Тодтмоос – маленький городок в Шварцвальде на юге Германии. Здесь расположено удивительное место Рютте

В Рютте разработаны оригинальные методы нетрадиционной психотерапии. Это прежде всего уже упомянутое «ведомое рисование» и «трансперсонально-персональная работа с телом, плотью». Среди других широ­ко практикуемых в Рютте психотерапевтических методов можно упомя­нуть занятия танцами и движением, культовым танцем, рисование и работу с цветом, занятия верховой ездой и установление доверительного отношения с лошадью, работу по постижению биографии и судьбы, аналитические беседы, помощь супругам, находящимся на грани развода, астрологию, изучение мифов и сказок, занятия музыкой, каллиграфию, практикум в области запахов (ароматотерапия) и тактильных ощуще­ний, лепку, работу с деревом, культовое вязание и шитье, кукольные представления, маскарады, постановку красивого голоса, развитие игро­вых навыков и воображения. И, конечно, важное место занимают еже­дневная медитация, восточные искусства, составление икебаны, упражнения с мечом и боевые искусства. Все это может стать «медиумом» на пути к себе. Есть в Рютте даже такой неожиданный вид психотерапии, как «работа с автомобилем». Все гости Рютге обязательно участвуют и в ежедневных хозяйственных работах. Повседневный физический труд занимает важнейшее место на пути духовного развития.

В Рютте нельзя изучать какой-то один конкретный предмет или осваивать только один психотерапевтический метод. Рютте — это постижение образа жизни, помогающего человеку найти и раскрыть се­бя и через это дающего ему энергию и силу для дальнейшей жизни.

Мне довелось дважды побывать в Рютте и познакомиться с замечатель­ными, добрыми и талантливыми людьми, которые там живут и работают.

С методом «ведомого рисования» меня познакомила Урсула Круг. Сегодня она вместе с графиней Дюркхайм руководит работой в Рютте. Глубокие корни связывают Урсулу Круг с Россией, так как ее предки — российские немцы — много поколений прожили в России.

Отец работал врачом в Санкт-Петербурге, мать приехала из Эстонии. Дома пели русские песни, читали русские книги. Урсула стала учи­тельницей, преподавала рисование и искусство в Вальдорфской шко­ле. Но когда тридцать лет назад она познакомилась с графом и гра­финей Дюркхайм, она поняла, что ее духовный дом — это Рютте.

Урсула Круг положила передо мной большие листы белой бумаги и угольные карандаши, а сама села напротив. «Ведомое рисование» начинается с упражнений с архетипическими формами. Урсула пред­ложила мне нарисовать дугу в форме чаши, большую, на весь лист. Рисовать я должен был медленно, сначала правой, потом левой рукой с открытыми, а потом с закрытыми глазами. О своих чувствах я рассказы­вал Урсуле. Рисование чаши, движения вперед и назад успокаивали ме­ня, давали ощущение защищенности, включенности в мир. Неожиданно я обнаружил, что, в момент, когда рука выводила самое глубокое место в чаше, меня охватывает удивительное волнение. Я постарался описать свои чувства Урсуле, и это стало началом аналитической беседы...

Потом я рисовал другие архетипические формы—дугу в форме ар­ки, дугу с петлей посредине, круг, спираль, волнистые и прямые линии. Когда рисовал горизонтальные прямые линии, то обнаружил, что наряду с ощущением движения вперед, они вызывают у меня неприятное чувст­во неуверенности, словно что-то «выталкивает» меня... Напротив, верти­кальные линии давали мне ощущение уверенности и стабильности. Урсу­ла предложила мне сначала нарисовать вертикальную линию, а потом перечеркнуть ее горизонтальной. И... горизонтальная линия перестала быть неприятной, перестала «уносить» в сторону.

Так я пришел к пониманию важнейшего архетипического символа— креста, источника жизни, энергии и силы, одновременно дающего опору и приводящего в движение...

«Ведомое рисование» строится на свободном выражении чувств в свободном графическом движении. «Возьми уголь в правую и левую руку, закрой глаза и рисуй двумя руками вместе все, что тебе захо­чется. Пусть руки двигаются сами, куда им захочется»,— предложи­ла мне Урсула. Получившееся изображение мы потом вместе анализи­ровали. И эта беседа имела глубокий терапевтический смысл.

Сеанс «трансперсонально-персоналыюй работы с телом» мне да­ли Герлинда Пухта, приехавшая в Рютте из Австрии, и ассистент Томас Шинделин.

Полупустая комната с мягким ковром. На полу горит свеча, рядом лежит подстилка, небольшая подушка. В углу у окна ароматным дым­ком тлеет соломинка с пахучим веществом. Я ложусь на спину на полу, и Герлинда Пухта укрывает меня пледом. Я закрываю глаза. «Постарай­ся почувствовать свое тело, твердую основу, на которой ты лежишь. Это твое тело, в котором ты живешь»,— тихо говорит Герлинда. Потом она молча кладет свои ладони на мои ноги между ступнями и коленями. Я чувствую, как напряжение сначала резко усиливается, а потом полно­стью исчезает. Через некоторое время Герлинда «берет в руки» мои ступни — и снова в них полностью снимается напряжение. Герлинда кладет одну руку мне на живот, другую — на плечо. Напряжение ухо­дит. Перед моими глазами «из темноты» возникают образы. Я «вижу» прямую дорогу на краю деревни, спускающуюся по склону вниз к лугу. Эта дорога — продолжение моего тела... Я не чувствую времени. Полча­са пролетают незаметно, Герлинда предлагает мне медленно «вернуться» обратно. Когда открываю глаза, меня охватывает удивительное чувство:

словно вернулся в знакомый дом из дальней поездки!

Это начало работы. Я рассказываю о своих переживаниях, и Герлинда обсуждает со мной мое состояние.

Метод «трансперсонально-персональной работы с телом» разработал граф Дюркхайм. Чтобы понять суть этого метода, я встретился с Андреасом Пфэффлином, учеником графа Дюркхайма. Он согласился ответить на вопросы о «трансперсоналыю-персоналыюй работе с телом».

Дата добавления: 2015-07-08