Позиция третья

"УСТАЛАЯ" КУЛЬТУРА

ПМ отождествляют с эпохой "усталой" культуры, у которой определились собственные художественные принципы.

Главным является идея множественности, вырастающая из идеи плюрализма и мысли о создании новой цельности.

Рождение новой цельности приведет к возникновению "поля встреч", множества "дверей". И отсюда ПМ утверждает идею всесинтеза.

Итак, идея множественности и идея всесинтеза. Именно они явились основанием свойственного постмодернистской литературе художественного "ФРИСТАЙЛА" (freestyle – вольный стиль), обоснованного французским философом-постмодернистом Ж.-Ф. Лиотаром.

I

"Текст, который он (постмодернистский художник или писатель) пишет, произведение, которое он создает, в принципе, не обусловлены заранее установленными правилами; о них нельзя судить, исходя из привычных представлений, обычных категорий, применяемых к художественному тексту или произведению. Именно к новым правилам и категориям стремится само произведение искусства".

Иными словами, ПМ демонстрирует присущее ему СВОБОДОЛЮБИЕ, обусловленное идеей плюрализма и связанной с ней идеей множественности.

Безусловно, в своем свободолюбии ПМ пошел на крайность: стер даты и имена, смешал стили и времена, превратил текст в коллаж анонимных цитат, начал играть с языком вне всяких правил грамматики и стилистики…

II

Обратимся к идее всесинтеза. Художник Эрнст Неизвестный пишет: " Синтез не эклектика, где собрано все волей случая. Синтез в искусстве – это организм, где каждая часть выполняет принадлежащую ей функцию, а в целом части составляют эстетическое единство, и, чем сложнее внутренняя жизнь произведения, чем бОльший круг явлений вбирает оно в себя, чем симфоничнее переживание, тем больше частей, больше разнообразия. Но это разнообразие объединено первоэнергией замысла. Поэтому хорошая книга, музыка или скульптурно-архитектурный ансамбль есть микрокосм".

Но в Пм, главное, – важны СПОСОБЫ художественного синтезирования. Ибо, например, вопрос о ПМ в искусстве – это, в первую очередь, вопрос формы – ОСОБОГО ХУДОЖЕСТВЕННОГО ЯЗЫКА, СТИЛЯ. Другими словами, писатели-постмодернисты отдают предпочтение определенным СПОСОБАМ ТВОРЧЕСТВА И ПРИЕМАМ.

Но прежде

ПОЗИЦИЯ ТРЕТЬЯ

ДЕРРИДЕАНСКАЯ ДЕКОНСТРУКЦИЯ

I

Теоретическая основа ПМ: Теория деконструкции (Жак Деррида)

1. В отличие от модернизма ПМ не нацелен на созидание, но на деконструкцию, деструкцию (разрушение), т.е. на ПЕРЕСТРОЙКУ и РАЗРУШЕНИЕ прежней культуры вообще, отказ от традиций.

Теория деконструкции (основного принципа анализа текста) Деррида стала одним из основных концептуальных источников постмодернистской эстетики.

Сам термин был введен Жаком Лаканом, фр. психоаналитиком, но теоретически обоснован Деррида.

2. "ИМЯ БОГА" – так можно было бы метафорически озаглавить корпус философских текстов Деррида.

Бог для него – это скрытое абсолютное начало, ПОСЛЕДНЕЕ, КОНЕЧНОЕ ОЗНАЧАЕМОЕ, не нуждающееся в отсылке к новым и новым означающим. ПРЕДЕЛ!

3. Дерридеанская деконструкция. Ее смысл заключается в выявлении внутренней противоречивости текста, в обнаружении в нем скрытых и незамечаемых не только неискушенным, "наивным" читателем, но УСКОЛЬЗАЮЩИХ и от самого автора ("спящих", по выражению Деррида) "остаточных смыслов", доставшихся в наследие от речевых практик прошлого, закрепленных в языке в форме неосознаваемых мыслительных стереотипов…

Все это приводит к возникновению в тексте так называемых "НЕРАЗРЕШИМОСТЕЙ", т.е. внутренних логических тупиков, как бы изначально присущих природе языкового текста, когда его автор думает, что отстаивает одно, а на деле получается нечто совсем другое.

Выявить эти "неразрешимости" и является задачей деконструктивистского критика.

При этом деконструкция текста никоим образом не предполагает своей окончательности. Отсюда роль деконструктивистского критика в идеале сводится к попыткам избежать внутренне присущего ему, как и всякому читателю, стремления навязать тексту свои собственные смысловые схемы, дать ему "конечную интерпретацию", единственно верную и непогрешимую.

Он должен отыскать тот "момент" в тексте, где прослеживается смысловая двойственность текста.

4. Попробуем теперь представить все то, о чем только что шла речь выше, своими словами.

Итак, изначальная природа текста такова, что в нем присутствуют внутренние логические тупики (деконструктивисты называют их "неразрешимостями"). Чем это обусловлено?

Скрытыми, незамеченными даже авторами смыслами. "Спящими" смыслами, по выражению Деррида.

Дата добавления: 2015-07-08