Его императорское Величество государь Император всероссийский николай II Александрович

6(19) мая 1868 года в день, когда Православная Церковь празднует память Святого Праведного Иова Многострадального, в семье Императора Александра II была радость — у Наследника Цесаревича и Великого Князя Александра Александровича родился первенец, Великий Князь Николай Александрович — будущий Государь Император Николай II.

Двенадцатилетним отроком 1 марта 1881 года Он уже был свидетелем мученической кончины Своего Августейшего Деда, Императора-Освободителя Александра II, убитого злодеями, врагами свободной, Самодержавной России. С этого же дня началось и особое служение Порфироносного Отрока — Манифестом Его Отца Императора Александра III Великий Князь Николай Александрович был возведен в достоинство Цесаревича и Наследника Всероссийского Престола.

Семь лет спустя — 17 октября 1888 года вблизи станции Борки произошло страшное крушение: Императорский поезд, в котором ехала вся большая Семья Государя Александра III, разнесло в груды искореженного лома и щепы. Но волею Божией все члены Царской Семьи были спасены, среди Них не было даже серьезно раненных.

Несомненно, и здесь действовала злоумышленная интернациональная рука, но, видя милосердие Божие к Своей Семье, Августейший Повелитель России Александр III, прозванный в народе Миротворцем, в полном сознании Своей силы и в глубочайшем Царственном смирении поручил расследование обстоятельств катастрофы людям, которые зарекомендовали себя как идейные противники Самодержавной России: причины аварии были этим следствием сведены к халатности и бесхозяйственности на железной дороге.

В памятование о чуде спасения близ безвестной станции Борки спустя несколько лет вырос великолепный собор Христа Спасителя. А в Престольной Москве пожеланиями верных россиян было решено на Воробьевых горах, на том самом месте, где еще Александром Благословенным освящалась закладка Христова Храма во славу избавления от нашествия двунадесяти язык, строить величественную Царь-Колокольню, на которой водрузить восстановленный и позолоченный Кремлевский Царь-Колокол [160].

Однако сему зиждительному подвигу пока еще не суждено было свершиться. Но надмирный смысл спасения Царской Семьи по-прежнему оживляет нас, обездоленных русских, надеждою о спасении славного Царственного Рода Романовых для служения грядущей России.

Грозные предзнаменования скорбного отрочества будущего Самодержца Всероссийского лишь укрепили Цесаревича Николая Александровича в понимании того, что Его рождение в день Святого Иова Многострадального прообразовало всю Его жизнь, полную скорбей и величайших испытаний силы и духа.

В двадцать шесть лет Он вступил на прародительский Престол, приняв на Себя Крест царствования в России — Крест, который Он в полном сознании и понимании происходящего нес последующие 22 года.

Царствование Государя Императора Николая Александровича — один из самых удивительных и противоречивых периодов русской и мировой истории.

Во всей тысячелетней жизни Русского Царства редкостным было такое соответствие личных качеств Отца-Государя народному идеалу Царя-Христианина, Царя Православного. В Нем как бы слились образцы царственной мирности и воли таких верховных вождей Руси как Святой Равноапостольный Владимир, державный Князь-Мученик Андрей Боголюбский, как Цари Федор Иоаннович, Алексей Михайлович, Федор Алексеевич, Император Александр Благословенный.

Все Его усилия были направлены на покаянное очищение, духовное и материальное укрепление России, на созидание тишины и покоя в Европе и во всем мире.

Мало кто знает сейчас в России, что именно Государь Император Николай II, следуя заветам Отца-Миротворца, стал инициатором Гаагского совещания по всеобщему разоружению и утверждению мира в Европе и образованию межгосударственного суда для решения спорных вопросов без пролития Христианской крови.

Дальними следствиями Его инициативы стало образование Всемирной Лиги Наций, а затем и Организации Объединенных Наций. Об этом свидетельствует специальная экспозиция в штаб-квартире ООН, посвященная миротворческому почину Его Императорского Величества Государя Императора Николая II.

В царствование Государя Николая Александровичи было прославлено более восьмидесяти отечественных местночтимых и всероссийских святых — больше, чем за два предыдущих столетия. Вершиной же этого духовного подъема Церковной Руси по праву считается Саровская “Пасха” — прославление 19 июля 1903 года Преподобного Серафима Саровского Чудотворца, в котором лично участвовали Государь с Государыней Императрицей Александрой Феодоровной и Государыней Матерью Вдовствующей Императрицею Марией Феодоровной и многие Члены Императорской Фамилии.

В годы Его правления были построены и возобновлены десятки монастырей, сотни православных храмов и часовен — и не только на обширнейших пространствах Российской Империи, но и во множестве государств Европы, Азии, Африки, в Палестине и на Афоне, на Американских континентах.

Это был период возрождения и расцвета традиционного русского православного искусства — в живописи, музыке, архитектуре, в церковной литературе.

За любовь к Православной Отчизне, за стремление к тишине, покою и миру во всем Божьем мире, за верность Господу и национальным идеалам России, за служение справедливости — сторонниками иного миропорядка, основанного на страхе, корысти и насилии, беспринципными сатанинскими интернациональными силами Русскому Царю Николаю II была объявлена беспощадная всемирная война.

