|
Читайте также: |
| Рис.23. Детские шелковые рубашечки. Крой этой одежды подобен крою мужского кафтана: приталенный и дающий свободу руке. Основная ткань - китайская камка, отделка - согдийский шелк. Могильник Мощевая Балка (находка В.Н.Каминского, И.В.Каминской) |
Детская одежда во многом повторяла набор взрослого ансамбля. Платья девочкам шили по одной выкройке с женскими. Поясная одежда и обувь были аналогичны взрослым образцам. Комплекс плечевой одежды мальчика представлен двумя шелковыми рубашками и двумя холщовыми кафтанчиками. Две шелковые рубашки 32-го размера из могильника Подорванная Балка, выполненные из китайской ткани, были надеты одна на другую. Нижняя рубашка прямого покроя. Плечи — сшивные. Рукав, пришитый к стану по прямой линии, сужается книзу. Правый рукав примерно в средней части имеет шов, обусловленный не конструктивными особенностями, а размером куска ткани. Рубашка запахивается на левую сторону. Воротник-стойка и края рукавов обработаны согдийским шелком.
Поверх первой надевалась вторая рубашка, которую условно можно назвать курточкой, так как основная ткань была посажена на холщовую основу. Конструкция этой одежды подобна крою мужского кафтана, она приталенная и дает свободу руке. Оригинально оформление ворота: трапециевидный вырез обработан шелковой согдийской тканью. Так же отделаны и края рукавов. Низ курточки обшит согдийским шелком шириной 0,5 см. Из этого же шелка выполнена застежка. Запах левосторонний, на правую сторону пришиты бронзовые литые пуговки в форме бубенчиков, на левую — петельки.
Детский кафтанчик из Мощевой Балки сшит из домотканой отбеленной холщовой ткани. Рукава выполнены из холста более грубого качества. Крой сложный. Верхняя часть спинки и средние части левой и правой полы выкроены из одного куска ткани, как и у мужского кафтана. Ниже линии талии пришита отрезная часть спинки, которая представляет собой прямоугольник Чтобы расширить спинку, к нижним боковым частям пришиты раскашивающие клинья. Полочки также подкройные. К основной ткани подкраивались раскошенные полы. В бока также вставлены клинья. По линии плеча—сгиб. Рукав с клинышком пришит по прямой к стану. Полы застегивались встык двумя парами галунов из шелка. К правой паре крепились пуговки, к левой — воздушные петли. Края обеих полочек обработаны шелковой тканью, как и низ рукавов. Сам кафтанчик был подбит мехом, который образовывал опушку по горловине.
Фрагмент детского кафтана обнаружил в Хасаутском могильнике и передал в ТОМ М.М.Ковалевский. От одежды сохранилась передняя часть лифа и юбки; застежка от горловины до талии встык.
| Рис.24. Детский кафтанчик выполнен из отбеленного холста, рукава - из более грубого холста, подбит мехом, который образовал опушку вокруг горловины. Могильник Мощевая Балка (находка В.Н.Каминского, И.В.Каминской) |
| Рис.25. Внешний вид и конструкция мальчиковой шапочки с меховым околышем из меха двух цветов. Могильник Подорванная Балка (находка В.Н. Каминского, И.В.Каминской) |
К правой полочке пришиты воздушные петли, к левой — пуговицы. Кафтан утеплен войлочной прокладкой и посажен на подкладку из редкотканого холста. В качестве отделки использован синий и белый шелк
С фрагментом кафтанчика М.М.Ковалевский передал остатки холщовой одежды с вышитой каймой. Вышивка в виде растительно-геометрического орнамента выполнена красными нитями, которые располагались по вертикали рисунка последовательно по счету нити утка. В одном месте на изнанке обнаружен узелок, в другом — закрепление оборванной нити. Аналогичный прием декора одежды, с совпадающим орнаментом, выявила А.А.Иерусалимская в могильнике Мощевая Балка.
Мальчиковые шапочки представляли собой род тюбетейки, сшитой из четырех клиньев и имеющей околыш, который иногда выполняли из меха. Найденные в Подорванной Балке экземпляры изготовлены из шелка и имеют холщовую подкладку. Мех околыша подбирали двух цветов — темного и светлого.
В могильниках Балкарии (в горах Терской области) бьыи обнаружены интересные находки, которые еще в начале XX в. приобрел АС.Собриевич для Музея народов Северного Кавказа. Этот материал был опубликован Г.КПрозрителевым (см. [Прозрителев, 1913]).
