Студопедия
Случайная страница | ТОМ-1 | ТОМ-2 | ТОМ-3
АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Необходимость гносеологического служения

Читайте также:
  1. Важность служения гостям
  2. Вера в осознанную необходимость
  3. Глава 7. Язык любви №4: Акты служения
  4. ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ: НЕОБХОДИМОСТЬ ЭНТУЗИАЗМА .
  5. ДИСКУРСЫ И ПРОБЛЕМЫ СЛУЖЕНИЯ: «ПОЗИТИВИСТСКАЯ» И ЭКЗИСТЕНЦИАЛЬНО-КРИТИЧЕСКАЯ ПАРАДИГМЫ РЕЛИГИОЗНОГО ЗНАНИЯ
  6. Для служения нуждам других людей
  7. Задачи и необходимость размерного анализа.

 

В данной статье нами были рассмотрены некоторые негативные явления как следствия исключительного доминирования «ритуального христианства». В заключении ещё раз обозначим нашу позицию: соотношение форм «нормального» и «экзистенциально-критического» христианства следует рассматривать в логике взаимодополняющих форм Служения. Как известно, при рассмотрении религиозного или философского учения, в нём может быть выделено следующие основные области: эстетика, этика, онтология (включающая также антропологию и теологию) и гносеология (теория познания, логика и методология). Рассмотрев преобладающие в современных церквях формы Служения, можно убедиться, что эти формы осуществляются на эстетическом, этическом или онтологическом уровнях. Существующие формы диалога между церквями и внутри общин также практически исключают гносеологический уровень. О важности гносеологической проблематики в христианском учении было много сказано нами выше. Сейчас, отметив неразвитость современного христианского гносеологического дискурса, подчеркнём необходимость развития форм служения и межконфессионального диалога на гносеологическом уровне.

Формирование гносеологического служения, на наш взгляд, должно начинаться с организации институализированных форм межконфессионального и внутрицерковного диалога: семинары, летние школы, тематические круглые столы, регулярно издающиеся сборники, газеты и интернет-сообщества, межконфессиональные дискуссионные общества по проблемам христианской философии и гносеологии.

 

БИБЛИОГРАФИЧЕСКИЙ СПИСОК

 

1. Книга Притчей Соломоновых (2:1-5). // Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового Завета. – London: T.B.S. 217 Kingston road, SW19 3NN. – С. 641.

2. Поппер К.Р. Логика и рост научного знания. – М.: Прогресс, 1983 – С. 147-148.

3. Ярков А.Н. Неполнота как условие диалога мировоззрений. Дис. …к-та филос. наук. – Н.Новгород, 2005 – 175 с.

4. Томпсон М. Философия религии. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001. – С. 67.

5. Отто Р. Священное. Об иррациональном в идее божественного и его соотношении с рациональным. – СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2008. – С. 241.

6. Отто Р. Священное…– С. 8.

7. Отто Р. Священное…– С. 241.

8. Кимелев Ю.А. Философия религии: Систематический очерк. – М.: Издательский Дом "Nota Bene", 1998. – С. 219

9. Второзаконие (30:19). // Библия. Книги Священного писания Ветхого и Нового Завета. – London: T.B.S. 217 Kingston road, SW19 3NN. – С. 224.

10. Кимелев Ю.А. Философия религии… – С. 220.

11. Вельте, Бернхард. // Кругосвет. Онлайн энциклопедия. – http://www.krugosvet.ru/enc/istoriya/VELTE_BERNHARD.html

12. Кимелев Ю.А. Философия религии… – С. 218.

13 Паскаль Б. Мысли. Серия II, фрагмент 418 (233). – М.: Изд-во имени Сабашниковых, 1995. – С. 185-188.

14. Малин И. И. Ризома как понятие постхристианской эпохи и её проявление в нарративном богословии, литургических нововведениях и экзистенциальной реинтерпретации текста Писания и традиции // Будущее религии: из настоящего в грядущее. Сборник статей по итогам круглого стола. – Н.Новгород: НГПУ, 2008 – С. 165-176.

15. Бродский И. Стихотворения. – Таллин: «Ээсти раамат», «Александра», 1991. – С. 74.

16. Доронин Д.Ю. Языки религии: феноменология откровения и методология эффективности // Будущее религии: из настоящего в грядущее. Сборник статей по итогам круглого стола. – Н.Новгород: НГПУ, 2008 – С. 80-96

17. Доронин Д.Ю. Камень, дерево, родник: иерофании на стыке культур (малоизвестные почитаемые природные объекты в народном православии Дивеевского района Нижегородской области) // Будущее религии: из настоящего в грядущее. Сборник статей по итогам круглого стола. – Н.Новгород: НГПУ, 2010.

18. Бонхёффер Д. Сопротивление и покорность. – М.: Прогресс, 1994. – С. 263.

19. Томпсон М. Философия религии. – М.: ФАИР-ПРЕСС, 2001. – С. 83, 99.

 

Опубликовано в: Перспективы христианской философии в России [Текст]: сб. ст. Междунар. философ.-богослов. семинар., г. Москва, 31 мая. 2010 г. / Нижегород. религиовед. о-во, Ассоциация «Духовное возрождение», Ф-т философии Техасского университета в Остине; соредактор.: М.Н.Черенков, И.И. Малин (сост. сб.) [и др.]. – Москва: Изд-во Ассоциация «Духовное возрождение», НИЦ Поволжья «Нижегородское религиоведческое общество», 2010. – 186 с. ISBN 978-5-98449-164-8.

 


Дата добавления: 2015-07-08; просмотров: 151 | Нарушение авторских прав


<== предыдущая страница | следующая страница ==>
Типы христианского гносеологического дискурса| РЕЛИГИОЗНОЕ ЗНАНИЕ В ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЙ ШКОЛЕ

mybiblioteka.su - 2015-2024 год. (0.005 сек.)