Анонимными мироуправцами, врагами Православия и России была развернута широкомасштабная кампания пропаганды и насаждения духовного нигилизма, атеизма, которую слепо поддержала худшая часть российского общества — полуобразованная либеральная интеллигенция, развращенные представители аристократии и дворянства.

Повсеместным стало увлечение антихристианством — масонством, оккультизмом, социализмом, коммунизмом и воинствующим безбожием. Путей погибели было представлено множество и в широком спектре: от животного материализма, сексуального авангардизма до тонкого теософического и спиритического шаманизма. На всякий развращенный вкус.

Государь стойко и мужественно неуклонно противостоял веяниям враждебных вихрей, обрушившихся не только на Россию, но и на весь мир. Он Сам и Его верные помощники непрерывно подвергались с одной стороны жесточайшим клеветническим нападкам “либеральной жандармерии” — их обливали потоками разнузданной лжи, предавали в “высшем” обществе наглому остракизму, с другой стороны — планомерной физической расправе.

Только за период смуты 1905-1907 годов было зверски убито более полутысячи верных слуг Православия, Царя и России, начиная от рядовых солдат и полицейских, и кончая министрами, военачальниками, губернаторами и градоначальниками.

В январе 1905 года в Кремле изуверски был убит Благоверный Великий Князь Сергей Александрович.

Попыток же неудавшихся покушений было в несколько крат больше, в том числе и несколько покушений на Царя и Его Семью. Дело дошло до того, что в 1912 году мир был оповещен, что тайные мироуправцы приговорили Русского Царя к жертвенному закланию...

И несмотря на эту антихристианскую вакханалию, именно тогда Россия достигала вершин своего естественного экономического и политического развития и продолжала оставаться на подъеме при очень высоких темпах роста, ничуть не уступая Северо-Американским Соединенным Штатам — даже в годы Первой Мировой войны.

Позднейшие историки, рисуя картину экономического развития Империи, ограничивались приведением статистических данных 1913 года, как бы давая “фору” воюющей России, но это чисто пропагандистский трюк.

Неослабный экономический рост продолжался вплоть до дней февральской революции 1917 года! Однако именно в момент наивысшего материального подъема наметился и духовный слом в жизни русского общества: между Царем и верным Ему православным народом росла холодная кладка масонского средостения, стала возможной открытая клевета не только в адрес верных Царских слуг, но и в адрес Царя и Его Семьи.

Стало въяве свершаться то, о чем незадолго до своей блаженной кончины в 1908 году пророчествовал Святой Праведный Отец Иоанн Кронштадтский — великий молитвенник у Бога за Землю Русскую и ее Самодержавие:

“Держись же, Россия, твердо веры твоей, и Церкви, и Царя Православного, — предупреждал в своей проповеди Отец Иоанн. — А если отпадешь от своей веры, как уже отпали от нее многие интеллигенты, то не будешь уже Россией или Русью Святой, а сбродом всяких иноверцев, стремящихся истребить друг друга. И если не будет покаяния у русского народа, — конец мира близок. Бог отнимет у него благочестиваго Царя и пошлет бич в лице нечестивых, жестоких, самозваных правителей, которые зальют землю кровью и слезами...”

19 июля 1914 года в день памяти Преподобного Серафима Саровского удерживаемый мир был нарушен: началось величайшее испытание для России — война с Германией и Австрией. И выйти политическим победителем из этой жестокой борьбы Свободной России уже не удалось, хотя все материальные условия для этого были.

В пору тяжелейших фронтовых испытаний — в условиях отступления и острого недостатка вооружения Государь взвалил на Свои плечи Крест Верховного командования русскими армиями и флотами. Это позволило Ему наиболее полно согласовывать взаимодействия тыла и фронтов, в результате чего техническое отставание в короткий срок было успешно преодолено и уже в феврале 1917 года Россия стратегически была готова начать победоносное весеннее наступление по всем фронтам.

Для поднятия боевого духа в громадных количествах была заготовлена даже новая форма в русском стиле, сделанная по разработкам художника Васнецова — суконные шлемы-богатырки, длиннополые шинели с застежками-разговорами, стилизованные под одеяния стрельцов.

Не послужила эта форма символом Русской Победы, но стала символом братоубийственной Гражданской войны. И вместо Двуглавых Орлов на шлемах-богатырках оказалась кровавая сатанинская пентаграмма — пятиконечная звезда.

Волна ядовитой клеветы на Царя, Царицу и даже на Их Детей достигла своего апогея. Врагам Самодержавия удалось своим бесовским наваждением создать мнение во всем Царском окружении, среди обывателей обеих столиц и среди части резервных войск — о том, что они стоят перед дилеммой: либо за Царя, либо за Россию.

Измена, трусость, обман уже царили в верхних эшелонах государственной, церковной и военной власти: этот тонкий, но важный слой российского общества фактически отрекся от своего природного Царя, страха ради иудейска служа тайным руководителям масонских лож Англии, Франции, Японии, Америки и Германии.