Среди находок отмечены: кожаная обувь, изделия из непряденого шелка и ткани, выполненной из смеси льняных и хлопковых нитей, а также рубаха, сшитая из пенькового полотна, которую Г.Н.Прозрителев назвал рубашкой-кофтой; она была снята с мужской мумии.
Рубаха Т-образного покроя с перекидным плечом выполнена из холста грубого качества. В боковые швы вставлены раскашивающие клинья. Рукав прямой, пришит к стану под прямым углом. Горловина вырезана в форме треугольника и обшита холщовой бейкой, скроенной по косой нити. Между бейкой и основной тканью вставлен сутаж, сплетенный из холщовых нитей. К горловине прикреплена веревочка из аналогичных нитей, выполненная путем S-образной крутки. Низ изделия подшит на 0,3 см. Аналогично обработан разрез на груди.
| Рис.26. Конструкция рубахи из грубого холста, снята с мужской мумии. Могильник в Балкарии (находка Г.Н.Прозрителева) |
Там, где детали по соединительному краю имели кромку, швы выполнены встык, а там, где край был обрезан, — “бельевым” швом очень грубой работы. На правой полочке прослеживаются три отверстия. Видимо, куртка носилась долгое время. В подмышечной области ткань изрядно истерлась, и с изнаночной стороны в этих местах пришиты латки. Возможно, изделие было подбито мехом: на изнаночной стороне спинки сохранились фрагменты очень тонкой кожи с остатками волосяного покрова.
Вместе с этими вещами находился башмачок, выполненный из цельного куска кожи со швом по заднику и подметке. С внутренней стороны башмачок имеет две вытачки — горизонтальную и вертикальную, выполненные для того, чтобы обувь облегала ногу. Интересна трактовка, данная находкам Г.Н.Прозрителевым в своей публикации. Он связывает их с выходцами с Дальнего Востока и ставит перед читателями своей статьи вопрос: “Когда же они жили здесь?”, оставляя его без ответа.
| Рис.27. Схема кожаного башмачка, обнаруженного Г.Н.Прозрителевым в могильнике Балкарии |
Сегодня на этот вопрос можно ответить определенно. Китайцы посещали Кавказ в раннем средневековье, во время функционирования Великого Шелкового пути, одно из направлений которого проходило через перевалы Северного Кавказа. В могильнике Мощевая Балка был зафиксирован комплекс вещей, без сомнения связанный с пребыванием в этих местах китайских купцов. В него входили: фрагменты китайских рукописей, буддийских флажка и иконы, написанной на шелке, а также фрагменты розовой бумаги с приходно-расходными записями, сделанными китайскими иероглифами [Иерусалимская, 1992, с. 7]. Но действительно ли находки, описанные Прозрителевым, являются принадлежностью дальневосточной культуры? Обнаруженные вне комплекса, они вряд ли могут быть надежными свидетельствами. Если покрой рубахи условно можно принять за китайский, то предположение, что здесь оказалась китаянка с деформированными ступнями ног, да еще и в башмаках, служащих этой цели, как пишет Г.Н.Прозрителев, все же напоминает сказку. Более того, выкройка башмачка скорее похожа на кавказскую обувь того времени, чем на китайские женские туфельки.
Последнее свидетельство, на которое опирается Г.Н.Прозрителев в своей гипотезе, — череп “с покрывающей его мягкой кожей и рыжими металлического блеска остриженными волосами, отчасти сохранившимися. Косой разрез глаз прямо говорит, что субъект был иной расы, Дальнего Востока”. При научном исследовании оказалось, что череп принадлежал ребенку семи-восьми лет.
Таким образом, предположение Г.Л.Прозрителева о принадлежности башмачка не подтвердилось. Но его гипотеза о пребывании китайцев на Северном Кавказе была верной, и он высказал ее раньше, чем были опубликованы подтверждающие ее доказательства.
Северный Кавказ с его долгим процессом культурного развития отличает сложное этнографическое разнообразие. В то же время в рамках этого региона сформировался единый комплекс народного костюма, который является ярким показателем общности развития проживающих здесь народов.
Основным источником исследования являются археологические находки предметов одежды, обуви, головных уборов в могильниках Северного Кавказа. Захоронения VII-X вв., обнаруженные в Мощевой Балке, Подорванной Балке, Эшкаконе, Уллу-Коле, Гиляче и других могильниках, отличались особыми условиями. Сухой грунт и чистый воздух способствовали естественной мумификации органики, благодаря чему сохранились целые формы костюмов.
Использованная литература:
Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 234 | Нарушение авторских прав
| <== предыдущая страница | | | следующая страница ==> |
| Женский костюм | | | Аннотация |