Чем, в свою очередь, обусловлены эти спящие смыслы?

Дело в том, что автор, живущий в конкретную историческую эпоху, пытается, с позиций своего времени, – ПЕРЕОСМЫСЛИТЬ некие устойчивые, перетекающие из века в век, представления, понятия, смыслы, зафиксированные в языке. Т.е. он пытается переосмыслить, отрефлексировать некие мыслительные стереотипы. Однако при этом он не может претендовать на безусловный приоритет в их рефлексии. Ибо в другое время другие люди предпримут аналогичную попытку. Кроме того, в его тексте будут присутствовать, помимо его собственного понимания неких стереотипов, их – этих стереотипов – исходные, не затронутые, по каким-то причинам обойденные, автором смыслы. И вот они-то и могут повлиять на наше восприятие текста. Мы сможем увидеть в нем то, что не предполагал отразить сам автор. А мы, повторяю, увидим. И в этом отношении текст может пойти "против" своего автора. Он может повернуться к нам совершенно неожиданной стороной, не предполагаемой его создателем.

Вот почему деконструктивисты подчеркивают, что когда они занимаются демонтажом текста, то ни в коем случае его не разрушают, но стремятся показать, что многое в тексте является лишь результатом человеческих усилий (авторских усилий) отрефлексировать прежде существующее, высказанное, найденное, наряду с присутствующим в тексте непосредственным звучанием самих "стереотипов" или их "отголосков", влияющих, помимо воли автора, на смысл его творения. Влияющих и на нас, читателей, которые могут почувствовать, разглядеть это "присутствие". А кто-то может не разглядеть. И в этом случае возникает множество истолкований текста. Сколько читателей, столько и мнений, в зависимости присущего им качества чтения. Собственно, в этом и заключается главная мысль Деррида – о неисчерпаемости смысла текста.

В результате, всякое художественное произведение рассматривается как ПОЛЕ СТОЛКНОВЕНИЯ трех противоборствующих сил:

ü авторского намерения

ü читательского понимания ("наивный" читатель навязывает тексту собственное понимание его смысла)

ü семантических структур текста

(абсолютизируемых деконструктивистами в качестве надличной инерционной силы, присутствующей в тексте)

И только лишь "сознательный читатель"-деконструктивист способен дать новый образец демистифицированного прочтения, т.е. подлинную деконструкцию текста. Однако для этого он должен осознать: 1. и свою неизбежную историческую ограниченность, 2. и тот факт, что каждая интерпретация является поневоле творческим актом в силу метафорической природы языка, неизбежно предполагающей "необходимость ошибки". "Сознательный читатель" отвергает "устаревшее представление" о возможности однозначно прочесть любой текст. Предлагаемое им прочтение представляет собой "беседу" автора, читателя и текста, выявляющую "сложное взаимодействие": авторских намерений, программирующей риторической структуры текста и "не менее сложного" комплекса возможных реакций читателя.

Дата добавления: 2015-07-08