Сущность Самодержавной Царской власти основывается на верном служении конкретной личности — Избраннику и Помазаннику Божию. Когда верность Царской присяге уступила место измене, Государю Императору Николаю Александровичу ничего не оставалось делать, как, уповая на волю Своего Господа, отречься от наследного Престола.

Будучи истинным Православным Царем, Он не видел возможного выхода в установлении с помощью верной воинской силы Собственной кровавой диктатуры, которая противоречила бы Его вере в Бога и в Россию.

Одним из первых распоряжений масонского Временного правительства от 4 марта 1917 года было освобождение всех политических преступников, включая сюда экспроприаторов и политических убийц. На деле же были освобождены все уголовные преступники. Тюрьмы и казематы крепостей на короткий миг опустели. Мировая продажная пресса взахлеб писала о самой “свободной” стране мира.

8 марта были арестованы без предъявления обвинений добровольно отрекшийся от Своей власти Царь и Его Семья, включая тяжело больных Детей. Царь терпеливо и спокойно переносил все тяготы Царскосельского, а затем Тобольского заключения, все унижения и издевательства, во сто крат усиленные тем, что страдать приходилось не только одному Ему, но Супруге и Детям. Однако Он в пору новых испытаний остался верен Себе — верен Богу, верен России. Он наотрез отказался покинуть Родину.

Царица же в плену говорила, что готова быть поломойкой, лишь бы оставаться в России до Своего смертного конца. Духовному примеру, мужеству Августейших Родителей неукоснительно следовали четыре Великих Княжны — Ольга, Татиана, Мария и Анастасия и Наследник Цесаревич Алексей, измученный тяжелейшей болезнью — гемофилией. Ни жалоб, ни сетований на судьбу никто не слышал во время Их заточения.

Масоны, дорвавшиеся обманом до власти, конечно же, не смогли удержать бразды правления Великой Державы, и смута приобрела неуправляемый ими характер: лживые либералы, обманутые обманщики были сметены жесточайшей чекистской диктатурой Троцкого, Свердлова и Ленина. В руках новых циничных правителей оказалась земная жизнь Царской Семьи.

Исповеднический Их жизненный подвиг Господь увенчал мученической кончиной на месте последнего заключения в Екатеринбурге: в ночь на 4/17 июля 1918 года Царская Семья и Ея ближайшие слуги были зверски умучены интернационалистами-изуверами в подвале Ипатьевского особняка.

1 ноября 1981 года Русская Православная Церковь Заграницею причислила Царственных Мучеников Дома Российского к лику Церковно почитаемых Святых.

Еще совсем недавно в нашем Отечестве память о Них насильно изглаживалась усилиями атеистической власти, но Господь милостив к исстрадавшейся России. Сбывается пророчество Царя-Мученика Николая, которое содержится в Его духовном завещании, переданном из заключения Великой Княжной Ольгой Николаевной:

Отец просит передать всем тем, кто Ему остался предан, и тем, на кого они могут иметь влияние, чтобы они не мстили за Него, так как Он всех простил и за всех молится, чтобы не мстили за себя, и чтобы помнили, что то зло, когорое сейчас в мире, будет еще сильнее, но что не ало победит зло, а только любовь”...

После стольких лет наважденного беспамятства просыпается вера народная в Царя-Заступника, и не далек уже тот день, когда в храмы нашей измученной грехами Родины будут торжественно внесены иконы Святого Благоверного Царя-Мученика Николая, иконы со светлыми ликами Царской Семьи. И тогда русские люди не раз вспомнят слова Царя Николая Многострадального:

“Я имею непоколебимую веру в то, что судьба России, Моя собственная судьба и Моей Семьи в руках ГОСПОДА, КОТОРЫЙ поставил Меня на то место, где Я нахожусь. Что бы ни случилось, я склоняюсь перед ЕГО волей, в убеждении, что никогда не имел иной мысли, как служить той стране, которую ОН Мне вручил...”

Небесный современник и сотаинник Царя-Мученика Николая Преподобный Серафим Саровский еще в пору своего земного пути предсказывал, что его как святого прославит Царь, а он того Царя прославит более.

А еще Преподобный предсказывал о последних победных временах России, что после страшных испытаний пробудит к покаянию русский народ Кремлевский Царь-Колокол. Могучий благовест Царя-Страстотерпца плывет над Русской Землей. Верная служба Его совершается у Самого Престола Господня, слышна она и нам. И будет она за нас и нашу Святую Отчизну во веки веков. Аминь.

Апрель 1990 г., 6 июля 1994 г.

Статья была написана осенью 1989 — весной 1990 г. как вступление к пояснительным текстам выставки “Царский Архив”. Впервые ее опубликовали под заглавием “Его Императорское Величество Государь Император Всероссийский НИКОЛАЙ II АЛЕКСАНДРОВИЧ” в Русской грамоте “Земщина” в мае 1991 г. (№ 14), затем ее перепечатал вестник “Сергиев Посад” и газета челябинских казаков “Братчина” (везде без указания автора).

Дата добавления: 2015-07-07