодала и духовного правителя-епископа под непосредственную власть папы. Под главенством Клюни возникла мощная конгрегация, включавшая сотни монастырей во Франции, Германии, северной Италии, Испании, Англии. Конгрегация хорошо организовала дело благотворительности и получила широкое влияние в народных массах. Клюнийцы прямо стали влиять на выборы пап, они были среди активистов первого крестового похода.

Существовавшие основы теории и практики папской власти упрочил Григорий VII (1073-1085 гг.), при нем папа стал избираться не римским народом или императором, а коллегией кардиналов. Это он отлучил от Церкви германского императора Генриха IV и заставил его отправиться босого во власянице в Италию, в местечко Каноссу для получения прощения. Так сложилась теократическая власть папы, опиравшихся на монашеские конгрегации и ордена, а с XIII в. на инквизицию.

В дальнейшем папы путем заключения конкордата (соглашения) решали со светскими государями спорные вопросы и обеспечивали сохранение главенствующей роли римского престола. Римский престол отступает перед королевской властью во Франции, слабеет после раскола и Реформации, но вплоть до Нового времени оказывает решающее влияние на общественную жизнь западноевропейских стран.

Дата добавления: 2015-07-08